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【死体】念仏宗無量寿寺第十六章【いじり】

1 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:48
過去ログ
第一章 http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992576021.html
第二章 http://life.2ch.net/psy/kako/998/998405467.html
第三章 http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10052/1005213149.html
第四章 http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10180/1018099183.html
第五章 http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10220/1022070290.html
第六章 http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10268/1026882163.html
第七章 http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10310/1031021826.html
第八章 http://life.2ch.net/psy/kako/1036/10366/1036664522.html
第九章 http://life.2ch.net/psy/kako/1045/10459/1045967454.html
第十章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053475444/
第十一章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/
第十二章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054905511/
第十三章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055345449/
第十四章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055912571/
第十五章 http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

関連サイト
【念仏宗無量寿寺資料館】
http://kyoto.cool.ne.jp/kanadyan/
【疑惑追求『無量寿寺』問題】
http://h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
【知りたい。。。】真剣に悩んでいる嫌々同行さんはここへ
ttp://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
【にょうぜがもん】生首タンのHP
ttp://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/

2 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:49
★他宗誹謗コピペ荒し厳禁★ローカルルール厳守★

社会的地位を利用して断り難い立場の人に狙いを絞り
決して教団名を名乗らずに済度(勧誘)する。
「とにかく良い話があるから京都まで来て欲しい。」と言うだけ。
京都へ2日間行くと意味不明の説法、儀式を受ける。30数万円払う。
(詳しい事は過去ログ第一章にほぼ全て書いてあります)
京都で起こった事は例え親家族であろうと口外禁止。
念佛宗の名バラしたら無間地獄へ落ちると脅される。

同行になってからも出費(護持費、会費、廻向費、御布施など)は重む。
同行になると3人は済度しないといけないとノルマを命じられる。
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって
その遺体を触ったり、持ち上げたり、口の中に手を突っ込んで匂いを嗅いだり。

御開祖様(教祖)は元サイコロ占い師で詐欺で告発寸前まで行った分際で
秋篠宮真子様の名付け親だと平気で豪語する始末。
主な著名人同行、皇族全員、聖徳太子、空海、徳川家康、宮沢賢治、手塚治虫など

過去ログ関連サイトは>>2あたり

3 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:49
【正式名称】念佛宗三宝山無量寿寺
【本山】京都市右京区嵐山山ノ下町22-17 075-881-6723
【認可】1979年京都府より宗教法人に認証される。
【同行】信者数約3万人強。嫌々付き合っている同行数3万人弱と推定。
【教義】釈迦(仏教)の「一切経」を基にした「念仏」
【本尊】阿弥陀三尊(阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩)
【開祖】久世太郎(きゅうせ・たろう)=本名・福井真尚、別称・戸倉貞和。
前職サイコロ占い師(詐欺で告発寸前まで行った経歴有り)。
【法主】郡真海、前職大阪医科大学付属病院医師。
【理事長】西川俊男(株)ユニー名誉会長.

4 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:50
7 名前:【死体いじり】とは?[] 投稿日:03/06/23 13:36
第十一章より
> 610 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/05 19:03
> >>608
> 南無阿弥陀仏を唱えながら、死んだ猫とかに
> 息を吹きかけると、ぐにゃぐにゃになるらしい。
> (死後硬直がなくなる)これってみんな、なるかい?
> 同じように死んだ同行も死後硬直がなく
> しかも黄色(金色らしいが)くなります。
> あとはどこのカルトでも言ってる鳳凰の雲が出たとか
> そんな下らん事です。
> 全然すごくないよ。
> そして同行みんな満足気に喜んで解散。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/610
> 611 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/05 19:06
> >>608
> 運悪く同行になってしまってからの不思議な現象
> 近くで同行が亡くなると、同行みんなで触りに行く。
> 死体は柔らかく、不自然な黄色っぽい色しています。
> 死体をみんなで触ったり持ち上げたり
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/611
> 618 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/05 20:05
> >>611
> さんの情報にプラスして3章にこんなのありました。
> >同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
> >「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
> >そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/618


5 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:51
☆当スレをご利用の皆様へ☆

当スレは、念佛宗スレ名物荒し【生首】に荒らされています。
反無量寿の意見は全て浄土真宗工作員の文句と決め付け
反論できない質問にはすぐ話題をすり替え
無意味な浄土真宗誹謗コピペをログ流しの為に張り続けます。
生首のレスは、つっこみ所満載で思わず釣られそうになりますが
遊び相手が居なくて寂しく暇な時以外はスルーしましょう。


6 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:52
乙!完璧!

7 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:54
1さん乙です。
生首タン出る幕無かったね
ま、やり方わかんないか…。

8 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/06/28 19:55

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

蓮如(1415〜1499)
本願寺八世の蓮如は、死の前年の4月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年3月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。


「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。



ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は?その真意は?


>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・

・・・現在の○宗僧侶の<文>さん、曰く「死体いじり」(ひどい書き方!です)。



9 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:56
> 念佛宗が済度し難い職業
> 「お坊さん」
> 矛盾だらけの秘儀、説法が一切通用しないから
> 念佛宗は佛教の知識の無い人にしかハッタリは訊かない
> 「警察」
> オウムなどとは逆で念佛宗は警察を敬遠している
> ほとんど脅迫まがいの済度制度が問題
> 「先生」
> 先生と言う職業は物を調べるのが得意
> 念佛宗の教えに疑問を持たれて佛教について調べられると
> 嘘、ハッタリ、矛盾点が全てバレてしまう

> 逆に念佛宗が好んで済度したがる人とは
> 「経営者」
> 特に一代で会社を急成長させたようなやり手の経営者を好む
> そのような経営者は大抵の方が自分の血と汗を涙を惜しみなく使い
> 毎日止まることなく、忙しく走り回っている
> そのような人は特別に社長クラス同行が集まり集団で済度する
> 社長同士でお互いの気苦労や経済動向など話して攻めていき
> ある程度信頼関係が生まれてきた頃に一気に攻めて済度するのである
> それで京都へ連れて行かれ精神世界に触れると
> それまでの、ただがむしゃらに働く事だけの生活に
> 疑問を持ち始め、徐々に飲めり込んで行くのである

> 経営者のような社会的地位の高い人は
> その部下や取引先など済度しやすい関係が多数あり
> 御布施など多少の出費も容易く捻出できる
> まさに念佛宗にとって願っても無い人材なのである
> 可哀相なのは否応無しに済度される
> その部下や取引先の人達、更には、その家族達なのである・・・・


10 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/06/28 19:57

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

大谷光勝(1817〜1894)
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年1月15日午後1時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。

【尊骸拝礼】
1月18日午前8時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。



○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。




11 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:57
:相撲ネタ[] 投稿日:03/06/23 14:32
> 相撲の土俵には4つの大きな俵と32の小さな俵がある
> 4+32=36で、これを2つに割ったら18になる
> これは弥陀の十八願を表しています。

> 土俵は丸い、その円周率は最近3になりました
> これは弥陀、勢至、観音の3つの菩薩を表しています。


> 軍配
> 軍配には太陽と月が書かれている
> それは日想願(表)と水想願(裏)つまり表裏一体を表している。
> 軍配の下に何かがついている
> その数は18個であり、もちろんこれは弥陀の十八願を示している

> ハッケヨイノコッタ
> 「八卦」が良い、八卦と言うのは陰と陽の世界を示しているだったかな?
> それをどうこじつけていたかはハッキリと覚えてないです。スiマセン

> 立会い
> 理想の立会いは「阿吽の呼吸」をもって行われるとされる
> 阿吽=神社の狛犬=仁王像である。
> 満員御礼の垂れ幕
> 幕というのは花札の桜と同じで日想願を
> 他人に見られないように張る幕の事?これもかなりうろ覚え

修正追加があったら随時よろしく


12 :名無しさん@3周年:03/06/28 19:57
花札ネタ[] 投稿日:03/06/23 14:40
> 「松」
> 鶴がお月様を見ています。
> これはまさしく水想願!!
> 念佛宗によると
> 鶴も同行だったようですw
> 「桜」
> 満開の桜に幕がかかっています。
> 何故幕がかかっているかって?
> 日想願しているところを他人に
> 見られたくないからです。
> 念佛宗によると  花よりお日様。
> 「うぐいす」
> うぐいすは、「法聴けー、法聴けー」と鳴いている。
> つまり、おつむてんてんの作法を受けよ、と教えている。
> 「ススキ」
> まん丸お月様は、もちろん水想願を表します
> 三匹の雁は弥陀・観音・勢至の3つの菩薩を表します。
> 念佛宗によると  三と言う数字は何でも弥陀・観音・勢至に見えます。

> 「花札にはお裏の法の教えが隠されている」
> というのが念仏宗の主張。
> でも、いつ聴いても同じ札(がいしゅつのもの)の説明のみ。
> 自分達につごうのいい解釈ができる札だけ取り上げて、他は無視。
> この姿勢は、生首タンに通じるものがあります。

13 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/06/28 19:57

その後、師弟はついにふたたび相い会うときをもつことなくおわったのです。
しかし、このような非難圧迫は、これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
すでに行証が久しくすたれているすがたであると、親鸞聖人はみぬかれていました。

事実、この権力による吉水の教団への弾圧も、法然上人が
人々の道心のうちにうちたてられた仏法の灯をうちけすことはできなかったのです。

それどころか、本願念仏の法のみが、
この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく
真の仏道であることを、ひろく証しすることとなったのです。

『真宗の教えと宗門の歩み』
<編集:真宗大谷派宗務所><発行:真宗大谷派出版部(東本願寺出版部)>から
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歴史は繰り返す。
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999 :浄土真宗の僧侶「念佛宗」の名称を弘める :03/06/18 14:15<第十三章から>

法然さんへの法難が念仏を全国へ弘げる機縁になった。

文さんのせいで念仏宗に火がついて止まらなくなったんじゃないかい。

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歴史は繰り返す。
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14 :浄土真宗の僧侶<文>さん「念佛宗」の名称を弘める:03/06/28 20:00


 || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 || ★★【死体】念仏宗無脳壽寺第十五章【いじり】★★
 ||    〜 このタイトルは、凄く良い[つかみ]でした。 〜
 ||
 || ●当時、もっとも旬なサイト2chで、
 || 図らずも人気スレッドとしてデビューしたのは、
 ||
 || ▲変死(?)されたかのように伝えられる、
 || 浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さんのお陰でした。アリガトウ<文>タン!
 ||
 || ■他宗門の方でなければ、こういう文字を思い切って使用できなかったでしょう。トテモ・デキナイ!
 || 「念佛宗」という名称を世に弘めた、少々荒っぽいが、しかし、手っ取り早い方法でした。
 ||
 || ☆2503年12月1日発行
 || 念佛宗機関誌『ねんぶつ』から。 .。。。。Λ_Λ
 ||                       \ (゚ー゚*) レキシ。
 ||________________  ⊂⊂ |
    ∧ ∧    ∧ ∧    ∧ ∧    | ̄ ̄ ̄ ̄|
    (  ∧ ∧ (   ∧ ∧ (  ∧ ∧ |      |
  〜(_(  ∧ ∧ __(  ∧ ∧__(   ∧ ∧ ̄ ̄ ̄
    〜(_(  ∧ ∧_(  ∧ ∧_(   ∧ ∧  は〜い、先生。
      〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
        〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ




15 :浄土真宗の僧侶<文>さん「念佛宗」の名称を弘める:03/06/28 20:01
>>14
は〜い、先生。浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さんには足向けて寝れません。

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999 :浄土真宗の僧侶「念佛宗」の名称を弘める :03/06/18 14:15<第十三章から>

法然さんへの法難が念仏を全国へ弘げる機縁になった。

文さんのせいで念仏宗に火がついて止まらなくなったんじゃないかい。

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【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】このタイトルは、凄く上手い[つかみ]でした。
他宗門の方でなければ、こういう文字を思い切って使用できなかったでしょう。


アリガトウ! 浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さん。カンシャしてますYO!!



16 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:02
> 説法聞きたければ同行にならなければなりません。
> 同行になるには、儀式を受けないといけないので
> 冥加料35万円(変動制)払って2日間京都で缶詰にされて
> 帰ってきてからも、護持費、会費、廻向費、御布施など
> 死ぬまで払い続けなければなりません。
> 同行になった事を、他人にばらしたら無間地獄へ落ちてしまいます。
> 毎晩仕事が終わってから深夜まで日曜日は朝6時からお寺に行き
> 持てるツテやコネを最大限に活かしひたすら済度する為に走り回り
> 家庭崩壊しようと、会社を首になろうと
> ひたすら無量壽寺に尽くす為に一生をささげなければいけませんが
> それでも、聞きたい?

> 勧誘する時には絶対に
> 念佛宗無量壽寺の名前は出しません。
> もし少しでも名前を出してしまったら
> その人がネットなどで調べてしまい
> ここのスレなどを見て念佛宗の実態がばれて
> 京都へは連れて行けなくなるからです。

> たとえ夫婦であろうと、家族、親、兄弟、親族、友人など
> その人を済度して京都まで連れて行って同行にしないと
> 念佛宗の事を明かす事は出来ません。
> 同行になっていない人に念佛宗の事を明かすと
> 無間地獄へ落ちると脅されています。
> 練りに練られた勧誘方法だと思います。
> それまで精神社会に触れたことの無い
> 働き尽くめだった社長さん達を仏法を説き先ず入信させる。
> その部下、取引先など首を横に振れない人達を済度する。
> その人達が自分の家族、親族を済度する。
> それで、増えに増えて現在3万人。

17 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:03

【死体】念仏宗無脳壽寺第十五章【いじり】

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

895 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/28 16:08
ほほう、念仏宗は
脅迫もやるのか…
某BBS
いろいろ明らかにされていくね。




18 :J土S宗の僧侶<文>です:03/06/28 20:05

○宗の僧侶です。

済度って成功しても失敗しても人間関係壊すよなと、私が同行を騙って書きました。
念仏宗の済度を是が非でも妨害しまくるぞ!!!

このタイトル死体いじりは12章でつけたもんだけど、
徹底的に無量壽寺を叩きのめすつもりだよ。

賑わってる宗派があるなんて面白くないさ、世間は不景気なんだから。

念仏宗のあんた、確実に世間とずれてるよ。
J土S宗僧侶の釈重憐さんが念仏宗を攻撃されるのも当然でしょうに。



19 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:05
> 無量壽寺が岐阜白川町の住民4人を相手に名誉毀損の損害賠償を請求した
> 裁判の判決が出ました。
> 裁判は2件が並列で行われていたようです。
> 第一は「真如の里建設反対署名のお願い」という文書で6カ所が対象で
> 3人に対して名誉毀損で1億円余りを賠償請求された件で住民側が完全勝訴。
> 第二は無量寿寺のことを記載した2種の文書の配布で23カ所が対象で。
> 50万円の賠償請求が認められました。
> 以下は判決文からの抜粋です。
> 岐阜白川町での建設反対署名の文書に対して3人に合計1億円余りの名誉毀損の
> 賠償請求を求められた件についての判決の抜粋。(判決は賠償請求棄却)
> ◎ 「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」という表現に対する裁判所の
>   判断
>     前記摘出事実を真実と信じるについて相当の根拠があると認められ、
>     その根拠は十分立証されているというべきであって、被告らの故意過失
>     は否定されるというべきである。
> ◎ 「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」という表現に
>   対する裁判所の判断
>     同表現について、相当性は立証されているというべきである。
> ◎ 「2万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には、白
>   川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と同様なことが起こる
>   危険性が潜んでいる。」という表現に対する裁判所の判断
>     同表現についても、相当性は立証されているというべきである。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/138

20 :念仏宗信者!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!:03/06/28 20:07

○宗○谷派の<文>さん、

私たち○宗の都合の良いように作るのが、
徹底的に念仏宗無量壽寺を叩きのめす為のセオリーです。

私は、徹底的に無量壽寺を叩きのめすつもりだよ。

すでにこの教団は、
世界一の宗派になろうとなりふり構わない所まで来ています。


やっつけよう雛のうちに!

叩きつぶそう世界が認める前に!



21 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:08
140 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:51
◎ 「これは住民の住む頭の上で、約16町歩の土地を掘り返し、大量の飲料水
  を横取りし、さらに、汚物を捨てることとなり、全くの常識はずれというし
  かなく、しかも、人の迷惑も考えない横着な計画としか言いようがない。」
  という表現に対する裁判所の判断
    その重要部分について少なくとも真実と信じるにつき相当な理由がある
    と認められる。
◎ 「目の据わった人たちが、年間30万人も一点に集まったら、公衆衛生上も
  きわめて大きな間題が生ずることは必定で、」という表現に対する裁判所の
  判断
    少なくとも真実と信ずるにつき相当な理由が認められる。
◎ 「次に四箇院構想の一つ、病院・老人施設についても医療という性格からも
  病原菌の発生、伝染・流出汚染なども考慮した場合、現在の場所には真如之
  里建設を許しては危険である。」という表現に対する裁判所の判断
    前提事実について少なくとも真実と信ずるにつき相当な理由を認めるこ
    とができる。
◎ 「何とか入会させ、財産を寄付させて地権者の一端を崩して順々に所有権を
  獲得することが狙いであった」という表現に対する裁判所の判断
    少なくともこれについて真実と信ずるにつき相当な理由を認めることが
    できる。
◎ 「無量寿会は全ての面で無責任団体であること実感せざるを得ない。」とい
  う表現に対する裁判所の判断
    実際に体験したことを具体的に記述したものと認められ、その限度で信
    用性を肯定しでよいと解される。
◎ 「政治がらみ、建設業界がらみの宗教ともいわれ」という表現に対する裁判
  所の判断
    摘示事実を真実と信ずるに足りる相当の理由があると認められる。

00/10/08(日) 21:35 俊(VYS01000)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

22 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:08

139 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:50
 「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の新
  興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する危険性
  をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」という表現に対する裁
  判所の判断
    適示事実を真実と信じるについて相当な理由があると認められる。
◎ 「産業廃棄物・低レベル放射性廃棄物処理施設に利用される可能性も指摘さ
  れ精神的不安をきたす」という表現に対する裁判所の判断
    同表現の適示事実につき真実と信ずるにつき相当な理由を認めることが
    できる。
◎ 「いずれ、念仏宗三寶山無量壽寺の白川町への進出は、白川町民として不幸
  な結果になることは明白である」という表現に対する裁判所の判断
    前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解する
    ことができる。

岐阜の白川町で配布した2種類の文書に対して1人に合計1億円余りの名誉毀損
の賠償請求を求められた件についての判決の住民側の主張が認められた部分の抜
粋 (判決は五十万円の賠償請求が認められた)

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

23 :念仏宗信者!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!:03/06/28 20:08

○宗の僧侶です。

念仏宗信者のお家の法事やお葬式は、当寺にお願いに来られます。
今後は、ご遠慮願いたいですな。浄土宗にでもお願いされればいいのじゃないですかね。

このタイトル死体いじりは12章でつけたもんだけど、
徹底的に無量壽寺を叩きのめすつもりだよ。

J土S宗僧侶の釈重憐さんが念仏宗を攻撃されるのも当然でしょうに。



24 :無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁):03/06/28 20:10

京都新聞
2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)

無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令

宗教法人「念佛宗三寶山無量壽寺」(京都市)の岐阜県東部への本山移転計画に絡み、
中傷ビラを配布されたとして、同寺が反対派住民ら4人に計2億円の慰謝料などを求めた訴訟で、
岐阜地裁の青山邦夫裁判長は27日、被告の一人で同県谷汲村の農業男性(67)に50万円の支払いを命じる判決を言い渡した。

青山裁判長は農業男性が「(同寺は)宗教を利用してつぼを高額で販売し、
莫大(ばくだい)な利益を得る詐欺だ」などと書いた13の記述については
名誉毀損による慰謝料の支払いを命じた。

しかし「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述は
名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。


2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)

<読売新聞> 50万円の賠償命令  寺院建設の中傷ビラ

2000年(平成12年)9月27日 (夕刊)

<岐阜新聞> 無量壽寺活動妨害訴訟  50万円支払い命令  岐阜地裁、町民一人に



25 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:11
危険な団体を見分けるための資料

http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html

宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準(日本弁護士連合会)
-- 反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針 -

2. 信者の勧誘について

(1) 勧誘にあたって、宗教団体等の名称、基本的な教養、信者としての基本的任務(特に献金等や実践活動等)を明らかにしているか。

(2) 本人の自由意思を侵害する態様で不安感を極度にあおって、信者になるよう長時間勧めたり、宗教的活動を強いて行わせることがないか。

EC議会決議(1984年5月採択)

(h) 入信の勧誘の間は、その運動の名称及び教義が、常に直ちに明らかにされなくてはならない。

-------------------

日本国憲法

第二十条【信教の自由、国の宗教活動の禁止】

2 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。

26 :無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁):03/06/28 20:11
>>21-22
「真実と信じる相当な理由があった」(真実相当性の立証)と、真実とはまったく別なのです。

裁判所の被告ら4人が「真実と信じる相当な理由があった」(真実相当性の立証)とは、
簡単に言ってしまえば、

例えば、住民が、煽動した○宗の意見などを鵜呑みにして、信じきってしまって、
無量壽寺を中傷するビラを作ってばら撒いてしまった。その行為は、名誉毀損に当たるが、
一般市民は、こう言いました。

『我々は、あの人たちの意見などを真実と信じて、書いたことなのです。』(という言い訳が)

(ああそうだったのか)と、裁判所に認められた=「真実と信じる相当な理由があった」真実相当性の立証ができたわけです。

それで、中傷文は、名誉毀損に当たるとしながらも
結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述は
名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。

<京都新聞 2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)>




27 :無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁):03/06/28 20:12
>>21-22
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断した理由は、
被告らが書いたこれらのことが、唯の一つでも事実であれば、何年かの裁判の中で、
その根拠となる事実を被告らが出してきている筈です。

そして、あなた方からご紹介いただいた判決文(>>138-140)に、
事実となる根拠が示された事が記載されている筈です。

そりゃ、躍起になって根拠となる事実を探されたでしょう。
しかし、皆目そのような事実が無かった訳です。


結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。


「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述に付いては、
言い逃れ(「真実と信じる相当な理由があった」相当性の立証)は出来たけれども、
本当のことであるという証明は出来なかったということで、
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断したと新聞各紙が報道した訳です。


これらのことが真実であるという立証は、裁判でもされていません。
もし2chでそれらの真実性の立証をされるなら、どうかお示しになってください。



28 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:13
237 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/25 09:04
「カルト」視される教団はそれぞれ巧妙な勧誘、教化の方法を持つ。教団名や活動内容を明か
さない布教であったり、家族や友人への相談を禁じた初期の研修であったりする。信者の入信
動機は様々であるが、勧誘なしに入信しない。額面通りの看板を見て自ら入る人はいない。
彼等は当初人生の目的を発見したり、癒されたと感じる。しかし、程なく教勢拡大のために献
身させられ、身体・精神を酷使され、家族と離反する場合が多い。霊界、祟り、地獄へ堕ちる
等の脅し、教団・人類への使命感、教祖からの被愛感、過大なノルマによる疲労、無力感と依
存心の増大等、様々な要因により、信者は出口のない暗闇で、教団だけを信じて自己を苛む。
ここまで信者を追い込む教団の戦略がMCの中身である。実際、入信とは信者が自発的に選び取
った道でもあり、追い込まれた過程でもあった。追い込んだのは第一に教団であり、信者の人
権が侵害されている状況に主たる責任がある。しかし、信者が十分な宗教的知識、世間的知恵
を持たないまま、カルトの草刈り場のようなこの世に放り出されていたこと、彼等の問題意識
や様々な悩みに社会が答えられていなかったことも、追い込んだ条件である。なぜ、一見非常
識極まりない集団に魅力を感じたのかを突き詰めない限り、脱会者に社会が適切な受け皿を用
意することはできないし、本人(家族)も、脱会後に自身のアイデンティティを再構築するこ
とが難しいだろう。
 -略-
教団の体制維持・資金調達のために酷使されているにもかかわらず、それを修業と解したり、
苦難を救済の証と錯覚させられている人達が現にいる。
http://www.hucc.hokudai.ac.jp/~n16260/report/asahi.htm

29 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:14
313 名前:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)[sage] 投稿日:03/06/25 18:15
>>262
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断した理由は、
被告らが書いたこれらのことが、唯の一つでも事実であれば、何年かの裁判の中で、
その根拠となる事実を被告らが出してきている筈です。

そして、あなた方からご紹介いただいた判決文(>>138-140)に、
事実となる根拠が示された事が記載されている筈です。

そりゃ、躍起になって根拠となる事実を探されたでしょう。
しかし、皆目そのような事実が無かった訳です。


結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。


「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述に付いては、
言い逃れ(「真実と信じる相当な理由があった」相当性の立証)は出来たけれども、
本当のことであるという証明は出来なかったということで、
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断したと新聞各紙が報道した訳です。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/


30 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:17
622 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/27 09:24
>>441
裁判所が公式認定したというのは,明らかに事実に反します。
それほど裁判で負けない自信ががおありなら,特定出来るコンピューターを使ってもう一度書き込んでください。

631 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/27 10:05
>>623
[特定出来るコンピューター]

例えば、自宅や会社のPCからの投稿なら、その書き込んだ方が特定できるでしょ。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

31 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

32 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:20
> 訂正したのか。w
> にょうぜがもん
> http://homepage3.nifty.com/1206/
> キャッシュ
> http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/

( ´,_ゝ`)プッ

33 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

34 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

35 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:21
>>7
第一章の1は生首だよ。

36 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:24
>>35
浄土真宗の僧侶<文>さんは、嘘つきです。


37 :浄土真宗のお坊さん釈重憐:03/06/28 20:25

>390 名前: 釈 重憐 投稿日: 2001/08/04(土) 02:26<第一章から>

>ここのスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
>今はもう来ないのでしょうか。

いえいえ、毎日チェックしております。

こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。

いろんな情報が得られてとても感謝しております。
書き込みを避けているわけではありませんが、

坊主があまりしゃしゃり出ると、
信者さんたちの発言が少なくなってしまう恐れがあるからです。


●宗は、この上なく、最高級の念佛叩きの勇者を差し向けておられます。
この情報操作、かく乱作戦は、街○車差し向けどころの費用対効果ではありません。

天晴れ!東●願寺僧侶の勇者タン、ガンバレ!●宗僧侶の釈重憐=>>1タン、バンザイ!



38 :Hタイムス≪『無量寿寺』問題≫に○宗が関与?:03/06/28 20:26

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――


兵庫県警の暴力団対策課(暴対課)は、
刑事部内に暴力団対策一課・暴力団対策二課の2つの課があります。

――― 兵庫県警 ―――
本部県民広報課「県警なんでも相談」(078)361-2110

暴力団対策一課(暴対一課)・暴力団対策二課(暴対二課)の仕事を確認しました。
(暴対一課)
兵庫県警暴力団対策一課は、主に、行政の事務手続き(暴対法)などを担当。
(暴対二課)
兵庫県警暴力団対策二課は、事件担当。とのことでした。


兵庫県警のホームページ参照
http://www.police.pref.hyogo.jp/shokai/frame.htm



39 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:27
>>24
「真実と信じる相当な理由があった」

40 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

41 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁:03/06/28 20:28

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断した理由は、
被告らが書いたこれらのことが、唯の一つでも事実であれば、何年かの裁判の中で、
その根拠となる事実を被告らが出してきている筈です。

そして、あなた方からご紹介いただいた判決文(>>138-140)に、
事実となる根拠が示された事が記載されている筈です。

そりゃ、躍起になって根拠となる事実を探されたでしょう。
しかし、皆目そのような事実が無かった訳です。


結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。


「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述に付いては、
言い逃れ(「真実と信じる相当な理由があった」相当性の立証)は出来たけれども、
本当のことであるという証明は出来なかったということで、
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断したと新聞各紙が報道した訳です。


これらのことが真実であるという立証は、裁判でもされていません。
もし2chでそれらの真実性の立証をされるなら、どうかお示しになってください。



42 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:33
生首ばばあ
キチガイじみてきたな。

43 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:33
更年期だからな。

44 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

45 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:41
>>44
どうやら捨て身の攻撃で
何としても浄土真宗のせいにしたいみたいだね、生首。
「低学歴無教養の念仏宗で一番の馬鹿「生首」」
真実はここだけだね。

46 :名無しさん@3周年:03/06/28 20:59
>>1
乙ですー。
前章に引き続きまた>>1>>2が逆にw

47 :名無しさん@3周年:03/06/28 21:00
関連スレ

【★☆★宗教板一のDQNは誰だ??!!★☆★】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
【死体とカルト】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056728442/

48 :○宗から加害者が送り込まれていると思うとなんだか楽しいね:03/06/28 21:04
>929<十五章>

世界に認められる前にマスコミに認められて潰れる罠。
それにしてもよっぽど世界に認めて欲しいんだね。
それを執着というのだよ、念仏宗の知識諸君。



念仏宗の無能信者諸君。

これをお書きになったお方をどなたと心得るか!

J土S宗僧侶の釈重憐 殿であらせられるぞ。

頭が高い!ヒカエ!ヒカエ!



49 :○宗から加害者が送り込まれていると思うとなんだか楽しいね:03/06/28 21:05
>914<十五章>
J土S宗の僧侶です。
結局はあれだな、「大嘘」ついて騙しまくるってのが、念仏宗の手な訳だな。
大嘘は高圧的でなくてはならないから説教もバンバン叩きながらやったりするわけね。


東本願寺の場合はというとこんなもんではないぞ。
オウムの麻原氏の説教を声紋調査機にかけると、節がついていることが認められること。
これはテレビに出演した声紋の専門家に言わせると、人々を洗脳する話し方である、ということだ。
何の事はない、戦前まで東本願寺の坊主がしていた節談説教(講談の原形となった演芸説教)と同じではないか。

「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから


東本願寺の場合は、洗脳する説法なわけだ。
J土S宗の完勝である。あははは・・・念仏宗明日出直しておいで。



50 :名無しさん@3周年:03/06/28 21:06
>>49
S宗って当て字の意味あるの?

51 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

52 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

53 :前スレより・・・ワラタ:03/06/28 21:41
973 名前:名無しさん@3周年 投稿日:03/06/28 21:31
>>11-15 邪魔が入っちゃった、惜しいね生首タン。
>>153-156 綺麗に決まった!!やったね生首タン。
>>318-325 邪魔が入りすぎ、残念無念生首タン。
>>487-492 見事に決まった!!と思ったら・・・哀れ生首タン。
>>863-865 あれ?もう辞めちゃったの?、ガンガレ生首タン。
>>968-970 キタ━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━ !!と思ったけど・・・・

974 名前:名無しさん@3周年 投稿日:03/06/28 21:31
>>970
はい、ここです。

975 名前:名無しさん@3周年 投稿日:03/06/28 21:32
>>974
来てるし・・・・w

54 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:01
15章の1000は貰った!!!

今度はこっち荒らしに来るんでしょ?>生首たん

55 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

56 :無量壽寺をひよこのうちに叩きつぶすぞ! 東○願寺:03/06/28 22:07
>>2
○宗の僧侶です。

社会的地位を利用して断り難い立場の人に狙いを絞り
決して教団名を名乗らずに済度(勧誘)するとか、
ここに書いてあるようなカルト的マルチ的な事を強要させられたと、私が同行を騙って書きました。
このタイトル死体いじりは12章でつけたもんだけど、
徹底的に無量壽寺を叩きのめすつもりだよ。

賑わってる宗派があるなんて面白くないさ、世間は不景気なんだから。
念仏宗のあんた、確実に世間とずれてるよ。
J土S宗僧侶の釈重憐さんが念仏宗を攻撃されるのも当然でしょうに。



57 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:08
>>55
よっぽど「知りたい。。。」が気に食わないんだね。
念佛宗無量壽寺の事書いてる掲示板
他に何個あるか知らないみたいだ。

58 :強要を強いる念佛宗。:03/06/28 22:09
何人も済度を強要される義務なんて無い。
何人も御布施を強要される義務なんて無い。
何人も回向を強要される義務なんて無い。
何人も死体いじりを強要される義務なんて無い。
何人も輪読会を強要される義務なんて無い。
何人も聴聞を強要される義務なんて無い。
何人もノルマを強要される義務なんて無い。
何人もカルトを強要される義務なんて無い。
何人もマルチを強要される義務なんて無い。
何人も念仏宗を強要される義務なんて無い。

59 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/06/28 22:11

483 :名無しさん@1周年 :02/10/12 12:43 <第七章から>

無量寿会(1)<第一章>以前にこのスレが始まった、
平成13年3月13日以降の全てのスレを一通り見ました。

僭越では御座いますが、浄土宗の私から、ROMしておられる貴方にだけ、
○宗○谷派(東○願寺)が、念仏宗無量寿寺を中傷するやり方を、お教えしましょう。


念仏宗無量寿寺の事情を、
「よく知っていますよ。」「わたしは同行ですよ。」と思わせるために、
又聞きした、事実かどうかさえも確認が出来ないような情報を書き込み、
訳の分かったような振りをして、もしくは無量寿寺の同行に成りすまして、
中傷文の全てを事実と思わせるように、上手に誹謗・中傷されるのが、
○宗○谷派(東○願寺)のやり方です。

同じ浄土門ゆえに競合されたのでしょうね。(>425-426参照)

念仏宗無量寿寺に多くの人が集い始め、(>235参照)
平成11〜12年頃に無量寿寺のご同行が、石川・富山両県で三千八百人を数えるに至り、
≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地≫に
無量寿寺が別院の建立を計画されてから、この中傷スレが始まっているようですなぁ。




60 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/06/28 22:13

無量寿会(1) <第1章>でこんなレス見つけましたよ。

>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44

>私は、((((((真宗の坊主でありまして、))))))
>私なりに「無量寿会」の情報を集め同じ志を持つ仲間と協議し、
>あまり効果の無い対策を練っています。

>石川県の状況はそれなりの報告を得ております。
>北陸自動車道の富山方面から福井方面に向かう途中、 左側にある
>北陸では名の知れた優良企業のトップも「無量寿会」に入信した
>との情報も聞いております。

>2ちゃんねるで情報を得ることは非常に危険な面を持っていると解っております。
>完全に信用できかねる情報ですが、広く情報を得られる所でもあります。
>そして情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

>65 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:45

>乱文でしたね。ゴメソ。長い目で見てね。


((((((長い目で見てね。))))))って・・・・・・。


61 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/06/28 22:14

>565<第十四章から>

浄土真宗の僧侶の釈重憐さん、念佛宗が「あさましき外道の法(秘事法門)」と、断定し中傷された根拠はどこに?


「あさましき外道の法(秘事法門)」と「正法」の違いを明確に述べられた上で、

念佛宗がその「あさましき外道の法(秘事法門)」であるという根拠を速やかにお示しください。


>621<第十四章から>
>>「少し時間をください。」?何故に?

早く無量寿寺から抜け出して、懺悔(さんげ)して他の人に話すべきなんです。
そうしなければながく無間地獄に沈むことになると蓮如上人がおっしゃっています。と、
浄土真宗の僧侶の立場で、お上人のお名前を使って、煽動し、人を脅しているのは、あなたではありませんか。

その根拠を問う者に、私はあなたほど暇ではない「法務がある」と逃げ。

念佛宗の中傷は、何時でも直ちに書き込めて、その根拠については、時間をくれというのは可笑しいです。
他宗門を中傷されるには、明確な根拠をもってから書き込んで然るべきです。違いますか?



>>60
>>情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

情報?=中傷か。



62 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/06/28 22:16

○宗○谷派の<文>さん、

私たち○宗の都合の良いように作るのが、
徹底的に念仏宗無量壽寺を叩きのめす為のセオリーです。

私は、徹底的に無量壽寺を叩きのめすつもりだよ。

すでにこの教団は、
世界一の宗派になろうとなりふり構わない所まで来ています。


やっつけようひよこのうちに!

叩きつぶそう世界が認める前に!


エイ・エイ・オー!


63 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/06/28 22:18

>882 <第十四章から>

【死体】念仏宗無脳壽寺第十四章【いじり】このようなタイトルは、止めなよ。
他宗を叩くにしても、お互いに佛教の教団なんだからさ、少し行き過ぎだよ。


>883 <第十四章から>
>882
なんだ偽善者登場か?
それとも同行さんか?
スレ熟読してから来いや。


>>882さんのような良識のある方のご意見を、
>>883のように、ザックリと切り捨てる○宗の僧侶の<文>さんって、現代の僧侶の「かがみ」だね。



64 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:19
>>62
世界(発展途上国)が認めても日本から見とめられないことにはねぇ。

65 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

66 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:32
生首
こいつ絶対
精神病だ。

67 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:36
>>1タン乙カレ〜!

なんか、念仏宗広報部総員出動徹底抗戦態勢って感じだなww

68 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:41
新スレでも絶好調ですねー生首たん。

こんな事で労力使うのなら
済度するなり聴聞行くなり、精進しなさいよ。
禁止されてる多種誹謗ばかりしてないでさ。

69 :名無しさん@3周年:03/06/28 22:45
 〜念仏宗の厳しい戒律〜

 なにがなんでも済度しろ
 あとは、どぉでもいいや

        以上。

70 :名無しさん@3周年:03/06/28 23:17
>>69
17章の1はそれがいいね。

71 :名無しさん@3周年:03/06/28 23:21
>>67
つか、生首はもう秋田。
だってバカなんだもん。

72 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

73 :名無しさん@3周年:03/06/28 23:27
「済度」
〇菩薩が衆生を救って涅槃に至らせる事
〇煩悩を脱して安心の境地に至らせる事
〇救う事
ところが念仏宗では
●お手引きが金持ちを連れてくる事
●無間地獄の恐怖に陥れる事
●激しく後悔させる事
となっております。

74 :名無しさん@3周年:03/06/28 23:34
>>71
やっぱり馬鹿と言うより
病気なんだと思います生首。

75 :念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿! :03/06/28 23:36
>>73
浄土真宗の僧侶<文>さんガンバレ!!!

76 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

77 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

78 :名無しさん@3周年:03/06/28 23:46
>>76
生首よ〜
おもしろいか?
そんな人生

79 :名無しさん@3周年:03/06/29 00:04
どうでもいいけど、全体が醜い。

その@コピーは止める
そのA誤字変換文は止める
そのB日本語らしからぬ表現は止める
そのC発言者を決めつけない
そのD発言内容・表現は責任をとる

たとえ2チャンネルであっても、常識の範囲
だと思うのですがね。



80 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

81 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

82 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

83 :名無しさん@3周年:03/06/29 00:19
>>79
だれ?

84 :名無しさん@3周年:03/06/29 00:36
age

85 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

86 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

87 :名無しさん@3周年:03/06/29 00:50
書き込みテスト

88 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:02
漏れはもう寝なくちゃいけなくて無理なんだけど
誰か生首がいない時間帯(後一時間もしたら大丈夫だと思う)
に、これ見たら、前スレの
別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない?

あれは、まだまだ議論する価値あるよ、生首も極端に嫌がってるし。

89 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:04
>83
私は念仏宗に拉致された友人を救い出す手だてを
求めて閲覧してきました。
しかし、あまりにも醜いものとなってきましたので
我慢ができず書き込みました。

知りたい・・・さんの方もお訪ねしています。
核心に触れる内容がほしいですね。

90 :いやいや同行:03/06/29 01:10
>>89
このスレを酷い方向に持って行きたい荒しがいるからね。
適当にスルーしとけば、何て事ない。
どんな事を知りたいのか教えていただければ
私で分かる範囲で良ければお答えしますよ。

91 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:13
>>89
>拉致された
そんなケースもあるんですね。

92 :いやいや同行:03/06/29 01:17
>>91
拉致と言う表現が適切かどうかは断言出来ないけど
殆ど軟禁状態で京都で無理矢理入信の契約書みたいなのに
サインしなくちゃいけない状態の人もいる。
自分も新興宗教なんかに入信したくは無かったけど
お手引きしてくれた人との関係でどうしても断れなかった。
その事を現在凄く後悔しています。あの時ハッキリと断っていればと・・・。

93 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:30
121 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:04
無量壽寺側から12名、地元から40名、北国新聞社、北陸中日新聞社の
取材のもとで行われました。両方の合意でテープでの録音はOKということで
最初は無量壽寺側の自己紹介6人。その後、説明が40分位、
残り1時間ほど質疑応答という経過でした。

最初の無量壽寺側の説明では

石川県、富山県に4000人、会員がいます。

パンフレットの内容の説明を交えて

開祖は きゅうせい圓心定と申します。
真言宗高野山において りっしんだいそうりょうの6代弟子の
ばっていとしてご修行なさいました。
そして、その後、お釈迦様の原点に戻るためにインドに渡りました。
そして京都の嵐山にいおりを結ばれ、そこに一人二人といろいろな方々が
お話を聞きに来られて今の無量壽寺の基になったのです。

法主は郡真海で、大阪医科大を卒業後、後開祖についてご修行なされ
そして法主になられたわけです。


父母から恩を大切にするということは、先祖から受け継いできた宗派は
大事にしなさい。そのまま自分の仏壇を大事にしなさい。
私どもは念佛宗の中でも、それぞれ先祖からの宗派を大事にしながら
念佛宗という教団の中に入っておるというのが私どもの宗派です。

敷地は1594.94平方メートル

ということで質疑応答に移りました
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

94 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:31
122 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:05
最初、誰も質問しなかったので俊の方から質問いたしました。
本日出席されている無量壽寺側の方は全員信者と理解してもよろしいか?
 よろしいです。
地元の総意についての結論は、どのように尊重していただけるか?
 反対の理由によってである。
開祖さんと法主さんの経歴を事前に教えていただけなかった理由
 本日、説明会で説明するということで、特別な理由は無い
福井銀行ら土地を購入した経緯
 不動産屋を通じて土地を探していたら、この場所を紹介されて
 たまたま福井銀行が所有者であったというだけ
各地で反対運動が起きている理由
 理由は何もありません。何が反対かは何も出てきません。
 生理的にイヤだということだけ。
各地で反対している住民が訴えられている理由
 白川町の場合、事実無根、ひとつも本当の事を書いてありません。
 反対運動は事実は4人だけです。
 ヤクザの親分とか核廃棄物施設にするとか、信者を何の根拠も
 なく金の亡者と誹謗中傷し、何度も警告した結果出た言葉は
 裁判に訴えられないのは、それが真のことだから訴えられないでしょうと
 言われてやむなく裁判に訴えた。裁判の結果は8月2日にでる。
 京都では住民側が裁判に訴えましたが結果は却下です。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

95 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:32
123 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:05
現在は50万円という話も聞いてるが入会金が100万円というのは事実ですか
 入会金というのは一度も貰っていません。
 冥加金(お布施)でいただいております。
 無料の方もおいでますし、上(限)は特にありません。ひとりひとり違います。
全世界佛教興隆会議に日本から無量壽寺だけしか参加しなかった理由
 開祖がインドにある全世界大菩提会の会長をしています。
 各法王からそういう会議を開くよう要請があって佛教興隆会がひらかれた。
 文化庁に相談して文化庁の紹介で全日本仏教協会に出席を依頼したけど
 参加していただけなかった。
週刊朝日の記事にダライラマを呼ぶにあたって2億円のお布施を払ったという
記事があるが、それについての真偽
 そういうことは一切無い
週刊誌で開祖さんがサイコロ予言士で裁判で訴えられたという記述があるが
それについての真偽
 そういうことは一切無い
その件について以前の説明ではサイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしい
ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか?
 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
 サイコロは仏教にあります。
以前説明に来られたとき無量壽寺は文化庁の管轄だから厳しい審査があり、
そういう面からも無量壽寺は信頼できるという発言がありましたが、文化庁に
確認したところ、文化庁は京都府で認可したときの申請に間違いが無いか
確認しただけだと言っていたし、幸福の科学も文化庁管轄だったそうですが
その点について説明して下さい。
 京都府がきちんと審査したものですから問題ない
 文化庁だから特別に審査が厳しいということは無い
 お坊さんが間違ったことを言うのは問題あるが一信者が間違ったことを
 言うのはおかしいことでは無い。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

96 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:43
124 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:05
町会で検討するのに新聞や週刊誌や書籍のコピーを配布するのも裁判で
訴えられる対象になるかという質問に対して、そういう物でも事実でない
内容だと訴えられる事もありうると説明を受けましたが、その点について
コメント願います。
 週刊誌であろうが新聞であろうが自分で見て判断することは問題ないが
 公表したり人に見せる場合は自分自身が真実かどうかしっかり掴んで
 確実に実証できるものでなければ、それによって無量壽寺側が損をすれば
 はっきり言って訴えます。
 週刊誌にいたしましても誰(記者)が誰に聞いて記事を書いたのか
 書いてありません。それで裁判に全部負けています。
 誰が書いて誰に聞いたかがわからないものを一般のところに出すことは
 全部誹謗です。そういうところは全部裁判で負けてます。
実際に裁判で訴えられたという記録を確認できて無いんですけど、
どこの裁判所で、どのような形で訴えられているのか、そして結果は
どうなったかということを資料として提出して欲しい。
 ですから白川で
ですからその件ではなくて週刊誌とか新聞について訴えられているということに
ついて
 いえいえ弁護士と相談してきちんと抗議してます。
 抗議して、わかりましたということで、その後記事として出てません。
 抗議して、わかっていただければ別に裁判する必要はないんです。
では週刊誌とか新聞とかに訴えているとかいう事実は無いんですね
 無いです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

97 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:43
126 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:14
無量壽寺は佛教を説いていて、佛教には善と悪しかなく中途半端というものは
絶対ないと言っていた。善と悪しかないとすると、中傷されているすべての
文書を信じて、それをなにかにすると善か悪かを徹底的に決めていかんと
いけないということになると言っていた。
つまり無量壽寺としては、そのことも含めて、きっちりと白黒つけさせて
いただきますという発言をいただきましたが、こういった発言につきましては
受け取り方によりましては圧力として感じるわけですが、その点につきまして
コメントを。
 ひとりひとり受け取り方が違う。高圧的な発言とは思わない。
今後、住民の求めによって再度の説明会をという要望があった場合、
再度説明会を開く用意がありますか?
 説明会は求められれば何度でも応じますが、建築についてはそれと別に
 法律に基づいてきちんとやっていきます。
ということは住民の意思とは関係なく着工する可能性があるということですか?
 ここは法治国家なので法律に基づいてきちんと進めていきます。
 ちなみに全国に24施設がありますが、ひとつでも問題が起きたところが
 あったら教えて下さい。ひとつもありません。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

98 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:44
127 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:15
ここで、町民の方の質問に移る

新聞の記事によると火炎瓶を投げられたり大型トラックとか突撃されたことは
事実ですか
 事実です。
住民がそういうことに巻き込まれる可能性は十分にあるのですね?
 それは、うちでなくてもすべての企業に可能性はあります。
そんなことでは無いです、そんな事実があったということを問題にしてるんです。
それは解決したんですか?
 解決したと思います。
思いますでは困るんです
 逮捕はされています。
逮捕されたというだけで、そういう可能性は、まだあるということですね。
 それは、わかりません。
町会長に右翼から電話があったと報告されているが継続されているということ
ですか?
 わかりません。
わかりませんでは困るんです。
さっきは、そんなことありませんって言ってましたよね。
 住民とはありません。
トラックが飛び込んできたことは偶然で事故だということですか?
 わかりません。
わかりませんでは困る、住民は、そういうことに巻き込まれるのが
不安で、そういうトラブルがいやだということなんです。
 そういうことは絶対に無いとは言えません。
 車を止まってても後ろからぶつけられる可能性は無いとは言えない
そういう答えでは承諾できません。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/


99 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:50
128 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:15
 京都の宇多野地区でも同じ心配がありました。
 裁判所の命令で仮処分の決定がなされている。
 仮処分の決定だけではなくて間接強制といいまして、そこへ行った
 右翼の車が近寄っても凱旋をしても電話をかけてきても会いにきても
 1日に数十万円(50万円だったと思う)罰金を払わなくてはいけない
 複数の右翼に対して間接強制をとっているし、右翼がきたら、すべて
 法律の力で止めさせていただく。
無量壽寺は他言無用の宗派と聞いてますが本当ですか?
 宗教法人法にのってますが、宗教法人はすべて儀式行事は秘密で、
 これがないと宗教法人とならない。
今回建てられる建物の主たる目的は
 地元4000人信者のおまいりするところです。
なんで、こういう中心地で建設しないといけないか?修行ならもっと適した
場所があるんでは?
 修行をするところでは無い
 皆さんが集まってお坊さんが来てお話を聞く場所です。
 99%はお勤め(仕事)しているので帰ってから1時間なりでお話を聞くので
 一番交通の便のいいところに建設する必要がある。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

100 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:50
129 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:16
一般の方(信者でない方)は利用できないのか?
 入っていただいてかまわないですよ。どうぞどうぞ。
いろんな噂があって不安に感じているが、何か具体的に対策を考えているか?
 それで、今日こういう場所を設けています。
今、話を聞いていても、全然安心できない。考え直していただけないですか?
 砺波の件では一等地です。ビルを買って改築したんですが
 出来てからは住民もきれいな建物にしていただいたと言っている。
 そういうわけで、地元の方に非常に喜んでいただいています。
看板は出ないんですか?
 出ません。庭の中に石碑がありだけです。
管理人以外では泊まることは無いか?
 管理人とか2,3人が泊まるだけ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

101 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:51
131 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:35
全国の施設の概要
 札幌市役所横       9階建て(地下一階)ビル
 東京千代田区(皇居近く) 6階建てビル
 岐阜県庁裏        6階建てビル
 名古屋城横        8階建てビル
 大阪難波駅の前      同規模のビル
 奈良市役所横       6階建てビル
 奈良           僧院 千坪の庭と普通の家の建物
 京都嵐山の本山     
 京都宇田野        別院お寺
 京都鳥元         僧院
 神戸元町         6階建てのビル
 岡山後楽園城前      ビル
 広島市役所横       平屋の家
 九州大分         本格的な寺院
 九州のもう一軒      寺院
 福井           会館は建っていて本堂を建設中
 砺波           ビル
何時から何時まで活動  
 夜9時には話も終わる
駐車場の問題
 問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか?
 世間一般の常識内の事なら対応します
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

102 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:58
132 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:35
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか?
 建築は進めさせていただきます。
 問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか?
 問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか?
 いつまでに出していただけるんですか?
3週間から1ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか?
 その間着工はしないが(法律上着工はまだ出来ない)申請はする。
勝手に進めないで欲しい
 そのためにこの説明会を開いている
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
 いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
 決して隠しているわけではない。
 その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから3週間なり1ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは?
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

103 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:59
133 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:36
 今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
 関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに3週間から1ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか?もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その1ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
 要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
 一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
 一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
 ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは3歳の
 子供でもわかるということですから善と悪だけですから
住民の意思をまとめるのに3週間なり1ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか?
 工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
 そういう話し合いはいくらでもします。
 ただ話し合いがつかないから1年経っても2年経っても建築はダメですよと
 いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
 建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか?そして反対する住民は悪ですか?
 そんなことはない。それは決められないと思います。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

104 :名無しさん@3周年:03/06/29 01:59
134 名前:別院建設説明会[] 投稿日:03/06/24 09:37
の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
 そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか?
 それは、そちら(住民)で決めてください。
 裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
 言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
 それは内容です。反対する内容です。
 裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
 思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
 その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか?
 これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
 だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。

公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

105 :名無しさん@3周年:03/06/29 02:09
138 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:49
無量壽寺が岐阜白川町の住民4人を相手に名誉毀損の損害賠償を請求した
裁判の判決が出ました。
裁判は2件が並列で行われていたようです。

第一は「真如の里建設反対署名のお願い」という文書で6カ所が対象で
3人に対して名誉毀損で1億円余りを賠償請求された件で住民側が完全勝訴。

第二は無量寿寺のことを記載した2種の文書の配布で23カ所が対象で。
50万円の賠償請求が認められました。

以下は判決文からの抜粋です。

岐阜白川町での建設反対署名の文書に対して3人に合計1億円余りの名誉毀損の
賠償請求を求められた件についての判決の抜粋。(判決は賠償請求棄却)

◎ 「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」という表現に対する裁判所の
  判断
    前記摘出事実を真実と信じるについて相当の根拠があると認められ、
    その根拠は十分立証されているというべきであって、被告らの故意過失
    は否定されるというべきである。
◎ 「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」という表現に
  対する裁判所の判断
    同表現について、相当性は立証されているというべきである。
◎ 「2万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には、白
  川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と同様なことが起こる
  危険性が潜んでいる。」という表現に対する裁判所の判断
    同表現についても、相当性は立証されているというべきである。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

106 :名無しさん@3周年:03/06/29 02:10
139 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:50
 「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の新
  興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する危険性
  をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」という表現に対する裁
  判所の判断
    適示事実を真実と信じるについて相当な理由があると認められる。
◎ 「産業廃棄物・低レベル放射性廃棄物処理施設に利用される可能性も指摘さ
  れ精神的不安をきたす」という表現に対する裁判所の判断
    同表現の適示事実につき真実と信ずるにつき相当な理由を認めることが
    できる。
◎ 「いずれ、念仏宗三寶山無量壽寺の白川町への進出は、白川町民として不幸
  な結果になることは明白である」という表現に対する裁判所の判断
    前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解する
    ことができる。

岐阜の白川町で配布した2種類の文書に対して1人に合計1億円余りの名誉毀損
の賠償請求を求められた件についての判決の住民側の主張が認められた部分の抜
粋 (判決は五十万円の賠償請求が認められた)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

107 :名無しさん@3周年:03/06/29 02:11
140 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:51
◎ 「これは住民の住む頭の上で、約16町歩の土地を掘り返し、大量の飲料水
  を横取りし、さらに、汚物を捨てることとなり、全くの常識はずれというし
  かなく、しかも、人の迷惑も考えない横着な計画としか言いようがない。」
  という表現に対する裁判所の判断
    その重要部分について少なくとも真実と信じるにつき相当な理由がある
    と認められる。
◎ 「目の据わった人たちが、年間30万人も一点に集まったら、公衆衛生上も
  きわめて大きな間題が生ずることは必定で、」という表現に対する裁判所の
  判断
    少なくとも真実と信ずるにつき相当な理由が認められる。
◎ 「次に四箇院構想の一つ、病院・老人施設についても医療という性格からも
  病原菌の発生、伝染・流出汚染なども考慮した場合、現在の場所には真如之
  里建設を許しては危険である。」という表現に対する裁判所の判断
    前提事実について少なくとも真実と信ずるにつき相当な理由を認めるこ
    とができる。
◎ 「何とか入会させ、財産を寄付させて地権者の一端を崩して順々に所有権を
  獲得することが狙いであった」という表現に対する裁判所の判断
    少なくともこれについて真実と信ずるにつき相当な理由を認めることが
    できる。
◎ 「無量寿会は全ての面で無責任団体であること実感せざるを得ない。」とい
  う表現に対する裁判所の判断
    実際に体験したことを具体的に記述したものと認められ、その限度で信
    用性を肯定しでよいと解される。
◎ 「政治がらみ、建設業界がらみの宗教ともいわれ」という表現に対する裁判
  所の判断
    摘示事実を真実と信ずるに足りる相当の理由があると認められる。

00/10/08(日) 21:35 俊(VYS01000)

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/

108 :名無しさん@3周年:03/06/29 02:19
141 名前:岐阜裁判結果[] 投稿日:03/06/24 09:51
以上、住民側が寺から名誉棄損で訴えられたものです
一件では住民が50万円の賠償が認められたとはいえ
寺側の問題点を裁判所が認めていることは明らか。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/

109 :名無しさん@3周年:03/06/29 02:32
>>88

> 別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
> 岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない?

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

以上、貼っておきました。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−


110 :名無しさん@3周年:03/06/29 06:50
>>109
thx

111 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か? :03/06/29 07:06
>>109

別院建設説明会
岐阜裁判結果



2chに貼り付けられたこれらの資料を見ますと、

組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判の香りがしました。






112 :地域外からのいろいろな雑音に惑わされ:03/06/29 07:08

浄土宗の方へ、
≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地域新聞『北國新聞』≫で、こんな記事を見つけました。

『北國新聞』からのコピペです。
平成12(2000年)3月17日(金曜日)29ページ・読者の投稿欄“地鳴り”から

<<寺院建立の住民投票に疑問>>
A子50歳(小松市・主婦)

先月、小松市金平町で住民投票が行われ、
小差で無量寿寺の寺院建立計画が断念となりました。
無量寿寺を「オウム」や「法の華」のような危険な新興宗教と同等の扱いをした批判、
中傷のチラシや電話がありました。
老人世帯の多い中山間地で今後の過疎化を防ごうと町内役員の方々は智恵を絞り、
何度も他県の無量寿寺の寺院やその周辺住民の意見をうかがいに出向かれました。
地域に新たな光と風が注ぐことにより活性化につながると望みを託されたことと思います。
今までいろいろな宗教が小松市に入っています。
そのときはどうでしたか?

中傷に惑わされた住民の方に一言。
自分たちが選んだ町の役員より中傷ビラを信じるのですか。

私は日がたつにつれ、
地域外からのいろいろな雑音に惑わされ
正確な判断がなされなかったことに残念さが増してきます。





113 ::東○願寺のお寺では、お葬式を出しませんよ:03/06/29 07:10
487 :名無しさん@1周年 :02/10/12 17:06 <第七章から>
>486

『北國新聞』
読者の投稿の<<寺院建立の住民投票に疑問>>の文中に
>中傷のチラシや電話がありました。

>地域外からのいろいろな雑音に惑わされ
>正確な判断がなされなかったことに残念さが増してきます。

とありますが、例えばどのようなことでしょうか?

490 :名無しさん@1周年 :02/10/12 17:41 <第七章から>
>489

○宗○谷派(東○願寺)の檀家に、
「念仏宗無量寿寺の寺院建立計画に賛成されるなら、
お宅で誰か亡くなっても、○宗○谷派(東○願寺)のお寺では、お葬式を出しませんよ。」
みたいなお話しが電話や何かで、あったそうです。




114 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

115 :<腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか? :03/06/29 07:14

>314には、以下のようにありました。

>反対する人々を無視して伽藍を建立しようとされているのでは無くて、
>念佛宗の別院建設の計画が持ち上がると、
>貴方がたが、その地域の住民にあらぬ事を吹聴して、
>反対運動を煽っていると、風の噂に聞きましたぞ。

>725には、以下のようにありました。

>○宗○谷派(東○願寺)の「和尚」、貴方のお気持ちは、
>636
>信者を取られていく事への<腹いせ>なんですね。
>それで、○宗○谷派(東○願寺)の僧侶の「文」さんは、
>念仏宗無量寿寺を何とか妨害しようと、必死になっておられるんですな。

 <腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか?

>751には、以下のようにありました。

>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。


>まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。





116 :何故全国各地に別院を作っていく必要があるのか:03/06/29 07:16

235 :名無しさん@1周年 :02/09/10 19:18 <第七章から>

以前にも、
>172
>あのツギハギの庵だったからこそ神聖な物に出会った気持ちになりました。
>ほんの4、5年前までは京都嵐山の車も通れないような所にある、
>三軒長屋を一軒にしたような事務所と、名ばかりの本山が唯一の建物だったのに
>いったいどうしたのですか?
何故全国各地に別院を作っていく必要があるのかと、質問されておりましたなぁ。


念仏宗無量寿寺に、
多くの人たちが集うようになってきたことと関係が、あるのじゃないか?
その人数に見合った器が必要になっていくのは、まあ当然じゃあないか。


>嵐山の車も通れないような所と、書かれておられましたが、

多くの人が集まれば、車や人が多く行き来しますから、
車も通れないような所、駐車場も取れないような住宅地では、
車の騒音、人の足音などで近隣の住民に迷惑がかかると心配されたのではないか?如何?


自分達の都合だけに留まらず、
周りのことを考えておられるのではないかと、
浄土宗の私は思いますなぁ。



117 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

118 :名無しさん@3周年:03/06/29 07:23
◎「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」
◎「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」
◎「2万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には
白川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と
同様なことが起こる危険性が潜んでいる。」
◎「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の
新興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する
危険性をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」
◎「産業廃棄物・低レベル放射性廃棄物処理施設に利用される
可能性も指摘され精神的不安をきたす」
◎「いずれ、念仏宗三寶山無量壽寺の白川町への進出は
白川町民として不幸な結果になることは明白である」

>>111
生首タン、朝っぱらからご苦労さん
上記の項目を裁判所が真実と信じるに相当の根拠がある
または相当性は立証されていると認めた事は間違いないよね。
それとも、この岐阜白川町の裁判結果は捏造の出鱈目記事なの?


119 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

120 :無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁):03/06/29 07:26
>>118

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断した理由は、
被告らが書いたこれらのことが、唯の一つでも事実であれば、何年かの裁判の中で、
その根拠となる事実を被告らが出してきている筈です。

そして、あなた方からご紹介いただいた判決文(>>105-108)に、
事実となる根拠が示された事が記載されている筈です。

そりゃ、躍起になって根拠となる事実を探されたでしょう。
しかし、皆目そのような事実が無かった訳です。


結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。


「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述に付いては、
言い逃れ(「真実と信じる相当な理由があった」相当性の立証)は出来たけれども、
本当のことであるという証明は出来なかったということで、
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断したと新聞各紙が報道した訳です。


これらのことが真実であるという立証は、裁判でもされていません。
もし2chでそれらの真実性の立証をされるなら、どうかお示しになってください。





121 :○宗から加害者が送り込まれていると思うとなんだか楽しいね :03/06/29 07:28


終った時に「金返せ」って言ってやりゃよかったよ。

でも我慢我慢、○宗からの送り込み部隊の一人に選ばれたんだから・・・




122 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

123 :名無しさん@3周年:03/06/29 07:33
>>120
◎「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」
◎「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の
新興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する
危険性をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」

自分の体験上以上の2項目は間違いなく実証できます。
ハッキリと断言しても良い、これについて文句あるなら
あなた個人からでも念佛宗からでも私を訴えてくれて結構。
後、他の項目は、私からではハッキリとは実証出来ないです。

124 :名無しさん@3周年:03/06/29 07:36
>>生首タン
社会的地位を利用して断り難い立場の人に狙いを絞り
決して教団名を名乗らずに済度(勧誘)する。
「とにかく良い話があるから京都まで来て欲しい。」と言うだけ。
京都へ2日間行くと意味不明の説法、儀式を受ける。30数万円払う。
(詳しい事は過去ログ第一章にほぼ全て書いてあります)
京都で起こった事は例え親家族であろうと口外禁止。
念佛宗の名バラしたら無間地獄へ落ちると脅される。
同行になってからも出費(護持費、会費、廻向費、御布施など)は重む。
同行になると3人は済度しないといけないとノルマを命じられる。
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって
その遺体を触ったり、持ち上げたり、口の中に手を突っ込んで匂いを嗅いだり。

>>2に書いてある以上の事も自分の体験上ハッキリと断言出来ます。
これについても、文句あるなら私を訴えてくれても良いよ。
喜んで法廷で証言しますから。

125 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 08:18
>>123-124
○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!


126 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 08:21
>>123-124
○宗○谷派の僧侶<文>さん、訴えられることはないと思って強気の書き込み!





127 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 08:24
>>123-124
○宗○谷派の僧侶<文>さん、強気の書き込みに責任を取れるか?

○宗○谷派の僧侶<文>さん、勇者タン、ガンバレ!



128 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 08:32
>>123-124
○宗○谷派の僧侶<文>さん、
何年かの岐阜での裁判でそれらのことを、
被告らが真実であるとの立証が出来ず、「真実ではない」として
「名誉毀損」である
「中傷ビラ」であるとの裁判所の判断が為され、
無量壽寺は住民に勝訴した判例があります。

宗教法人が名誉毀損裁判で勝訴したのは、始めてのことらしいです。


○宗○谷派の僧侶<文>さん、勇者タン、ガンバレ!







129 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 08:42
>>123-124
○宗○谷派の僧侶<文>さん、後から分からなかった、知らなかったなんて言わせませんよ。

高学歴教養お高い ○宗○谷派の僧侶<文>さん。


130 :やじうみゃ:03/06/29 08:45
通りすがり・・・・
と言うか、いつも上にあがってるから
よく見てるんだけど>>126さん>>123-124さんを訴えてみたら?
この構図で>>126さんが訴えられないと言う事は
>>123-124に書いてあることは事実ですと認めているからじゃないの。

131 :名無しさん@3周年:03/06/29 09:28
朝っぱらからパナウェーブもしくはアーレフと同等の
人たちが必死に訳のわからない事カキコしてますねw
洗脳されて世間ズレしてる人は、どこの宗教
でも似たり寄ったりな考え方ですな。ww

132 :オウム真理教と東本願寺の共通点 :03/06/29 10:40

「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから


オウム事件は私にとって他事なのだろうか。否、決してそうではなく、
私自身が所属している真宗大谷派(以下、東本願寺と記す)教団の実態を、
別の角度から明らかにしてくれたのである。

それはオウム真理教々団と東本願寺教団が、実は同じ穴のムジナであることを見せつけてくれたのだ。
その見せつけられた三つの事実を記すことにする。

▲▲▲三つの事実▲▲▲


 一つ目は、教祖麻原氏が入った風呂の湯を信者が有難がって飲むこと。

これは戦前まで東本願寺の「生き仏」であった法主が入った風呂の湯を門徒が、
「ごもったいなや、ごもったいなや。」と言って飲み干していたことと同じである。

強いて異なる点を述べれば、麻原氏は血統に無関係に「生き仏」に成ったが、
法主は形式上、親鸞の血をひいて(それだけの理由で)「生き仏」に成っていた点があげられる。

つづく・・・


133 :オウム真理教と東本願寺の共通点:03/06/29 10:41
つづき・・・

「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから

▲▲▲三つの事実▲▲▲


 二つ目は、麻原氏の説教を声紋調査機にかけると、節がついていることが認められること。

これはテレビに出演した声紋の専門家に言わせると、人々を洗脳する話し方である、ということだ。
何の事はない、戦前まで東本願寺の坊主がしていた節談説教(講談の原形となった演芸説教)と同じではないか。



 三つ目は、麻原氏に「お布施」と称する上納金を出すと、信者の位が上がるということ。

これも、京都の本山への多額の上納金を出すと寺の格が上がり、
より派手な法衣と袈裟が着用できる東本願寺の仕来たりと何ら変わらぬものだ。


--------------------------------------------------------------------
風呂の湯を飲むのは、オウムと真宗は一緒だそうですね。
真宗でされていたことですか。納得。



134 :名無しさん@3周年:03/06/29 11:55


「オウム帝国の正体」新潮社

一橋文哉
いちはし ふみや

>オウムの犯罪、あるいはその「活動」も、組織活動であり「ビジネス」活動であった。

>つまり、少し前のゼネコンなどと同じメンバーによる「ビジネス」なのだ。
>見方を変えれば、オウムも哀れなものだ。利権屋たちにたかられた挙げ句、捨てられたのだから。
>利権屋たちすなわち巨悪は永遠に出てこない。
>オウム裁判は、国内事件として、かつ彼ら自身だけによる犯罪として裁かれることに決した。

>トカゲのしっぽは次々と刑死の運命にあるが、内外の利権屋たちは一つも傷ついてはいない。
>別のオウムが生きているし、オウムそのものも決して死んではいない。
>「ビジネス」劇の主役は代替可能な「客」ではなく、見えない黒子たちなのであるから、
>「ビジネス」は永遠に終わることはない。

http://www.kcn.ne.jp/~tkia/monogusa/note/ichihashi-f.html

必読
第四章 肉薄








135 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

136 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

137 :名無しさん@3周年:03/06/29 12:14
>反対運動を煽っていると、風の噂に聞きましたぞ。

風の噂って根拠になるの?


138 :名無しさん@3周年:03/06/29 12:30


儲かる宗教ビジネス―新興宗教の商魂と金の実態

第1章 新興宗教とは何か(新興宗教の概要;新興宗教の実態)

第2章 ビジネス宗教を斬る(宗教企業はなぜ儲かるか;宗教ほど純益性の高いビジネスはない)

第3章 宗教団体の経営の実態(なぜ宗教経営がうまみのあるビジネスなのか;宗教ビジネスと金儲けの実際)

第4章 実際の宗教経営戦略(どうすれば信者が集められるか;教団は信者からどんな方法で金を集めているか)

第5章 簡単につくれる新興宗教(手っ取り早く宗教企業組織をつくる方法)

資料(教団住所録;日本宗教連盟及び加盟団体;都道府県における宗教法人事務主管部局)


http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9890051095

139 :名無しさん@3周年:03/06/29 12:48
脱会カウンセリングESC
宗教団体からの完全脱出
2000年11月12日 日曜日開始(現在、大阪・京都・奈良近郊限定)

三つの指標
新興宗教、カルト、伝統宗教などからの脱会処理
脱会後の干渉、再勧誘を防止
脱会後の不安などの心のケア

掲示板 リンク集 メール

* 掲示板は管理者にもIPが解らないように設定変更致しました。御安心して御利用下さい。

(1)脱会工作にあたり、教義内容・宗教論、精神論で論戦を挑んでくるのが通例であり、即時論破しないと付け入る隙を与えるだけです。そのような議論の余地が無いように事を運ぶのが最良なのですが、議論好きな集団が多いのも新興宗教、カルトの特徴です。
 脱会を代行しようとした家族親戚知人が逆に入会させられたケースもしばしばあり、いわゆる「知識人」ほどその傾向にあるようです。このように彼らと対話することは危険を孕んでおり、百戦錬磨の経験者でないと煙に巻かれてしまいます。
そのような危険なこともすべて代行処理致します。

(2)脱会に際し、「祟り」「仏罰」「呪詛」を仄めかす集団が多いのは嘆かわしい事ですが、このような恫喝は人間の弱さに付け込んだ卑劣な行いであり、絶対に許せません。
 もしそのような事があれば、なんの影響もない事を教祖に一筆書かせます。

(3)御家族御親戚に対して脱会工作を希求されている方々が多いのですが、本人が気付かない場合、脱会の意思すら示せません。
 マインドコントロールに掛かっている場合が多いのですが、他人の価値観に踏み入れる行為なので、御親族たちとの綿密な打合せの上、説得工作いたします。
但し、この場合はその当人が未成年、あるいは非親権者であり、親権者からの依頼に限ります。

(4)依頼を受けた宗教団体が余りにも悪質で脱会希望者、つまり我々に害意があると判断した場合、散会工作を致します。その工作には料金は請求致しません。

(5)志を同じくする法曹、精神科医院などとの連携し、万全な体制を敷いております
--------------------------------------------------------------------------------
http://itoarc.hp.infoseek.co.jp/


140 :名無しさん@3周年:03/06/29 12:57


破壊的カルトの問題は
社会心理学の説明課題

破壊的カルトの引き起こすさまざまな社会問題の中心は、「マインド・コントロール」にあると言える。

マインド・コントロールとは、一言でいうならば、本人の認識や承諾のないところで他者が意志を操ってしまうことだ。

つまりそれによって、テロや収奪、家族破壊といった社会的軋轢を引き起こしている当該の行為が、

自己利益のためではなく社会にとって「真の善」であると正当性を認知してしまうところにある。

西田公昭博士
静岡県立大学

http://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/nisida.html



141 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

142 :名無しさん@3周年:03/06/29 13:02


RMC(Rehabilitation・Mind・Control)

 | 「心のリハビリ? いったいなんのこと」と思われるかも知れません。

 | これはサイト名であるRMC(Rehabilitation・Mind・Control)、すなわち「(第三者による)心身操作の
 | 後遺症のためのリハビリテーション」を簡潔に表現したものです。
 | 人は気が付かないうちにずいぶんと自分の心を酷使しています。

 | また、現代社会には数々のマインド・コントロールが渦巻いています。
 | 第三者が人々を心理操作(カルト・マインド・コントロール)しようと、ひそかに狙っています。

 | 宗教は人を救うものといわれます。しかし、ときとして宗教は、人を傷つけるときもあります。

http://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/rmc_index.html


 



143 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

144 :名無しさん@3周年:03/06/29 13:13

>破壊的カルトとは何か

> 今、社会の中にはさまざまな数多くのグル−プがあります。
> その中のどのグル−プが気をつけなければならない破壊的カルトなのかを見分けるのは、なかなか難しいことです。
> 「カルト」という言葉よりも「破壊的カルト」という言葉を使うほうが適切であるのです。
> カルトの言葉をそのまま使うにはいろいろな問題があるからです。
> 「カルト」という言葉は2つ意味を含んでいるため、自分に都合良く使う事が出来る危険な言葉であると述べています。


>宗教という仮面をかぶった破壊的カルト

> 「破壊的カルト」は宗教とういう仮面をかぶって、税制を含むさまざまな法律上の特典を得ようともくろんでます。

> 不法に宗教の仮面を身に付け、自分たち自身があたかも善良な団体であるというイメ−ジを与えようとしています。

> そしてあらゆる非難から身を守り、不法な行為を正当化する為に、宗教上の差別であると唱えたり、

> 自分たちが迫害されている少数派の宗教や哲学の一派であると主張するのです。

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm




145 :名無しさん@3周年:03/06/29 13:14
裁判での争点が念仏宗の問題点ということ。

岐阜での念仏宗の行為は、近年の建設にかかる住民との
トラブルと大きく重なる。

税金のがれで宗教法人になっただけだよ。
サイコロで占って、あたったね。おめでとう!



146 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

147 :名無しさん@3周年:03/06/29 13:18


>A:邪悪なマインド コントロ−ル・テクニック


>1:認識(意識)に関わるテクニック  

>メンバ−は魅力的であり単純化されたメッセ−ジを出発点として、一つの考え方を詰め込まれ、知識的集中攻撃を受けます。
>(何度もミ−ティング、研修、セミナ−を繰り返し、また勉強会、読書会、カセットテ−プを聞かせる、お祈り等々)。
>そうするうちに、その破壊的カルトの理論、方法、実践に対して批判する力や判断力が徐々に失われていき、
>盲目的につき従うメンバ−になってしまいます。

>2:行動に関するテクニック

>心理学や精神医学の分野で良く知られたテクニックでありますが、最初は単純で繰り返しの多い行為を行わせ、
>だんだんそれに没頭させるようにし、服従・隷属させていきます。そして本人の自由意志をなくしてしまいます。

>3:感情に関するテクニック

>メンバ−は当初リ−ダ−のカリスマ性(特殊な能力)、リ−ダ−のメッセ−ジ又はその集団に心を奪われます。
>その次には自分自身の感情が抑圧されていき、それに伴って自分自身のバランスが崩れていく自己破壊、
>あるいは自己の構造の解体が起こります。
>そして、グル−プ意識を共有するようになり、同時に、グル−プに帰属する「快感」「優越感」が生ずるに至り、
>自分が完全に作り変えられていきます。
>知らないうちに、どんな事でも信じ込み、語り、行ってしまうのです。

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm






148 :『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗のもと:03/06/29 13:20

本願寺門徒衆と加賀一向一揆

時は室町時代の後期、長享2(1488)年に蜂起して加賀国守護・冨樫政親を滅ぼし、
天正8(1580)年、織田信長の軍に滅ぼされるまで約100年間続いた加賀一向一揆。

『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗のもと、戦に身を投じた、
本願寺門徒からすれば、いわゆる護法のための聖戦すなわち宗教戦争でした。

http://rokuro.tripod.co.jp/から

『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗印。

戦へ身を投じなければ、おまえは、無間地獄だ!(強烈カルト?!)
戦で命を落とせば、あなたは、極楽に往生できますよ。(洗脳?!)

カルト?!洗脳?!いやいや決してカルトや洗脳などではありませんですぞ。
カルトや洗脳にさえもみえるような、それほどのご信心を、貫きとおされたのです。
本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

J土S宗からみれば、念佛宗に対しての見事な攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chやHタイムスで中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量寿寺は、まだまだ「ひよこ」と笑っておられるでしょう。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆のカルトの如き堅固な信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、>>1タン=●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。



149 :名無しさん@3周年:03/06/29 13:21

>B:三つの破壊 

> 1:人間の破壊(精神面の破壊)
  
> 2:家族の破壊
  親子や夫婦の断絶、別居、離婚に至る破壊

> 3:社会的破壊 
  不当な干渉、思想への浸透、組織からの解離といった戦略による破壊

> C:三つの詐欺

> 1:知的詐欺

  メンバ−は自分が求めていた答えに対して、まったく違った答えを与えられます。
破壊的カルトのメッセ−ジは魅力的です。
しかしそれは、単純化された破壊的メッセ−ジであることは明らかです。

> 2:道徳的詐欺

   多くの破壊的カルトのメンバ−は性的及びあらゆる種類の虐待の犠牲者です。

> 3:金銭的詐欺

   破壊的カルトの架空の力(宗教的、医学的)をメンバ−に信じ込ませ、詐欺的行為を行なわせています。

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm



150 :どうかお情けに死なして下さいませ:03/06/29 13:23
――浄土真宗−宣徳寺――のホームページから
http://www.hitoyoshi.net/koyo/kakure/densuke.htm

宗教弾圧と浄土真宗(一向宗)
一般に宗教弾圧とか殉教者といえば、キリシタン弾圧や島原の乱、
天草四郎などを思い浮かべる方も多いかと思います。
しかし、仏教の中にも長い年月にわたって弾圧を受けた宗派がありました。
それが南九州の薩摩藩と相良藩における浄土真宗(一向宗)です。

熊本県球磨郡山江村。
<<真宗殉教者「山田村の伝助」物語>>

伝助さんは、勤行を終えて、
「みなさん、私は一足先に参らせていただき、
お浄土の蓮台でお待ちしております。
今生では、いろいろお世話になりました。
みなさん、どうかお慈悲を喜んでお暮らし下さい。さようなら」

「わが命 刑場の露と消ゆれども
     往生成仏は 疑うべきもなし」

合掌し、念仏する伝助さんの首筋に氷の刃が振り下ろされた。
刑場を吹く秋の夕風は、お念仏の声をのせて、
「いずこより 我よぶ声ぞ 秋の風」

と、天明2年8月19日、伝助さん60才、
念仏弘通の妙好人の金剛堅固の信念は、念仏禁制の暴風の中に、うるわしくも殉教した。

聞くも泪、語るも泪の信心堅固な、念佛に生きた伝助さんの本願寺布教(済度)の物語です。


151 :どうかお情けに死なして下さいませ:03/06/29 13:24

取り調べる役人たちは、伝助さんの自若たる態度、正直な申し立てに内心同情していた。

「これ伝助、お前が真宗の念仏をやめて、隠してある仏像を焼き捨てて、
立派に改心したら、命だけは助かるように取り計らってやろうと思うが、どうじゃ。」
と、穏やかに勧めた。しかし、伝助さんは、

「ご親切は有り難うございますが、私は、もはや余命いくばくもない身でございます。
この短い娑婆に執着してお念仏を止めようなどとは、思いも寄らぬ事でございます。

昔、法然上人様は、吉水法難の折り、身は八つ裂きになっても、
念仏は止められぬと、仰ったと聞かせていただいております。
私の称えるお念仏は、阿弥陀様が称えさして下さるお念仏でございます。
私の一存では、止めることもできません。

たといお上のお言いつけで念仏を止め、仏像を焼いてみたところで、
内心の信心を消すことは出来ません。それでは却って、公儀を偽ることになります。
また、深重な罪業を重ねることにもなって、如来さまに申し訳ございません。

どうかお情けに死なして下さいませ。」



152 :血のしたたる生首をぶら提げていた頃の本願寺:03/06/29 13:25

まことの信心をいただいた、古き良き時代の本願寺ご門徒の魂の叫びであります。
三毒の煩悩(貪欲・瞋恚・愚痴)を取り去って、自らの佛性(他力の信心)を見事に選択されました。
わが身今生の命より、阿弥陀さまから頂いた他力のご信心を選択され、貫かれました。

カルト?!洗脳?!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」や「洗脳」にさえもみえるような、
本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いですぞ。


「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。



153 :息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ:03/06/29 14:02

<<光徳寺のホームページから>>
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある[真宗大谷派の寺院]です。
〜蓮如上人の御跡を慕いて〜


蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影(ご木像)を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。

その後文明十二年(1480年)山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。

これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。

しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国(広島県)で没したと伝えられています。

このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。

つづく・・・


154 :1/2:03/06/29 14:03

> > 破壊的カルトの八つの特徴
> >
> > スタンフォ−ド大学の社会心理学者、フィリップ・G・ジンバルド−博士の、破壊
> > 的カルトの八つの特徴です.
> >
> > [1]:グル−プの中で教祖(リ−ダ−)は自分自身を崇拝させ、特別な使命を持
> > っていると教る.
> > [2]:教祖(リ−ダ−)は自分と教義に対してメンバ−に絶対的な服従を求める.
> > (リ−ダ−)や教義あるいは組織に対しての批判は許しません.
> > [3][4]:略
> >
> > [5]:破壊的カルトはグル−プの本当の目的を隠している.
> >
> > 例えば−お金.人を集める、集団を維持するという目的
> >     a:メンバ−たちが多くの時間を使ってお金を集める.
> >     b:メンバ−たちが多くの時間を使って新しいメンバ−を勧誘する.
> >     c:メンバ−たちの活動に関連して非常に多くの時間を使って組織を維持
> >       し、拡大する.
> >
> > [6]:人の善意を利用する.
> >
> > [7]:破壊的カルトは、メンバ−たちに自分は特別なのだと感じさせるように仕
> > 向けいる.
> >
> > 例えば−「あなたがたは選ばれた人間である」とか、「あなたがたはエリ−トであ
> > る」とか、「あなたがただけが神様の真理を理解している」と言います.結果的に
> > メンバ−たちは一般の人たちよりも優れた存在なのだと信じ込むので、家族、友人
> > 等、メンバ−以外の人たちから離れていきます.

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm


155 :2/2:03/06/29 14:05
> > [8]:破壊的カルトは人間の持つ5つの基本的欲求を満たしているように感じさせる.

> > a:個人の身の安全への欲求
> > b:所属の欲求
> > c:社会的欲求
> > d:精神性の欲求 (宗教的欲求)
> > 多くの人々は日常生活の物質主義を超越したい欲求をもっています.精神的に自分
> > を支えるために何かを信じたい、厳しい人生に対する自分の弱さから人間は癒され
> > たいのです.宗教はその精神的な支えになります.このことを破壊的カルトは利用
> > して、人々に「私たちは本当の宗教です」とか「私たちは本当の真理を持っています.」
> >
> > e:依存の欲求 
> > 略)破壊的カルトのメンバ−は上司や教祖(リ−ダ−)あるいは組織が全て彼らの
> > 行動> > と活動に対して責任を取ってくれると思い込んでいるので、一生懸命頑張
> > るのです.
> > 第二次世界大戦が終わった後、1946年にドイツのニュルンベルグという町でナ
> > チズムの軍事責任者たちの裁判が開かれました.その時に彼らは、ユダヤ人虐殺(
> > ホロコ−スト)に対して「自分たちは何も責任がなく、ただその当時の命令に従っ
> > ていただけである」と答えました.
> > ある元破壊的カルトのメンバ−の証言によると、教祖(リ−ダ−)の命令に従って
> > いろいろなニセ募金を集めましたが、その活動をするためにいつもウソをつかなけ
> > ればなりませんでした.しかし、その時に教祖(リ−ダ−)や上司が本人に「この
> > 活動を通してどんな問題が起きても、あなたには責任がない.私たちが必ず責任を
> > とる」と言ったので、それを信じ込んで、本人は一生懸命その活動をしたのです.
> > 本人は救出カウンセリングを受けた時に、最初は「献金した人のほうに責任がある
> > 」とか「自分は命令に従っただけ.だから何も責任がないし、そして目的は正しか
> > った」などと答えました.その後、本人が本来の自己を取り戻して全てがわかった
> > 時、その活動のまちがいと、自分にも責任があることを認めています.
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm

156 :息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ:03/06/29 14:06

これは有名な堅田の源兵衛親子の物語です。

ご自分たち親子の命を投げ出しても、
御開山聖人の御真影(ご木像)を三井寺から取り戻そうとされた。

ご恩に報いたいと、親子で命を捨てて信心を取られた、
『父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。』

普通に考えれば、何ものにも代え難い、かわいい我が身・我が子。
その捨て難い命を、親子で差し出された。
究極の布施(身施)のお心を厭うことなく、お示しになった。

さすがですね、<文>さんあなたの浄土真宗の古き良き時代のご門徒のご信心は、
これほどの激しい激流の如くのご信心をきっぱりと貫かれるとは、凄いです。ご立派です。

「父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。」

カルト?!洗脳!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」にさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
古き良き時代の本願寺からすれば、念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


157 :念佛宗を雛のうちに叩きつぶすぞ!J土S宗:03/06/29 14:08
>209<第十三章から>
>すでにこの教団は日本の仏教界は無視して
>世界一の宗派になろうとなりふり構わない所まで来ています。

この>>209の書き込みは、凄まじいと浄土宗の私は思いますぞ。
「日本の仏教界は無視して!!!」なんて、敵意を剥き出した書き込みを発見!!!

●宣車を差し向け、K出版で中傷、2chで叩き、兵庫では<<Hタイムス>>で住民煽動、
念佛宗無量壽寺は、「旧佛教教団」の凄まじい見事な攻撃で、叩きつぶされてしまうかも・・・

「日本の仏教界は無視して!!!」なんて、この敵意剥き出しの書き込みからすれば、「旧佛教教団」は、
今後ますます激しい攻撃を、念佛宗無量壽寺に対して仕掛けることは、疑いの余地がありません。
念佛宗無量壽寺は、「旧佛教教団」の凄まじい見事な攻撃で、叩きつぶされてしまうかも・・・

「父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。」

カルト?!いやいや決してカルトなどではありませんですぞ。
このカルトにさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
「息子の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

J土S宗からみれば、念佛宗に対しての見事な攻撃とはいえ、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷されるくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量寿寺なんてまだまだ「ひよこ」と笑っておられるでしょう。
古き良き時代の本願寺のご門徒衆のカルトの如き堅固な信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、>>1タン●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


158 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:10
いやいや同行さんへ
裁判になるにせよ、カウンセリングを受けるにせよ、
あなたの証言を決定的なものにする為に録音テープなどを
ご用意されておいた方がよいと思います。
報道などでも活用してもらえるし。


159 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:19

> マインドコントロール
>
>  次にマインドコントロールについてお話ししたいと思います.
> あらゆるセクト的集団は,共通して先ほどの第1の論理のプロセスの中に信者を
> 閉じこめ,心理的に後退させようとするのですが,閉じこめられた信者はいわば
> 同類の者だけで集まった城塞の中にいるようなもので,彼らは城の回りを敵に囲
> まれている,と感じるのです.
> そこでは「他者」という存在はなくて,よそ者はイコール敵としかみなされません.

>  そして,布教活動を義務づけることによって,新しいメンバーを獲得し,そこ
> から自分たちの信仰の正しさを確信し,またそれによって敵の悪どさをも確信す
> るわけです.
>  同時にセクト的集団は,それ自体閉鎖的な集団ですから,信者から家族や文化,
> あるいは国家といった人間としての「自然なつながり」を奪い去ってしまい,
> そのかわりに彼らの固有の価値観を植え込みます.

> さらに信者は常に,急いでしなければならない仕事をたくさん積み上げられて,
> 猛烈な 忙しさを強いられます.

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
破壊的カルトとは何か



160 :○宗○谷派の僧侶<文>さんガンバレ!:03/06/29 14:19
>>158
>いやいや同行さんへ

さもそういう方がいるかのように思わせる書き込み。


○宗○谷派の僧侶<文>さん、煙にまく術も達者ですね。
さすが!色々と思い付かれますね。






161 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:19
相変わらず デムパ 丸出しのスレですね。

162 :身命を捨てたることの奇特よ:03/06/29 14:21

―――蓮如上人後旧跡―――

隆向山「本向寺」 (福井県 足羽郡 美山町)

◆概要
  鎌倉時代に創建された<<浄土真宗>>の寺。
「血染の聖教・腹籠の聖教」といわれる『教行信証』にまつわる本向坊了顕が有名。


“殉教僧”≪本光坊了顕師[略縁起]≫

当院は、親鸞聖人の弟子、本光坊明空の開基にして、
その子明堅の代より、第5代了顕に至るまで、当国吉田郡大谷村に居住せしが、
蓮如上人、吉崎に於て教化を布きたまうに及んで、
了顕亦蓮如上人に随い、吉崎に移住し、無二の忠勤怠りなかりけり。

時なる哉、文明第6年3月28日、
南大門の辺りより火出で、諸堂残らず延焼せり。

この時、蓮如上人御本書、御拝閲ありしに、
六巻の内『信』の巻を、御机の上に取残し出で給いしにより、悲歎したまうこと限りなし。


163 :腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ:03/06/29 14:30

本光坊、御聖教は、何れの御座にて、御拝覧被遊しやと、
詳しく御尋ね申せし後、我、御聖教を取り出し奉らんとて、
火中に飛び入らんとせしに、
蓮如上人驚きたまい、火炎すでに四方に満つ、
聖教のみ残らせたまはんよふ覚束なし、
むざむざ[如来の御弟子]一人殺さん事、思いもよらず、
あれ止めよとの御錠の下、傍なる人々、本光坊の衣の袖をとらへ、切に引き止め、
本光坊了顕、兎角の返答に及ばず、腰にさしたる刀を以って、
捉えられたる左右の袖を切り払い、猛火の中に、駈け入ってしまった、
居合わせた人、皆、呆れて言葉がなかった。

火勢漸く衰えて、後、人々火を分けて、本光坊を探した、
本光坊の屍(しかばね)は、蓮如上人、聖教御拝覧の所より二間を出て、
本光坊は、一の柱の下に、平伏してぞありたりける、
蓮如上人、親ら御下知ありて、焼残れる畳と共に屍(しかばね)をかき出し、

火を消して見たまえば、右の手に刀を抜き持ち、左の手に自らの腹を抱え、
眼を見張りて、死し居たり。

よつて、其の抱えたる腹を見るに、[[殊勝なる哉]]、

<腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ>、

其の上を、抱え居たるなり。


164 :是、実に比なき忠勤のしるしなり:03/06/29 14:33

蓮如上人、悲喜心に限りなくましまして、仰せられてのたまわく、

吾身(わがみ)一人の為のみならず、[末世の御門徒往生成仏の為に]、

<身命を捨てたることの奇特よ>とて、

御涙ながら御手づから、本光坊の面(かお)を撫でましましける。

其の時、見張りたる両眼を、眠れる如く、閉塞がれたり、

是、<本懐満足の故なるべし>、居合わせた人々、

此、<奇瑞(きずい)>を見て、悲喜心にあまり、涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、

かく<身命に代えられたればこそ>、
此、聖教、今世に残りたまう事に成りたり、蓮如上人、御感歎の余り、
御蓮技同格の葬式を仰せ付けられ、御自身、御焼香・勤行遊ばされける、


是、実に比なき忠勤のしるしなり。


165 :誰の人も身命を惜しんではいけない:03/06/29 14:35

今の世に至る迄、「血染の聖教・腹籠の聖教」とて、御本山の宝庫に残りましますは、

了顕の命に代えられたる聖教のことなり、

誠に身に千燈を燃やし、

又体を火坑に投じ給いし[菩薩の因行]にも類すべき志にあらずや

『さればかの<<聖教に示しまします>>、<<一念帰命の他力の真因(お陰)>>にて、

具縛(現世)の凡夫順次に<<<大涅槃の妙旲を証得する>>>、』

<高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。>


璽来星霜四百年、本光坊の忌辰には、代々の法主、
往昔勲功追感のあまり、特使を立て、代香せしめ、名香珍宝を賜い、
厳重に法会勤修せよと、高命を下したまう、
盖し其の本を忘れたまわざる尊慮なり。
上来旧記に依って、其の由来を略述す。具には本縁記にあり。

<<本向寺>> 案内のパンフレットから



166 :此、<奇瑞(きずい)>を見て、悲喜心にあまり:03/06/29 14:36

>我、御聖教を取り出し奉らんとて、火中に飛び入らんとせしに、
>殊勝なる哉、
><腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を乳の下へ差し入れ>、其の上を抱え居たるなり。
>蓮如上人仰せられてのたまわく、<身命を捨てたることの奇特よ>とて、
>御涙ながら御手づから、本光坊の面(かお)を撫でましましける。
>其の時見張りたる両眼を、眠れる如く閉塞がれたり、
>是、本懐満足の故なるべし、居合わせた人々、
>此、<奇瑞(きずい)>を見て、悲喜心にあまり涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、
><高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。>


『燃え盛る火中で、<腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を乳の下へ差し入れ>・・・・・・

蓮如上人は、<身命を捨てたることの奇特よ>と仰せられた、

その上息絶えてさえも、見張りたる両眼を、蓮如上人にお顔を撫でて頂いて、

自ら眠れる如く眼を閉じた、これは、少しでもお役に立てたとの満足の顕れである、

居合わせた人々、此、<奇瑞(きずい)>を見て・・・・・・』

<高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。>と付け加えて、

この“殉教僧”本光坊了顕師略縁起は、締めくくられています。



167 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:37
>セクト的集団の論理
>全体主義的なセクト的集団

> まずはじめにセクト的集団がどういう集団であるかについてお話ししたいと思いますが、
>これらの集団がおしなべて主張するのはつぎのようなことです。

>つまり、私たち個人個人が生きていく上で理想を実現する秘訣を自分たちは知っているのだ、
>ということです。
>例えば、個々人に対して、精神的もしくは道徳的に完成の域に到達できるのだとか、健康や社会的
>成功の領域で理想を実現できるのだとか、あるいは理想的な政治組織をつくるにはどうしたらよいのか
>などと、そういった秘訣を知っているのだ、と主張する。

>しかしそのために、新しい解決方法を提示しようというのではなく、逆に、これらの集団の指導者
>たちが独占的に会得している教えを、そのまま疑問をもたずに実行することによって、
>そのような理想を実現することができるのだ、と主張するわけです。

> これらのセクト的集団は偏狭で硬直した主張を行い、常に常軌を逸した狂信的な態度、
>いわゆるファナティズムによって駆り立てられています。
>またそのために攻撃的で不寛容であるということが彼らの基本的な態度です。

>さらにこれらのセクト的集団は、いかなる批判も受け付けず、そして彼らを統率する権力というも
>のが民主主義的ないかなるコントロールも認めない、また、その権力は信者の最もプライベートな領
>域にまで影響を及ぼす、という意味において、全体主義的であると言えます。
> 彼らのイデオロギーの根底には、いかなる疑いも挟むことを許さないような確信、
>あるいは思い込みと言うようなものが存在しています。
略 
>新しくメンバーになった者はただ黙って、その集団が持っている秘技なり力なりの
>修得に励まなければならないのです。
>彼はそのうちに、自分の目の前に輝かしい道が開けたと思うようになり、
>いい知れない即時的な幸福感で満たされて、自ら進んであらゆる疑いの心を捨てていきます。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm

168 :血染の聖教・腹籠の聖教:03/06/29 14:38

古き良き時代の浄土真宗、一僧侶の誠に尊い「捨身施」も、
現在の○宗○谷派(東○願寺)の貴方がたからすれば、

この浄土真宗の“殉教僧”は、浄土真宗教団の「マインドコントロール」で、
凄まじく強力に「洗脳」された、「カルト教団」の馬鹿な僧でしかない。

その上この寺の略縁起には、<「誰の人も身命を惜しんではいけない。」>と、
「マインドコントロール」・「洗脳」
に更に追い討ちにかけてあります、という事になるのでしょうかなぁ。

○願寺の聖典が赤いのは命を犠牲にして聖典を火災から守った、本光坊の恩を忘れないためなんですが・・・
時代が変わって、お心が荒んでしまわれたのでしょうなぁ。

浄土真宗は、古き良き時代には「カルト」教団だったんですか?

カルト?!洗脳!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」にさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


169 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:44


> 結論
>
>  最後に結論を述べてみたいと思いますが、これまで見てきましたようにセクト
> 的集団は、個人や社会、国家に対して強力な破壊力、または腐敗させる力をもっ
> ていて、この力をあなどってはいけません。
> しかし、一方でセクト的集団の違法な活動に対して何らかの形で戦わなければ
>ならないにしても、言論の自由というものを尊重しなければならないのです。
>それゆえに、少なくとも彼らが自分たちの権限内で活動している限りは、
>私たちは信仰というものの領域、もしくは宗教団体や市民団体というものの
>領域に威圧的に介入していくことはできないのです 。

>  だからこそ、最も賢明な対処の仕方としてはおそらく、セクト的な現象をしっ
> かりと分析して、それを多くの人に伝えることが一番重要なのではないかと思わ
> れます。


>この講演文はマックス・ブーデリック氏と全国霊感商法対策弁護士連絡会の
>山口弁護士の許可を得て掲載しています。


破壊的カルトとは何か

セクト的集団の論理
全体主義的なセクト的集団

http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm

170 :○願寺の聖典が赤いのは、本光坊の恩を忘れないため:03/06/29 14:45

「マインドコントロール」・「洗脳」・「カルト」
現在の○宗○谷派(東○願寺)の貴方がたが、一番お好きなお言葉です。

念仏宗無量寿寺を、そのような言葉で誹謗・中傷し、

妨害しようと試みておられる。

実に、嘆かわしい世の中になりましたなぁ。

「眠れる如く自ら眼を閉じた、これは、少しでもお役に立てたとの満足の顕れである、」
蓮如上人へのご恩報謝の好機と、念仏に生きた先覚が身をもって教えられた、
涙無くしては語れぬ、「血染の聖教・腹籠の聖教」といわれる有名な、
『教行信証』にまつわる本向坊了顕の、
浄土真宗、一僧侶の尊い「捨身施」のお話しでさえ、


見方、切り口をかえれば、
「マインドコントロール」・「洗脳」・「カルト」といって
中傷できる(ダークなイメージを与えられる)ということを示しました。

全てのスレを一通り見ましたが・・・

貴方がた○宗○谷派(東○願寺)の方が、

念仏宗無量寿寺を中傷されているやり方と同じじゃないですか。


171 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:46
>>167
◎つまり、私たち個人個人が生きていく上で
◎理想を実現する秘訣を自分たちは知っている
生きていく上ででは無いな。現世利益は一切無しだし
死んだ後に理想郷に行けると感じか。

◎集団の指導者たちが独占的に会得している教えを
◎そのまま疑問をもたずに実行する
これは正にその通り。

◎いかなる批判も受け付けず、いかなる疑いも
◎挟むことを許さないような確信あるいは思い込み
生首みてたら一目瞭然。

172 :名無しさん@3周年:03/06/29 14:49
>  だからこそ、最も賢明な対処の仕方としてはおそらく、セクト的な現象をしっ
> かりと分析して、それを多くの人に伝えることが一番重要なのではないかと思わ
> れます。

同行の住人さんたち、がむばってね。

173 :よき人のおほせをかうむりて、信ずるほかに別の仔細なきなり:03/06/29 14:52

佛教も宗教である以上、まず信ずること(信心)がなければ、
信仰というものは、成立しません。


“≪親鸞におきては、ただ念佛して弥陀にたすけられまゐらすべしと、

よき人のおほせをかうむりて、信ずるほかに別の仔細なきなり≫


よき人とは、法然上人です。自分の師匠の法然上人をよき人と申される。
これはまた良いお言葉です。自分のお師匠さまを、よき人といわれる。
ここに、いうにいわれぬなつかしさがある。よき人とは、善知識です。
その善知識のおおせをこうむって「信ずるほかに別の仔細なきなり」と申されます。
よき人のお与えだと申されるのです。”


<「わが歎異鈔」暁烏敏著(潮文社)>から抜粋



174 :名無しさん@3周年:03/06/29 15:12


> 用いられる論理はもっぱら第1の操作でありプロセスである。


>・一時的な類似性によって同類扱いにすること


>・世界を絶対的な善(集団と指導者)と絶対的な悪(外部の者)に分けるために同一化の作業を行う(投影と取り込み)


>・スケープゴートを作り出す(うまくいかないことは全て、外部かもしくは「裏切り者」の責任にする)


>・あらゆる反論及び不都合なことを消すために現実否認を用いる。




>この講演文はマックス・ブーデリック氏と全国霊感商法対策弁護士連絡会の山口弁護士の許可を得て掲載しています。


http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm


175 :浄土真宗の開山は釈尊、いや釈尊の開山である阿弥陀佛なのであります:03/06/29 15:23

<佛説無量寿経の体験者親鸞聖人>

「親鸞珍しき法をも弘めず、如来の教法をわれも信じ人にも教え聞かしむるばかりなり。」
と蓮如上人がいうておられます。この如来の教法とはこの『佛説無量寿経』のことであります。

親鸞が教といわれるのは、人に教える教にあらずして、自ら習うところの教なのであります。
自分は『仏説無量寿経』の教えによりて心眼を開くことができたというような意味で、
『仏説無量寿経』を真実の教とも浄土真宗ともいうておられるのであります。

今日では浄土真宗とか、真宗とかいうと宗門とか教団とかを思い出すのであります。
はなはだしうなると本願寺や専修寺を思い出すようになっておるのであるが、これは
大きな誤りであります。

浄土真宗とはなんぞやと親鸞聖人にお尋ねすると、聖人は即刻明白なる言葉をもって
『仏説無量寿経』これなりと答えられるのであります。聖人は浄土真宗の開山ではなくて、
浄土真宗の開山は釈尊、いや釈尊の開山である阿弥陀佛なのであります。
親鸞聖人は自分を真宗の一信者として考えておられたのであります。

それでは『仏説無量寿経』にはどんな事が説いてあるかというに、聖人は『教行証文類』
の教巻において、浄土真宗は『仏説無量寿経』であり、この『仏説無量寿経』の宗致は、
如来の本願である。如来の本願がすなわち佛の名号を体とするのであるというておられる。
これから見ると、浄土真宗の宗致は如来の本願であるというのであります。

その如来の本願を自己の上に体験したのが親鸞聖人であったのであります。
日蓮が『法華経』の体験者であったように、
親鸞聖人は『仏説無量寿経』の体験者であったのであります。
(大正10・12・3)

<真宗大谷派の巨人 暁烏 敏先生の書「わが念佛・わが命」>から抜粋


176 :中村元「仏教の真髄」を語る:03/06/29 15:25

大乗仏教では、一人の人の修業がその本人の悟りに結びつくという直線的な
因果関係のみならず、その行為の影響が、それを支えるすべての人びと、
さらには すべての存在におよぶということに拡大されるようになりました。

こうしますと一人の修業者の修業が、多くの人、
あるいはさらに進んですべての 人(ついには物)を悟りに導くことができるということになります。

したがって修行に専心できない一般の人も修行者と縁を結ぶことで悟ることが可能と
なるのです。


つまり一人の修業者が多くの人びとを悟りに導くことができるということです。
大乗(大きな乗り物)というのは、この意味です。


≪『中村元「仏教の真髄」を語る』中村元著≫から抜粋



177 :“経典”(釈迦の教え)を信じ、「中道」を歩む:03/06/29 15:39

○宗○谷派(東○願寺)からの以下の質問に答えて・・・<第七章から>
>あなたがたは「オシエ」がなければ何もできんのですか??そんなに昔の“経典”が大切ならば
>肉なんか食べないでくださいね、なま物なんて持ってのほかですよ、酒もだめですよ

「同朋教団」

『寄り合い談合しては、親鸞聖人とつよく結ばれ、心に灯をともされた民衆は、
権力によって支配される社会ではなく、ゆるぎない如来の本願を土台にした
念仏者の同朋集団を、関東一帯に築いていきました。
この人たちは、法然上人の命日にあたる毎月二十五日、
それぞれに寄り合って仏法を聞き、念仏することによって、
門徒としての自覚と誇りを深め、その思いのうえから、
生活上のいろいろなたしなみ≠、自主的に申し合わせていったのです。

仏法の集まりには、酒や賭けごとをつつしみます
在所の風習をまもり、他から非難されないように心がけます
商いに、法外な利益をとりません

などという素朴なものでありますが、それらはみな、
手前勝手で気まぐれな人間同士が定めた規則や、権力におしつけられた規則ではなく、
仏心にいだかれて、おのずからうまれてきた、
自立的なたしなみの心の表れでないものはありません。』

<浄土真宗『必携』>から抜粋

真に、○宗にも古き良き時代が、ありましたぞ。よき人(親鸞聖人)を心底から慕い、
“経典”(釈迦の教え)を信じ、「中道」を歩むことを理想として、
実践しておられた様子が、味わい深く、ほのぼのと伝わって参りますなぁ。


178 :皆さんのお気持ちが、晴れやかなのでしょう:03/06/29 15:41

○宗○谷派(東○願寺)からの以下の批判に答えて・・・<第七章から>
>輪読会の後はお菓子モリモリ食べて喋ってばっかりだしね。

日曜日のお昼下がりでしょうか?

佛法の聴聞を終え、
感謝の思いが心に染み、何となく気持ちも清々しくなり、
老若男女区別なく、円座に座り、
仏様へお供えされた、お下がりのお菓子と果物、
お茶を囲んで和気藹々と、歓談のひと時。

佛心にいだかれて、皆さんのお気持ちが、晴れやかなのでしょう、
お菓子やお茶も勧みましょう、お話しも弾みましょう・・・。

いやー、良い風景ですなぁー。微笑ましいです。
こういう、一見、他愛ないようなことが、
無量寿寺ご同行の人々の明日からの生活の、
またご精進の活力にもなられるのではないかと、そんな風に、浄土宗の私は思いますなぁ。

浄土門の私達は皆、凡夫ですからな、こういうことも必要じゃないかと思います。
○宗にも“経典”(釈迦の教え)を信じ、「中道」を歩むことを理想として、
実践しておられた、良き時代が、昔には有りましたぞ。


179 :名無しさん@3周年:03/06/29 15:53
私見ですが、確かに歴史上、仏教各宗派が現代で言う
『カルト集団』であったんだと思う。しかしながら、
過去に比べれば、はるかに成熟した現代社会・道徳感
に於いて、やはりカルト的宗教は許されないと思う。
念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたち
だってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
と言いたい・広告したいのだろうが、全くもって
時代錯誤・言語道断である。

180 :真宗の僧侶、私見を述べる。:03/06/29 16:06
>>179
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたち
>だってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、


真宗の僧侶、私見を述べる。



あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。





181 :真宗の僧侶、私見を述べる。:03/06/29 16:08
>>179
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたち
>だってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、


真宗の僧侶、私見を述べる。



あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。



182 :真宗の僧侶、私見を述べる。:03/06/29 16:14
>>179
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたち
>だってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、


真宗の僧侶、私見を述べる。



あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。



真宗のお方の「私見」は素晴らしいですが、誰もそんな事は言ってないよ。





183 :179:03/06/29 16:19
大反響ありがとう(ハート

184 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

185 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:00
あーもー、わけわからんっ!

生首さん以外の人で真宗の僧侶の名前で書き込んでる人いる?
全部生首さんの荒らしと判断してもいいの?スルーするよ?
生首さん以外の人で、どこかからの資料を持ってきてる方、
何のための資料か注釈希望。
いっしょにスルーしてしまった。

あ、それと、>>1さん乙でした。

186 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:01
>>184
おまえは地獄に落ちる。
間違いない。

187 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:03
生首の発言は削除以来出したら
削除してくれる模様。(まあ当然だが)
あまりにシツコイとアク禁まで行くね。

あ、アク禁と言っても通じないかw
なにせ特定出来ないコンピュター使ってらっしゃるみたいだし。

188 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

189 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:09
>>185
変なタイトルを名前にしてsageてるのは、全部生首タン。
時々ageの時もあるけど、撹乱させようとしてるだけ。
わけわからんっ!って感じてると言うのは
生首タンの思うツボかもね。気楽に流しながら読むべし。

190 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:09
個人情報に関しては各社とも安心していいと思います。

日刊スポーツ:webmast@nikkansports.co.jp ★サイバッチ:mr.ujimushi@cybazzi.com
毎日新聞:simen@mbx.mainichi.co.jp ★週刊新潮:shuukan@shinchosha.co.jp
日経新聞:webmaster@nikkei.co.jp 週刊ポスト:editorialstaff@weeklypost.com
朝日新聞:tokyo-koe@ed.asahi.com  週刊文春:bunshun@ymail.plala.or.jp
産経新聞:u-service@sankei.co.jp 週刊現代:wgendai@kodansha.co.jp
読売新聞:webmaster@yomiuri.co.jp  日刊現代:dailymail@ngendai.com
NHK:announ@www.nhk.or.jp 時事通信社:webmaster@jiji.com
テレビ朝日:n-station@tv-asahi.co.jp  共同通信社:feedback@kyodo.co.jp
中日新聞:center@chunichi.co.jp  ネット記者クラブ:webmaster@nkc.s-pr.com
スポニチ:customer@sponichi.co.jp  日本テレビ:admin@ntv.co.jp 
TBS:houtoku@best.tbs.co.jp n23@sol.dti.ne.jp
日本フリージャーナリスト協会:sunra@jeans.ocn.ne.jp


191 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:12
>>190
各マスコミにメールしたら扱ってくれるかな。
やっぱ聴聞のレコーディングとか無いと相手してくれない?
念佛宗の新聞とか領収書ならあるけど効果ないっぽ。

192 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:23
>>191
>聴聞のレコーディング

信者を買収して、録音機器を持って潜入させるか、盗聴器を取り付けてしまうか?



193 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:32
>>192
実際にレコーダーを持ち込んだ人がいたって、全国で問題になってるらしいよ。
京都の聴聞じゃなくて、どっかの別院でのことだと思うけど。
勇者さんだね。
2ちゃんねらーかな。

194 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:33
>>189
了解しました。

195 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:36
>>190
聴聞の録音程度では、マスコミは反応示さないと思うなー。
話の内容自体は、そんなに奇抜なことを言ってるわけじゃないと思うし、
反社会的な行動をしているわけでもないし。
あ、でも拉致ったりしたんだったら、十分反社会的か・・・。

196 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:42
>>195
でも、身内は拉致されましたなんて言ってても、いざとなったら、口をつぐむだろ。

197 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:51
>>196
うちの兄貴は、僕をまだ拉致出来てない。(笑
両親も兄貴夫婦も楽しそうにしてるので、ちょっと覗いてみたい気もする。

198 :名無しさん@3周年:03/06/29 18:59
>>196
そうだよね・・・。
それに、あれだよね、一同行が勝手にやったことで、教団はそんなこと指示してないもんね。
そうせざるを得ないように同行を追い込んでしまった教団のあり方は問題ありだけど。

>>197
覗いてみたい?
35万円也〜

199 :名無しさん@3周年:03/06/29 19:22
>>192
買収なんてしなくても私も含めて嫌々同行はいっぱいいますよ。
>>193
前例がいるんだー。見つかったら破門されるかな?
問答無用に破門されるってのも、ちょっと魅力的だね。

200 :名無しさん@3周年:03/06/29 19:38
>>199
嫌々同行の証言なんていうのは、世間に対してインパクトがないと思う。
マスコミ好みではない。


201 :名無しさん@3周年:03/06/29 19:52
>>197
お兄さんが済度されて両親をお手引きしたってパターンかな。
お兄さんは既婚?、奥さんもお手引きされてるのかな。
もし、そうならお兄さんの奥さんが一番本音を話してくれると思う。
好奇心で覗いてみたら大火傷しちゃうかもよ。
あなたの大事な人、奥さん、子供はもちろん親友や仕事仲間までね。

202 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 20:37
>>201
>好奇心で覗いてみたら大火傷しちゃうかもよ。
>あなたの大事な人、奥さん、子供はもちろん親友や仕事仲間までね。


○宗○谷派の僧侶<文>さん、妨害ガンバレ!

応援しています。(ハート




203 :名無しさん@3周年:03/06/29 20:53
>202
ねね、前から疑問に思っていたんだけどね。
あなた1人で念佛宗をかばってる様に見えますが
あなたは一体念佛宗の事をどれだけ理解しているの?
もしあなたが純粋に念佛宗の事を信じているとして
こんな所で秘儀が明らかにされて、良くない話もいくつも入ってきて
確かに良い気分では無いでしょうけど、
全部真宗工作員による捏造だと思い込んでいるの?
こんな所(2ch)に書くような人は同行だと信じられない?

204 :名無しさん@3周年:03/06/29 21:52
同行サンの間では
「2ちゃんねるは、浄土真宗が総力をあげて、
念仏宗を潰しにかかってるから見てはいけない!」
って事になってます。
洗脳って恐いね。

205 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/29 21:56
>>203-204

同じ体験をした人の書き込みか、

耳年増の人間の書き込みかは一目瞭然なんです。







206 :名無しさん@3周年:03/06/29 21:58
対内的な情報工作として
『強大な敵=真宗』
って構図が必要なんだよ。
稚拙だけどね。(プッ

207 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:00
>>204
そんな事言われたら余計に見たくなるよねw
元々、念仏宗に嵌っちゃう様な人は
2chの存在自体知らない人が殆どだと思うけど。

208 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

209 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:02
>>199
「これは大きな罪になります。あなたのために言っているのです。あなたに罪を犯させないために・・・」
だってさ。
どんな罪なんだろうね。
釈迦が「聴聞を記録することは罪である」なんて言うわけないし。
だいたい、文字のなかった時代なんだから。

210 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:03
>205
じゃあ、あなた以外の念佛宗同行が
例えば犯罪になるような事など
一切するはずが無いと断言出来ますか?

念佛宗同行は菩薩だから身も心も
清く済んでいる人間ばかりだと言い切れますか?

211 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:03
>>205
一目瞭然なら、見たっていいじゃん。
なんで「見るな」って言うのさ。

212 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:07
>>205
耳年増 ×

みみどしま 3 【耳年▽増】

(性などについての)聞きかじりの知識が豊富な若い女。





213 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:08
>>205
どうしてそんなに日本語が変なの?

214 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:09
>2ちゃんねるは、浄土真宗が総力をあげて、

それで生首が必死で自演、捏造に必死なのか。w

215 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:10
>>205>>212
凄い女の方が書かれているんですね。
後、2人とも出来たら無駄な改行は少なめにして貰えませんか?

216 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:12
>>204
それで善智識が危機を感じて
生首タンを2ちゃんに常駐するように派遣したの?

完全に人選ミスな気がするのは私だけかなw

217 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:14
なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ
(たてひざで手をうえに〜)
なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ
(こしをおろして手はむねのまえ〜)
なぁ〜むあぁ〜みだぁぶつぅ〜
(はい、ごたいとうち〜)


かっこわる〜(ププッ

218 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:16
>>216
でも、例えどんな人材が派遣されてきたとしても、
念仏宗を世間に認めさせたり、他人を納得させたりするのは、困難でしょう。
「誠実ないい人」や「頭のいい人」だったら、
逆にこっちの言い分に納得して、「いやいや同行」の仲間入りしたりしてw
だからこんな、狂信的で頭の悪い人を派遣するしかなかったとかw

219 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:20
>>217
あれは、何度やっても馬鹿馬鹿しくて呆れますわ。
みんな真面目にやってるよね・・・。

220 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:25
>>219
やたら張り切って大きな声だす婦人部のオネイサンとかね。
オペラ歌手みたいで笑える。

221 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:26
>>217
激しくワラタ!!
7回目が1番カコワルイよねw

222 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:31
こんど生首善知識が現れたら、同行のみなさんは
>>217のコピペでお出迎えしてあげて下さい。

223 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:34
DQNスレから紹介されて来ました。
>>205が噂のDQN生首ですか?

224 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:37
>>223
そでつよ。いらしゃいませ。

225 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:38
>>220
いるいる!そんなオバ・・・・オネイサンw
この前すぐ後にいた人がそうだった。
ぎょっとして振り返りそうになったよ。

226 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:38
>>223
そうです。他スレでも有名になってくれて
私もうれしいです。

227 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:39
>>223
いらっしゃ〜い。
15章のほうが笑えるよ。

228 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:39
>>225
もしかしたら、そのオバ・・・オネイサンが生首タンかもよ!!きゃー!!

229 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:46
>>228
こ、こわいっ!w
でも大丈夫。いつも真面目な同行のふりしてるから。
ただし、「御開祖に御礼の御十念〜」のときと「御開祖のご母堂様に御礼の御十念〜」のときは、
あほらしくて黙ってるけど。

230 :名無しさん@3周年:03/06/29 22:48
今気づいたけど、過去スレが全部見れるようになってる〜

231 :名無しさん@3周年:03/06/30 00:22
同行しか分からない身内ネタで盛り上がっているな。
ここ見てる香具師の同行の割合はどれくらいなんだろう。
適当にこんな感じかなと、書いてみた。
修正、意見あればヨロシク。

4割、直接被害者の同行本人
1割、間接被害者の同行の家族知人など
3割、生首
2割、その他(野次馬、生首ファンなど)

232 :名無しさん@3周年:03/06/30 00:44
>>36
846 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/21 22:44
>>843
このスレ初めて三年経つけど、
念佛宗無量壽寺には、スキャンダラスな事件や三面記事は皆無だし、
他のカルトといわれる危険な宗教の話題を持ってきて、
貼り付けるしか無いようですね。

849 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/21 22:54
>>846
あなたが始めたの?

初 ×

850 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/21 22:58
>>846
********
1 名前:ブタちゃん[] 投稿日:2001/06/15(金) 12:33
私の友人も家族そろって入会しました。
私も勧誘されました。もし誰か興味があるならもう少し
私の知ってること書き込みます。
********
これね。
第一章。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055912571/
http://etc.2ch.net/psy/kako/1055/10559/1055912571.html



233 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/30 08:08

以下は、無量寿会(1) <第一章から>

無量寿会
>1 名前: ブタちゃん 投稿日: 2001/06/15(金) 12:33<第一章から>
>私の友人も家族そろって入会しました。
>私も勧誘されました。もし誰か興味があるならもう少し
>私の知ってること書き込みます。

>35 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/22(金) 03:23<第一章から>
>41 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/22(金) 17:51<第一章から>
>49 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/24(日) 09:25<第一章から>
>52 名前: (1じゃないけど。坊主)改め、釈重憐 投稿日: 2001/06/26(火) 00:18<第一章から>
>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44 私は、真宗の坊主でありまして<第一章から>

「ブタちゃん」の『HN』で「私の知ってること書き込みます。」
と書いているように、確かに「(1じゃないけど。坊主)改め、釈重憐」さんが、
知ってることを順番に書き込まれています。
「ブタちゃん」の『HN』での投稿はNo1.以外はありません。
2ちゃんねる≠フレスNo1.は、スレッドをたてた方が書き込まれます。

<第一章>の初っ端から・・・
○宗僧侶の釈重憐=<文>さんは「ブタちゃん」という『HN』で、
念仏宗信徒や、その周囲の人間を騙ってこの様なスレッドをたててらしたのです。

念仏宗の信徒や、その周囲の人間を騙って念仏宗を批判したり、
「強要」「脅し」「恐喝」「カルト」「苦しんでいます」というのが、
至極、ワンパターンではありますが・・・
念佛宗をなんとかして落とし入れようと頑張る、○宗僧侶の釈重憐=<文>さんの常套手段です。




234 :名無しさん@3周年:03/06/30 08:27
生首タン、おはよ〜。
昨日は同行の書き込みがいっぱいあったね。
あんまり動揺しないでね(ハァト

235 :名無しさん@3周年:03/06/30 08:34
お、早速朝から生首出勤ですか。
きっと、今週中には17章逝っちゃうんだろうな。
あなたのがんばりあればこそだけどね。

236 :名無しさん@3周年:03/06/30 09:34
>>231
生首ファンワラタ

237 ::○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ! :03/06/30 09:55
>234

>>206-232(21:58―00:44)約2時間30分

この書き込みの中で、同行が間違い無く反応するレスが一つ有りました。>>209です。
>>209は、「実際にレコーダーを持ち込んだ人>>193」になって書き込んでるのですよね。

しかし、>>209に対するレスは、一つも有りません。
ということは、あなた方が、又聞きしたものをネタとして書き込んだからです。

もし、この時間帯に同行が書き込んでいれば、>>209がネタであっても反応してレスを付けているはずです。
よって、この時間帯には、同行の書き込みは一つも無いと考察できます。


残念でしたね。文さん。



238 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:01
>>237
同行が間違いなく反応するレスは>>217じゃない?
又聞きと断定してるって事は>>209を真実だって認めてるって事だよね。

239 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:03
章を追うごとに生首の言い訳が苦しくなってきてるな。

240 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:10
>>233
スレ立て乙でした。ブタちゃん。

241 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:15
また週明けに新スレになってる・・・
大盛況ですね
って事で>>1タン乙でした!

242 :○宗○谷派の僧侶<文>さん、ガンバレ!:03/06/30 10:23
>>239
章を追うごとに文さんの言い訳が苦しくなってきてるな。


243 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:33
>>242
一部のみを改変したコピー・ペースト。

244 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:37
>>243
生首=向日葵の得意技でつ

245 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:44
オリジナリティ無いからね、生首タン。
あ、でも「にょうぜがもん」はオリジナリティびんびん感じたよw
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/

246 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:51
Dat落ちしてる各章を読んでいるんだけど、このあたりの荒らしもひどいね。


247 :名無しさん@3周年:03/06/30 10:59
>>233
9日間も考えたのがその言い訳か、苦しいね。

248 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:06
>>247
考えた言い訳では無くてタダのコピペでつ。
スルーしとくがよろし。

参考までに・・・第十章の186などなど
http://life.2ch.net/psy/kako/1045/10459/1045967454.html

249 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:15
>>246
教団ぐるみで2chを問題視してるからね。
どこでも、どんな情報でも手軽に入る時代だと言うのに
念佛宗の何でも秘密主義スタイル
を維持するって言うのが無理な話なんだよね。

250 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:19
>>248
>1のテンプレの1は生首だろ。
14章では二回も同じこと言ってるよ。
>>232
>このスレ初めて三年経つけど
ってね。


251 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:26
>>248
見たけど、ただの荒らしコピぺだった。

252 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:28
>>248
>などなど

自分で把握できないくらい、たくさん貼ってるしw

253 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:33
>>248

>>233と改行位置以外どこが違うの?


254 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か? :03/06/30 11:40



   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!こんなの見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||



―――真宗の僧侶、私見を述べる―――

>>179
>私見ですが、確かに歴史上・・・・・・
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたちだってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、


あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。


真宗のお方の「私見」は素晴らしいですが、誰もそんな事は言ってないよ。





255 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:42
>>245
見たけど・・・・・・。萎え。

256 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:46
>>205
>>212
ワロタ

257 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/06/30 11:46



   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!こんなの見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


――― 真宗の僧侶、私見を述べる ―――

>>179
>私見ですが、確かに歴史上・・・・・・
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたちだってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、


あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。

――― 追伸 ―――
>>179
真宗の僧侶は、念仏宗を「カルト的宗教」と、中傷もしています。





258 :名無しさん@3周年:03/06/30 11:59
文おばたんのAAのセリフ・・・何だかなぁ

259 :名無しさん@3周年:03/06/30 12:06
>>245
>『如是我聞』
> 上記の漢字四文字は、
>釈尊(お釈迦??しゃか?≠ウま)の教え、
>即ち「佛教経典」の始めの語句です。

> 『如是我聞??にょうぜがもん?=x
>(このように、私は聞いた)とは、
>弟子達が釈尊の教えをまとめるために
>開いた会議(結集??けつじゅう?=jの場で、
>弟子が自分の伺った釈尊の教えを
>読み上げる都度??つど?=A
>それが釈尊のお言葉そのままであり、
>一言一句間違いのないことを
>証明するために述べた言葉です。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/

保存推奨
 

260 :名無しさん@3周年:03/06/30 12:09
教団は世間の注目集めるほどの社会悪になってないから
もしマスコミが興味を示すとしたら、真宗VS念仏宗の構図かも。
その構図も実際には同行の思い込みが発端だけど
ネット上とはいえ、念仏宗が喧嘩売ってること自体が
エスカレートすると週刊誌の小さなネタになってしまうかもと
思うのは考えすぎ?


261 :名無しさん@3周年:03/06/30 12:50
真宗のスレにこんなのありました。

19 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/10/26 17:28
>>18
念仏宗ってよほど自分に自信が無いんだなァ。
真宗大谷派も腐ってるけど、その腐った真宗をここまで怖がる
念仏宗って逝ってよしだな。

262 :名無しさん@3周年:03/06/30 13:17
原文は、このスレの<第六章>にありました。

497 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/08/04 21:50

念仏宗ってよほど自分に自信が無いんだなァ。
真宗大谷派も腐ってるけど、その腐った真宗をここまで怖がる
念仏宗って逝ってよしだな。



263 :名無しさん@3周年:03/06/30 14:13
>>261>>262
それ貼った意味がよく分からんが

264 :名無しさん@3周年:03/06/30 14:20
>>263
良く分からんレスや生首のレスはスルー推奨。
このスレを撹乱するのが生首の仕事だからね。

265 :名無しさん@3周年:03/06/30 14:25
>>264
了解でつ(・∀・)!!

266 :真宗VS念仏宗の構図?:03/06/30 14:34
>>260
>マスコミが興味を示すとしたら、真宗VS念仏宗の構図かも。
>念仏宗が喧嘩売ってること自体がエスカレートすると


念仏宗が、真宗に喧嘩を売って来たんだと主張されれば・・・

真宗というような日本一の大教団が、
このスレッドが始まった平成13年3月13日の頃に
2万人そこそこの念仏宗からどのような喧嘩を売られたのか?

マスコミの関心はその一点に集まるでしょう。



267 :ムキになって真宗が無量壽を叩く理由:03/06/30 14:37


   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!このスレの<第八章>にこんなのも見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


191 :名無しさん@1周年 :02/11/09 17:53

真宗が無量壽の秘儀に興味を示したのは仕方のないことだけど
第一章で既に明白になってるし
もうムキになって彼等が無量壽を叩く理由はなくなってきたんじゃないかな。
無量壽が正法護持してると主張するなら
勿体ぶらずに真宗にも教えてあげて、真宗信者も救ってあげればいいのに。
釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。


196 :名無しさん@1周年 :02/11/09 19:31
>>191
>釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。

貴方のお仲間の娑婆の都合で無量壽寺をムキになって叩いて、
勝手に競っているのは、貴方でしょ。

このスレだけを一通り見ても判りますyo!


268 :名無しさん@3周年:03/06/30 14:55
>>266
このスレで初めて喧嘩を売ったのではなく、宗教無知な同行に対して
真宗を哀れむような教えをしたこと自体が、喧嘩を売ってるのと同じ。


269 :ムキになって真宗が無量壽寺を叩く理由:03/06/30 15:02
>>268
何のことかは良く分かりませんが、それが発端ならば、このようなスレを立てて仕返しをされず、
正当に抗議されればいいのじゃないですか?





270 :名無しさん@3周年:03/06/30 15:16
>269
>何のことかは良く分かりませんが


良く分かる同行もいる



271 :名無しさん@3周年:03/06/30 15:22
まぁまぁ、同行さんムキにならんと…

♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶつぅ〜♪♪
(はい、ごたいとうち〜)


かっこわる〜(ププッ

272 :ムキになって真宗が無量壽寺を叩く理由:03/06/30 15:23
>270

>>268
>宗教無知な同行に対して真宗を哀れむような教えをした

ということが発端となったのならば、何故、正当に抗議されないのですか?




273 :名無しさん@3周年:03/06/30 15:44
ブースカに似ている人を探しています。

274 :名無しさん@3周年:03/06/30 16:09
ムキになって他宗を叩いてるのはどっちなんだか・・・

275 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

276 :名無しさん@3周年:03/06/30 16:40
別院建設説明会
>>93-104
岐阜裁判結果
>>105-108
この二つ興味深いね。
別院建設説明会みたいなのって
近頃行われる予定無いのかな。
是非参加してみたいよ。

277 :名無しさん@3周年:03/06/30 16:43
兵庫県の総本山の時に説明会とか開かないかなぁ。
後、全別院の正確な住所分かる人います?

278 :名無しさん@3周年:03/06/30 16:51
>>277
でもそういう説明会ってのは別院建設予定地付近の住民しか参加できないのでは?
イパーン人でも自由参加なのだろうか??
OKならマスコミも呼んで盛大にやってもらいたいものでつ


279 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/06/30 16:52

>>111:○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?

>>112:地域外からのいろいろな雑音に惑わされ

>>113:東○願寺のお寺では、お葬式を出しませんよ

>>114:念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!

>>115:<腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか?

>>116:何故全国各地に別院を作っていく必要があるのか

>>117:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)

>>119:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)

>>120:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)




280 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:00
>>278
そっか、住民に対する説明会か。
でも>>93によると地元マスメディアは来てるみたい。
総本山の建設説明会だったら生首タンの好きな兵庫タイムスが来るのか。

281 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:06
その説明会で、
「あなた方の教団では、信者が太陽を拝んだり、死後硬直をしないという話は、本当ですか」
って、誰か質問してくれないかな。
教団側は何て答えるんだろ。
そんなことはしてません、って嘘つくかな?

282 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:07
>>280
神戸新聞止まりでしょう。


283 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

284 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:18
ブタちゃんに似ている人を探しています。

285 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/06/30 17:19

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に再逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。

K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――

K容疑者が社長を務める兵庫県の<<Hタイムス>>は、
平成12年8月頃から「無量壽寺」を批判する記事を掲載し、
9月、10月そして翌年1月、2月と批判を重ねていた。

"2ちゃんねる"で「無量壽寺」を批判するスレッドが
始まったのが、平成13年3月13日である。
そして、その後の平成13年3月21日号の兵庫県の<<Hタイムス>>では、
「とうとう反対運動に火がついた!」と記載している。

記事は、「儀式」の内容に始まり、
「高額の布施」「オウムと同じ」「秘密主義」
「教団を辞めたいと言えばオウムと同様無間地獄に堕ちると脅される。」
などと、"2ちゃんねる"での事実を曲げた批判と同様の内容が、
K容疑者の意図するとおりの方向に掲載されている。

過去ログ−参照
http://mentai.2ch.net/psy/kako/984/984493362.html



286 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/06/30 17:22
>>260
>マスコミが興味を示すとしたら、真宗VS念仏宗の構図かも。
>念仏宗が喧嘩売ってること自体がエスカレートすると


あなた達が言うように、嫌々同行が、もしこのスレを立ててるなら、
私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。

そして、真宗の話題に煽られ、エスカレートして、
念仏宗をとことん叩きのめすように書き込むというようなことは、有り得ないです。


そうだ、そうだ私たちは真宗の僧侶です。と書き込むかもしれませんよ。

実際は逆ですが・・・・・・



287 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:27
>あなた達が言うように、嫌々同行が、もしこのスレを立ててるなら、
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。

宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ?

288 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:30
>念仏宗をとことん叩きのめすように書き込むというようなことは、有り得ないです。

それが、ありえるんだなー。
だって、念仏宗がつぶれてくれれば、労せずして自由の身になれるじゃん。
お手引きさんとの人間関係も壊さずにすむし。

289 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:31
>そうだ、そうだ私たちは真宗の僧侶です。と書き込むかもしれませんよ。

そんなこと書かないよ。
だって、私たちはそんな嘘つきじゃないもん。
あなたと違ってね。

290 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:39

ワラタ 2ちゃんねるの礼儀作法 嘘で始まり嘘で終わる。

291 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/06/30 17:59



   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!このスレの<第七章>にこんなのも見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


788 :名無しさん@1周年 :02/10/31 08:35

身内の無量壽寺の方が寺に傾倒するのも勝手だし、
○宗○谷派(東○願寺)の職員の方は、
給料もらってるんだから、
2チャンネルに書き込めって言われれば、
書き込まないとしかたないじゃん。

あんたも給料貰ってたら平気でやるでしょ。
あー、ドッと疲れた。それでは失礼します。




292 :名無しさん@3周年:03/06/30 17:59

そんな礼儀作法は知りません。

293 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:02
他人を、自分と同じレベルだと思わないで下さい。

294 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:03
>あなた達が言うように、嫌々同行が、もしこのスレを立ててるなら、
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。

宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ?


295 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:06
今日も生首元気だね。
まあ、あなたの発言は片っ端から削除される訳だが。

296 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:20
このスレで真宗の攻撃を装ってるのは信者離れを防ぐってのも
あるだろうけど、総本山の建設説明会の為の準備かも。
あることないこと真宗に書き込まれてるという姿勢を崩さなければ
ここに書き込んだ人の身元割り出さない限り説明会での言い訳にもなるし。
生首も当然同行の書き込みだって分かってるんじゃないかな?
つらい仕事だね。そんなの信仰でも何でも無いよ。

297 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:26

あなたは何を信仰してるの?

298 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:26
>>296
>あることないこと真宗に書き込まれてるという姿勢を崩さなければ
>ここに書き込んだ人の身元割り出さない限り説明会での言い訳にもなるし。

身元割り出したら一発でそうでない事が判明しちゃうのに
わざわざそんな事するかなと思う。
でも、無量壽寺側が住民との説明会で2chで真宗に攻撃されています!
とか言っちゃったら、激しく笑える。

299 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/06/30 18:26


   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!このスレの<第6章>でこんなレス見つけましたよ。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


501 :名無しさん@1周年 :02/08/04 22:06
>>499
>念仏宗を誹謗中傷してたのは、「真宗大谷派」って分かったでしょ。


504 :名無しさん@1周年 :02/08/04 22:10<第6章から>
>>501

>ほざけ、無脳


>501>504
のレスを見ても『無脳』は、○宗○谷派の十八番なのが分かりますなぁ。



300 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:28
>>297
296じゃないが
お手引きしてくれた同行の前だけでは
念佛宗を信仰している振りをしてる。
こんな私でも第三の目が開いて菩薩と言う事になっております。

301 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:36
>>298
そんなこといったら、住民が2chを見て、ますます反対運動が起こると思うんだけど・・・
だから>>296みたいなことも、ありえないと思う。
念仏宗としては、2chは表に出したくない存在だと思うけど。
儀式とか、ばればれだし。

302 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:36
「同行」ってどう読むんですか?『どうこう』『どうぎょう』・・

303 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

304 :名無しさん@3周年:03/06/30 18:37
>>302
どうぎょう

305 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

306 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

307 :☆☆☆おめでとうございます☆☆☆:03/06/30 19:01
★☆★宗教板一のDQNは誰だ??!!★☆★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
の中間発表で、当スレの生首さまがトップに輝きました!

308 :名無しさん@3周年:03/06/30 19:13
>>301
地元反対住民はすでに2ch見てるんじゃないか?
でも真実と立証する術がない。(下手に騒ぐと岐阜同様、逆に訴えられる危険あり)
第3者が合法的にサーバーのIPアドレス入手するのは非常に困難
生首お得意のフレーズ、伝聞では証拠になりませんよ

309 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

310 :名無しさん@3周年:03/06/30 19:51
>>308
生首のIPって
知りたい。。。の管理人さんに聞けば分かるんじゃない?

311 :名無しさん@3周年:03/06/30 20:02
>>308
念仏宗がほんとうに恐れているのは、
「絶対秘密」の儀式が公になることだと思うんだけどな。
だって、ここに書いてあることは確かに「伝聞では証拠になりませんよ」
で片付けられてしまうかもしれないけど、
1度ここのことを知ってしまった人は、済度するのが難しくなる。
なにしろすでに「正法誹謗」してるわけだから。
「2chに書いてあることなんて、でたらめですよ」
って言ったところで、実際に京都に言ってみれば、本当だってことがわかるんだし。

312 :名無しさん@3周年:03/06/30 20:08
>>307
生首さん、トップだってさ。おめ。w

313 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/06/30 20:16

483 :名無しさん@1周年 :02/10/12 12:43 <第七章から>

無量寿会(1)<第一章>以前にこのスレが始まった、
平成13年3月13日以降の全てのスレを一通り見ました。

僭越では御座いますが、浄土宗の私から、ROMしておられる貴方にだけ、
○宗○谷派(東○願寺)が、念仏宗無量寿寺を中傷するやり方を、お教えしましょう。


念仏宗無量寿寺の事情を、
「よく知っていますよ。」「わたしは同行ですよ。」と思わせるために、
又聞きした、事実かどうかさえも確認が出来ないような情報を書き込み、
訳の分かったような振りをして、もしくは無量寿寺の同行に成りすまして、
中傷文の全てを事実と思わせるように、上手に誹謗・中傷されるのが、
○宗○谷派(東○願寺)のやり方です。

同じ浄土門ゆえに競合されたのでしょうね。(>425-426参照)

念仏宗無量寿寺に多くの人が集い始め、(>235参照)
平成11〜12年頃に無量寿寺のご同行が、石川・富山両県で三千八百人を数えるに至り、
≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地≫に
無量寿寺が別院の建立を計画されてから、この中傷スレが始まっているようですなぁ。



314 :名無しさん@3周年:03/06/30 20:47
>>311
納得しました。
もっとずる賢い組織だと思ってましたので。
では、六道うろついて来ます。

315 :名無しさん@3周年:03/06/30 21:07
>>201
両親も兄貴夫婦の子供も一家ではまってるなあ、彼らたち。
兄貴の友人一家も引っ張り込んじゃってる。
母は拉致された口らしいけど、「おまえも死ぬまでには行かないとね」だって
兄貴が間髪入れずに「君は死ぬ日がわかりますか?」なんて突っ込んできた。
「それはワカリマセン」って答えたら、「善は急げ」と言って笑ってたかな?
僕はやんごとなき趣味の世界の住人で、土・日を他のことに空けない困った人なので、まだ拉致・監禁されてない。
お金は、僕が趣味に使う方が、兄貴がこちらへ使うより遥かに多いな、多分。


316 :名無しさん@3周年:03/06/30 21:27
>>307
1位の生首タンはともかく
3位が真宗の僧侶って・・・。
まぁ、とにかく生首タンおめ。

317 :名無しさん@3周年:03/06/30 23:42
なんだよ〜
オイラを真宗の坊さん扱いしないでくれよ〜
だって、あのとき春日大明神やら天照大御神やらに弥陀の
本願がどうたら‥つって入信の祝詞まで上げさせたじゃんかよ〜。
もっと仲良くしよ〜ぜ〜、ねぇ、生首タン。(ハァト

318 :名無しさん@3周年:03/07/01 00:07
DQNスレ見てきたけど生首タン大人気だね!!

319 :名無しさん@3周年:03/07/01 00:16
生首や念佛宗がこのスレで
裁判起こしたら間違いなく祭りになるよね?
逆に生首を訴えたら祭りになるかな?

もしそうなるなら、裁判起こしても良いかもと言う気がしてきた。

320 :名無しさん@3周年:03/07/01 00:34
>>317
なんかそんなのあったね〜
四方に向きなおしてやるやつ
よく覚えてないけどw



321 :名無しさん@3周年:03/07/01 08:30
おはようございます。
今朝はなんだか、とっても下がってました。
あげときます。

322 :第三章より:03/07/01 09:26
こんにちは、俊と申します。
最初、FBUDで聞いてたんですが、内容としてはFBAUDのほうが
合っているし、新しい情報も得られやすいという助言をいただきましたので
移転させていただきます。
>俊は金沢市に住んでいて町会長をしています。
>葬式とか墓参りはお寺で、初詣は神社で、クリスマスも楽しむという
>典型的な(?)現代式な日本人の一人です。
>最近、町会内の空き地に看板が立ちまして、8月20日に無量壽寺の
>8階建ての施設が建設されると書いてあります。6月20日に看板が
>たって1ヶ月以内に町会としての対応をしめさないと受け入れを了解したことに
>なるんだそうです。
>それでインターネット等で情報収集したりしたんですが、なかなか情報が
>集まらなくて。それでも少しずつ情報が集まってきました。
>岐阜の白川町で220ヘクタールの山林を買って本山を移転するって計画が
>あり住民と揉めて裁判沙汰になっているとか、京都の関連施設では
>大型車に突入されたり火炎瓶を投げられたりしてるとか、富山県の砺波市では
>ビルを買って会館にして住民ともめたとか、石川県の小松市で道場を建てる
>計画があったけど、住民の反対運動があって結局住民投票の結果により
>断念したとか、福井県朝日町で住民の反対を押し切って施設を建てたとか
>そういう話ばかりがでてきているんです。
>1998年に第1回全世界佛教興隆会議という無量壽寺が実行委員として
>開催した催し物があってダライラマも出席したという話も聞いて、凄いと
>感じた反面、日本からの出席が無量壽寺だけだということを聞いて
>????と感じたり
>それについて信者側から説明は受けたんですが、納得できるものもあったり
>都合の良いことばっかり言ってると感じたり、いまひとつ判断がつきかねると
>いった具合です。
>週刊文春96年12月26日号に記事が出てたという情報が入ったので出版社に
>問い合わせてコピーを取り寄せるなど、情報収集に努めているんですが、何か情報が
>ありましたら教えて下さい

323 :第三章より:03/07/01 09:26
この書き込みに対して「関西に蠢くまだ懲りない面々」ISBN4-87699-420-X
かもがわ出版という本があるという情報をいただきまして、出版社から
直送していただきました。

今まで無量壽寺側と2回会いました。いろんな場所で、もめていることについて
聞くと反対している住民が裁判で訴えられて詫び状とか書かされているような
ことを再三言っていきます。
俊は,地元の方が、なぜ裁判で訴えらているんですか?と聞くと
悪いことをしたからと言う。どういう悪いことをしたのかと聞くと
事実でないことを言いふらしたり、事実でない文書を配布したりしたからと言う。
俊の場合、町会長という立場で判断の材料のため、情報収集して、いろんな
資料を集めているけど、これを町民の方の判断の材料として、こんな本や新聞の
記事がありましたと配布することも訴えられる事になるのですか?と聞くと、
資料の内容が事実でなければ訴えられる場合もありうると言う。
ひとりの平凡な素人が内容が事実であるかどうかは確認するのは不可能だと
言うと、それでも確認する必要があると言う。
素人が裁判となると、勝敗にかかわらず、裁判に費やされる時間、費用を
考えるだけで大変な負担です。本当に困ってしまいます。

ちなみに開祖さんと法主さんの経歴を教えてくれるように求めましたが
無量壽寺側の説明会で説明するけど文書としては出せないと言われました。

平面図などの図面の提出を求めましたが、京都の公安が出さないほうが良いと
言っているので渡せないと言うので京都の公安(警察)の一筆をもらってきて
欲しいと求めましたが、それも拒否されました。
ちなみに図面を見せるのは問題ないけど、それを俊が不特定多数に見せて
相談するのはダメということらしいです。

324 :第三章より:03/07/01 09:27
その後こんなことがありました。
無量壽寺側が来て、富山県の砺波でお坊さんを講師に招いた
地元の集会の内容を無断録音しテープおこしした書類と
町会長が書いた詫び状を持ってきました。

内容は
真宗大谷派が砺波に説明にやってきて、こんなややこしい宗派が来ると
煽った結果、住民がこりゃえらいこっちゃということになる。
真宗大谷派は、運動のバックアップはするけれど、あくまでも町会は宗教問題と
切り離して町会主体の住民運動をやって、真宗大谷派は宗教の事ということで
2本立てで反対運動していかないといけないと言っていた。それで最後には
どうなったかと言うと、最終的に住民は無量壽寺が素晴らしい教団であることが
わかって、真宗は逃げるんですよと言う。
真宗が消えた後では町会だけ残りますから、そうなるとどうなるかというと
町会長が詫び状書くことになるんですと言う。
また、無量壽寺は佛教を説いていて、お釈迦さんの教えを説いているのです。
佛教には善と悪しかないんです。中途半端というものは絶対ないんです。善と悪
しかないとすると中傷されてあるすべての文書を信じて、それをなにかすると
公判中のものもありますので、その公判中のものも使われるとすると善か悪かを
徹底的に決めていかんといけないということになりますので、無量壽寺としては、
そのことも含めてきっちり白黒つけさせていただきますと言う。

325 :第三章より:03/07/01 09:27
その後、無量壽寺側の説明会(7月21日)に先駆けて、7月13日に地元の
有力者を集めた町会の勉強会を開催するんですが、どこで聞いたのか知っていて
その勉強会に出席させるように言うので、きっぱりと断りました。

ちょっと教えて欲しいのですが
>オウム事件95年にダライラマを呼んだのは黒住教。今春呼んだのは、マンガの
>京都の精華大学。
ダライラマを呼んだ各団体の素性と招聘目的をご存知ないでしょうか?
ダライラマを呼ぶことって、そんなに名誉なことなんでしょうか?

無量壽寺の開祖と法主が平成7年9月ダラムサラ、平成8年1月スリランカ、
平成8年10月ブータン、平成9年2月カンボジアに国賓として招かれた経緯と
また国賓として招かれた場合、日本政府として厳しい審査がなされたという
事実があるのかどうかご存知ないでしょうか?
ちなみに無量壽寺のPR誌に関連の記述がありました。
ブッダガヤ(インドの8大聖地)の学校建設(無量壽学園)300人収容の校舎
サルナート(インド)の寺院修復と仏教壁画修復事業

文化庁管理の宗教団体の審査というのは実際に厳しいものでしょうか?
複数県にまたがる宗教団体は全部文化庁管理で、登録制みたいなものだと
いう事を聞いたのですが実際はどうなんでしょうか?

知りたいことがたくさんあるのに時間が刻々と過ぎていく。

00/07/12(水) 22:35 俊(VYS01000)

326 :名無しさん@3周年:03/07/01 09:30
コピペ乙。先は長いががんばれ。

327 :地域外からのいろいろな雑音に惑わされ:03/07/01 09:35

486 :名無しさん@1周年 :02/10/12 16:48 <第七章から>
>>483の浄土宗の方へ、

≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地域新聞『北國新聞』≫で、
こんな記事を見つけました。

『北國新聞』からのコピペです。
平成12(2000年)3月17日(金曜日)
29ページ・読者の投稿欄“地鳴り”から

つづく・・・


328 :地域外からのいろいろな雑音に惑わされ:03/07/01 09:35

<<寺院建立の住民投票に疑問>>
A子50歳(小松市・主婦)

先月、小松市金平町で住民投票が行われ、
小差で無量寿寺の寺院建立計画が断念となりました。
無量寿寺を「オウム」や「法の華」のような危険な新興宗教と同等の扱いをした批判、
中傷のチラシや電話がありました。
老人世帯の多い中山間地で今後の過疎化を防ごうと町内役員の方々は智恵を絞り、
何度も他県の無量寿寺の寺院やその周辺住民の意見をうかがいに出向かれました。
地域に新たな光と風が注ぐことにより活性化につながると望みを託されたことと思います。
今までいろいろな宗教が小松市に入っています。
そのときはどうでしたか?

中傷に惑わされた住民の方に一言。
自分たちが選んだ町の役員より中傷ビラを信じるのですか。

私は日がたつにつれ、
地域外からのいろいろな雑音に惑わされ
正確な判断がなされなかったことに残念さが増してきます。



329 :○宗○谷派(東○願寺)のお寺では、お葬式を出しませんよ:03/07/01 09:37

487 :名無しさん@1周年 :02/10/12 17:06 <第七章から>
>>486

『北國新聞』
読者の投稿の<<寺院建立の住民投票に疑問>>の文中に
>中傷のチラシや電話がありました。

>地域外からのいろいろな雑音に惑わされ
>正確な判断がなされなかったことに残念さが増してきます。

とありますが、例えばどのようなことでしょうか?

490 :名無しさん@1周年 :02/10/12 17:41 <第七章から>
>>489

○宗○谷派(東○願寺)の檀家に、
「念仏宗無量寿寺の寺院建立計画に賛成されるなら、
お宅で誰か亡くなっても、○宗○谷派(東○願寺)のお寺では、お葬式を出しませんよ。」
みたいなお話しが電話や何かで、あったそうです。



330 :名無しさん@3周年:03/07/01 09:39
掲示板更新


331 :名無しさん@3周年:03/07/01 09:40
A子=生首って事で

332 :名無しさん@3周年:03/07/01 09:41
知りたい。。。の掲示板に本物の《文》が登場!!
必見でつ!!

333 :念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!:03/07/01 09:41
>>268
念仏宗信者のお家の法事やお葬式は、当寺にお願いに来られます。

今後は、ご遠慮願いたいですな。浄土宗にでもお願いされればいいのじゃないですかね。


念仏宗は、鬱陶しいので、○宗○谷派の<文>さん、次回は、先頭に入れといてください。

法事や葬式で、<文>さんに教えていただいた「偽経」を念仏宗の為にあげれませんて、馬鹿馬鹿しくて・・・





334 :第三章より:03/07/01 09:42
 無量壽寺については聞いたこともありませんので、判りませんが、真宗大谷派(東
本願寺)や、浄土真宗本願寺派(西本願寺)に相談してみれば、情報が得られるかと
思います。彼らは、浄土系の新宗教についての情報は集めているはずです。


> ちょっと教えて欲しいのですが
> >オウム事件95年にダライラマを呼んだのは黒住教。今春呼んだのは、マンガの
> >京都の精華大学。
> ダライラマを呼んだ各団体の素性と招聘目的をご存知ないでしょうか?
> ダライラマを呼ぶことって、そんなに名誉なことなんでしょうか?

 すごく名誉なことです。黒住教は教派神道系の宗教団体。京都精華大学は京都の私
立大学です。今年のダライ・ラマの来日は大変なニュースになりました。
 黒住教も京都精華大学もしっかりした団体です。
 とはいえ、ダライ・ラマ法王庁は亡命政府ですから、お金がなくて困っています。
お金さえもらえれば、うさんくさい人と会ったり、うさんくさい宗教団体の招へいに
応じる事もあるかもしれません。

 無量壽寺がダライ・ラマをいぜん、日本に招へいしていたかどうかは初耳ですが、
この辺の事情についてはチベットについてのメーリングリストである、LINKAで聞い
て下さい。事情を知っている人が居ると思います。

チベット好きのためのメーリングリスト“リンカ”
http://www.sam.hi-ho.ne.jp/~kotosan/linka/linka_odr.htm

335 :第三章より:03/07/01 09:42
> 無量壽寺の開祖と法主が平成7年9月ダラムサラ、平成8年1月スリランカ、
> 平成8年10月ブータン、平成9年2月カンボジアに国賓として招かれた経緯と
> また国賓として招かれた場合、日本政府として厳しい審査がなされたという
> 事実があるのかどうかご存知ないでしょうか?

 存じませんが、「国賓」というのは間違いではないでしょうか。国賓になるのは、
国家元首級の人だけです。日本の首相が外国を訪問しても「公賓」にしかなりませ
ん。天皇や、大統領、王クラスの人でないと「国賓」にはなりません。

 また、海外に招かれる際に、日本政府は関与しません。例えば創価学会の池田大作
氏は海外に何度も招かれていますが、日本政府とは関係ありません(外務省が便宜を
はかってはいるようですが)。日本政府が審査をするということはあり得ないことです。

> 文化庁管理の宗教団体の審査というのは実際に厳しいものでしょうか?
> 複数県にまたがる宗教団体は全部文化庁管理で、登録制みたいなものだと
> いう事を聞いたのですが実際はどうなんでしょうか?

 正確には文化庁ではなくて、文部大臣所管の宗教団体ですね。一応、審査があり認
証があります。しかし、一度宗教法人として認証されてしまえば、その活動内容には
役所は手出しできないのは、オウム事件や法の華をみてもお分かりのことと思います。

336 :第三章より:03/07/01 09:43
みかん さん、こんにちは。
> 無量壽寺については聞いたこともありませんので、判りませんが、真宗大谷派(東
>本願寺)や、浄土真宗本願寺派(西本願寺)に相談してみれば、情報が得られるかと
>思います。彼らは、浄土系の新宗教についての情報は集めているはずです。
金沢の東別院(真宗大谷派だと思う)にも行って話を聞いてきました。
そんなに多くの情報を持っているわけではなかったです。
浄土真宗のお坊さんも結構、裁判にまきこまれているらしく、心配しても
いるようですし、慎重にもなっているようです。
>> 黒住教も京都精華大学もしっかりした団体です。
そうなんですか。無量壽寺の場合は1998年京都でインド大菩提会主催で
無量壽寺の全面協力で第一回全世界佛教興隆会議が開催されダライラマの他に
タイ王国法王など世界14の仏教国・仏教地域の仏教最高指導者の方々が
集まったと無量壽寺のパンフレットには書いてあります。
京都新聞では日本からの参加は無量壽寺関係者だけで非公開だったと
書いてあります。
その件について無量壽寺側に聞いたのですが、浄土真宗関係にも参加を
呼びかけたけど参加しなかったので決して非公開という訳ではないと
言ってました。

337 :第三章より:03/07/01 09:43
> 存じませんが、「国賓」というのは間違いではないでしょうか。国賓になるのは、
>国家元首級の人だけです。日本の首相が外国を訪問しても「公賓」にしかなりませ
>ん。天皇や、大統領、王クラスの人でないと「国賓」にはなりません。
無量壽寺のパンフレットに、はっきりと明記されています。

> また、海外に招かれる際に、日本政府は関与しません。例えば創価学会の池田大作
>氏は海外に何度も招かれていますが、日本政府とは関係ありません(外務省が便宜を
>はかってはいるようですが)。日本政府が審査をするということはあり得ないことで
>す。
やっぱりそうですか。

> 正確には文化庁ではなくて、文部大臣所管の宗教団体ですね。一応、審査があり認
>証があります。しかし、一度宗教法人として認証されてしまえば、その活動内容には
>役所は手出しできないのは、オウム事件や法の華をみてもお分かりのことと思いま
>す。
やっぱり、そうですか。どうもありがとうございます。
文化庁の文化部宗務課宗教法人室にも問い合わせしたんですが、電話では新聞の
切抜きとか、いろいろ資料を送ってくれるという話でしたが、実際に送られて
きたんものは無量壽寺のパンフレット1種類のコピーと申請の書類のコピー
1枚だけでした。

338 :第三章より:03/07/01 09:45
>>佛教には善と悪しかないんです。中途半端というものは絶対ないんです。善と悪
>>しかないとすると中傷されてあるすべての文書を信じて、それをなにかすると

 それって..仏教思想の基本とは、だいぶズレている発想では
ないか、とわたしは思います。
 では無量壽寺においては、何が善で何が悪だ..というのでし
ょうか。もっとも聞いても「 公開しない 」という答えが返っ
てきそうですが..。(^^;

>>公判中のものもありますので、その公判中のものも使われるとすると善か悪かを
>>徹底的に決めていかんといけないということになりますので、無量壽寺としては、
>>そのことも含めてきっちり白黒つけさせていただきますと言う。

 うむむ、どうもその「 きっちり白黒 」というのは、世俗の
法律の世界における、名誉毀損とかというレベルでの「 白黒 」
のようですね。
 でも世俗の法律の世界だって、「 きっちり白黒 」つけると
いうのは、簡単じゃありませんね。法律だって、時代に合わな
い部分や理不尽な条項などいくらでもあるし、コンピュータで
機械的に白黒つけるようなことができるなら、裁判官もさぞお
気楽なことでしょう。

339 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

340 :第三章より:03/07/01 09:46
 いわんや仏教思想においては、善も超え・悪も超え、或いは
善悪不二とすら云われ、それはまたはっきりと「 中道 」とも呼ばれます。
 俊さんのご説明をお聞きする限りにおいて、裁判をちらつか
せて「 白黒つけさせていただきます 」などと地元の人々に軽
々に云うような教団、自己正当化のために「 佛教には善と悪し
かないんです。中途半端というものは絶対ない 」などという詭
弁を弄する教団は、常軌を逸していると思います。

>>ダライラマを呼ぶことって、そんなに名誉なことなんでしょうか?

 そもそも無量壽寺が浄土真宗系なら、ダライラマとどういう
思想的な接点があるのでしょうね。観音の化身と信じられているという点で
阿弥陀如来の脇士という関係がある..程度のお話でしょうし。
 オウムなどの新興の教団が、ダライラマに取り入って自宗の
権威付けに利用する、というのはありふれたよくあるパターンなんです。

 ..で、そもそもこの国においては、「 言論の自由 」という
ことが法の精神の基本を為しているのでしたね。
 そしてその「 言論の自由 」というのは、ある面では「 宗教
批判の自由 」として市民が獲得してきた< 自由 >、であったことでした。

341 :第三章より:03/07/01 09:47
sunya さん、こんにちは。
しばらくお世話になりますので、よろしくお願いいたします。

無量壽寺は正式には念佛宗 三寶山 無量壽寺といいまして、
開祖は高野山の金剛峰寺の6代目の弟子とか言っていたような。
そして法然の流れをくむ浄土宗とかなんとか。

週刊文春の1996年12月26日号には開祖がサイコロ預言者で
あったとか、ありがたい話を聞くのに1回100万円とかいうことも書かれています。

無量壽寺は昭和54年に法人として活動し始めて、20年の活動で
東京、奈良、京都(宇多野)でりっぱな施設を建設済。
広島の施設は建設済みか建設中か不明。
大阪と九州では建設中(九州の施設は相当規模の大きな寺院)福井の朝日町では
会館は建設済みで寺院建設中、富山の砺波ではビルを購入して会館オープン。
岐阜では220ヘクタールの敷地を買収して本山の建設を計画中。
金沢では金沢駅から歩いて数分の50m道路沿いに敷地を買収して
8階建てのビルを建築予定。という凄まじい集金力なんです。

無量壽寺の信者で説得(?)に来る人も地元の有名な会社や料亭の社長や副社長。
高額なお布施を払えない一般人は勧誘の対象では無いようです。

昨日、町会の有力者10人、地元の町会長10人他28名を集めて
今まで集めた資料を公開して説明会をしました。

来週は町会主催で無量壽寺側からの説明を聞く会を開催します。
それまでに、今まで無量壽寺側がPRとして紹介していた事について
、はたして無量壽寺側が説明していた通りのことか事実関係を知りたいんです。

342 :第三章より:03/07/01 09:48
 俊さん はじめまして <文>と申します。
 ここらあたりに表れるのは昨年以来で、
 時間がないこともあり、すっかりご無沙汰なのですが、
 内容が内容だけに、迷いながらも現われた次第です。
 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
 最近は時間貧乏で、この分野でのまとまった仕事がなかなかできず、
 淋しい思いをしています。(人に頼むことが多いのですが…)
 さて「無量壽寺」の件ですが、私の認識では「謀略団体」と言って
 いい教団だと思っています。
 ちょうど岐阜・白川町(浄土の里)建設の時は、地元の仏教会・医師
 会・歯科医師会が共同して反対運動を展開し、成果をあげたという記
 憶があります。
 この教団は、金持ちしか相手にしない、という内規?がありまして、
 当時の教団の勧誘マニュアルには、不動産業の社長・医師・自由業…
 といった対象業種をあげて、入会対象者を限定。
 (確か入会金は最低でも50万円以上だった?)
 また「無量壽」を名乗って、京都の知恩院に信者をつれていき(もち
 ろん寺の許可無く勝手にその場所に行くだけ…)、浄土系を装う反面、
 修行内容は一切口外しないという「密教」的な都合の良い装いも具備する団体です

343 :<腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか?:03/07/01 09:48
>314には、以下のようにありました。

>反対する人々を無視して伽藍を建立しようとされているのでは無くて、
>念佛宗の別院建設の計画が持ち上がると、
>貴方がたが、その地域の住民にあらぬ事を吹聴して、
>反対運動を煽っていると、風の噂に聞きましたぞ。

>725には、以下のようにありました。

>○宗○谷派(東○願寺)の「和尚」、貴方のお気持ちは、
>636
>信者を取られていく事への<腹いせ>なんですね。
>それで、○宗○谷派(東○願寺)の僧侶の「文」さんは、
>念仏宗無量寿寺を何とか妨害しようと、必死になっておられるんですな。

 <腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか?

>751には、以下のようにありました。

>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。


>まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。





344 :何故全国各地に別院を作っていく必要があるのか:03/07/01 09:49

235 :名無しさん@1周年 :02/09/10 19:18 <第七章から>

以前にも、
>172
>あのツギハギの庵だったからこそ神聖な物に出会った気持ちになりました。
>ほんの4、5年前までは京都嵐山の車も通れないような所にある、
>三軒長屋を一軒にしたような事務所と、名ばかりの本山が唯一の建物だったのに
>いったいどうしたのですか?
何故全国各地に別院を作っていく必要があるのかと、質問されておりましたなぁ。


念仏宗無量寿寺に、
多くの人たちが集うようになってきたことと関係が、あるのじゃないか?
その人数に見合った器が必要になっていくのは、まあ当然じゃあないか。


>嵐山の車も通れないような所と、書かれておられましたが、

多くの人が集まれば、車や人が多く行き来しますから、
車も通れないような所、駐車場も取れないような住宅地では、
車の騒音、人の足音などで近隣の住民に迷惑がかかると心配されたのではないか?如何?


自分達の都合だけに留まらず、
周りのことを考えておられるのではないかと、
浄土宗の私は思いますなぁ。




345 :第三章より:03/07/01 09:50
 近年やっと「法の華」が問題化しましたが、
 「法の華」のようないわば「ドアホウ」な教義内容と行動ですら、こ
 こまでくるのに相当の時間を要しています。

 その点、「無量壽寺」はちょっとやっかいです。
 この教団は、法人代表が元農水省次官で中央競馬会理事長を務めた人
 物(故人)で、法主は関西の医学部を出た医師が着いていました。
 岐阜では地元議員がわんさか、で、産業廃棄物処理場問題や中部電力
 との関係も取り沙汰されました。
 一時、野◎幹事長がからんでいるという資料があり、毎日が相当調べ
 ていましたが、中途半端で公表できずじまいでした。
 「宗教」に「利権」と「政治」が絡んだ「謀略」構造があります。

 誰かがしっかり対応しないと大変なことになると思っています。

 もう何年前になるでしょうか、あの時、徹底的に「悪」の正体を明ら
 かにすべきでしたが中途半端。最近も悔やんでいたところです。

 雑誌も、中央競馬会からカネを貰っているところは、シャットアウト。
 文春→新潮と続くはずが、神戸の「サカキバラ事件?」で全て中断。

 やはり、こういう教団はなかなか死なないようですね。
 最近の動きには疎い私でしたが、俊さんの文を読んで、心底、ガッカリしました。

 金沢は私のふるさとです。
 よけいに、なんとかしてほしい。
 周りの資料をざっと見たのですが、ちょっと見当たらない。
 今週は無理ですが、来週早々にはなんとか…。
 紹介されている雑誌も…。
 必要なら弁護士も…。時間との勝負… !

346 :第三章より:03/07/01 09:50
 でも、俊さんとの関係で、消す方がよかったら、消しましょうかね。
 かの団体の脅しはあまりきつくないです。
 岐阜・白川町の時も、各団体の寄り合い所帯で、
 一時、個別の訪問を受けて一部に動揺も生まれたようですが、
 崩れることはなかったと聞いています。
 無量壽寺のような性格の団体の場合、
 とにかく、隠しときたいことばかりですから、
 下手に裁判すると、無量壽寺側が困るわけです。
 ですから残念ながら、決して私を訴えることはないですね。
 (訴えて頂けると、私も時間を使う覚悟ができるのですが…)
 先にも少し書きましたが、
 謀略的な団体だと言っても、案外、名士の信者が多いわけです。
 医者が信者になっていることも多かったりします。
 勧誘を受けた医師に直接話を聞いたことがありますが、
 知り合いの医師2人の訪問を受け、
 「修行」に参加するよう誘われたそうです。
 ところが、どのような内容かは一切言えず、「とにかく参加しろ!」…
 勧誘した医師の肩書はそれなりの人なんですね。

 こんな信者をかかえた教団の構造では、突っ張って脅せるわけないです。
 社会問題になったら、内部が持ちませんからね。
 せいぜい、弱そうな住民を個別訪問して、不安を煽るくらいです。

 毒ガスを使われることもないですから、
 とっても安心してやれますよ。(^-^)

     茶化した口調で申し訳ございません。クセなもので… <文>

347 :第三章より:03/07/01 09:51
 俊さん どうもです。
 ここのフォーラムの発言が、
 あと1週間ほどで、全てリセットされるそうです。
 私の発言のせいでなければいいのですが…。(^^;)

 ……………………………………………………………………
 この教団は、系統としては「法の華」と同じものですよね。
 仏教を名乗ってはいますが、
 お金を巻き上げる「ビジネス宗教」?といった感じです。
 こうした団体の場合、「元信者」という方が、詐欺で訴える
 というのが、正攻法なんですが、…
 まだ、しっかりとは顕在化していないようです。
 (金持ち喧嘩せず、だったりして…)

 確かに、各地では東西本願寺系のお寺は、この団体を相当に心配
 しているようですね。この件に熱心な方が多いようです。

 少し調べましたけど、無量壽寺側が裁判にかけているケースは多くな
 いような…。
 内容証明付の「脅し」の文書は弁護士名でよく送っているようてすが、 
 それで終わるのが殆どのようですよ。
 (かの出版元も、別の夕刊紙も対応は同じだったそうです。)

 資料がまだ見つからないのですが、
 1998年4月3日付の「日刊ゲンダイ」の記事コピーが出てきました。
 コピーが黒くて、所々解読できませんが、ちょっと紹介しますね。

348 :第三章より:03/07/01 09:52
 <以下引用>………………………………………………………………

 ダライ・ラマを日本に招いた「無量寿寺」って何?

 インド亡命中のダライ・ラマ14世が、あす3日に来日する。招へいした
 のは、高額な入会金などでマスコミにも取り上げられたことのある京都
 の「無量寿寺」なる新興宗教。「何でまた」と関係者を驚かせている。
 ダライ・ラマ法王日本代表部事務所によると、「今回の来日は無量寿寺
 の開祖・久世太郎氏の招きによるものです。実効委員会事務局も無量寿
 寺に置かれ、同寺の広報部長が担当責任者になっています」という。
 滞在費などの費用はすべて無量寿寺が負担。京都と東京でレセプション
 を行う予定になっている。 無量寿寺は、一般にはあまり知られていない。
 「信者の儀式を受けるために、100万円の入会金が必要で、しかも教義は絶対に秘密
たとえ家族でもしゃべったら、無間地獄に落ちると教えています」(元信者)
 昭和54年12月に宗教法人として京都府に認可され、北海道から九州まで2万人以上の信者がいる。
 「開祖の久世氏は30年ほど前、サイコロを使った予言で金持ちを集めて
 いた。デタラメな鑑定をされ、祈とう料を支払わされた、と被害者同盟
 が結成され、裁判ざたにもなったことがあります」(前出・元信者)
 何やら怪しげな宗教法人に思えるが、役員にはアッと驚く著名人たちが名を連ねている。
 前理事長は、元農林水産省事務次官で日本中央競馬会理事長や日本銀行
 政策委員会委員などを歴任した武田誠三氏(96年10月病死)。その後を
 継いだのが、日本コロンビアの望月◎夫元社長。
 副理事長は名古屋の大手スーパー「ユニー」の西川俊男元社長。理事や
 相談役、顧問にも名の知れた経済人、映画監督、大学教授、角界関係者
 らがズラリ並んでいる。
 無量寿寺は、住民ともトラブルを起こしている。本部を京都・嵐山から
 岐阜県内に移転させる計画で、67万坪の山林を買収したが、地元住民ら
 の反対運動にあっている。
 オウム真理教の麻原彰晃は、かつてダライ・ラマ14世を訪ね、自分の権
 威づけに利用した。今回の招へいも、「世界的に有名な宗教家を使った
 教団PRではないか」(関係者)との見方も出ている。

349 :第三章より:03/07/01 09:53
 このとき、京都国際会館にダライ・ラマ14世が来たのですが、
 入れるのは無量寿寺の信者だけで、相当に異常でしたね。

 インドの何でしたっけね。え〜、出てこない。
 ある団体もかんでいたような、…
 その団体の長は、もともと、スリランカの僧でしたか???
 前はアジアの仏教徒の平和運動に熱心な方だった、という
 話をある人から聞いたことがあるのですが、…
 もう相当に忘れてますね。

 また、東京の方は別の団体が世話したという記憶もありますね。
 この記事は、招へいに関しては、一部、事実誤認があるかもしれ
 ません。

 それはともかく、裁判で、教団の教義の話になったら、教団側は
 どのような対応をするのでしょうね。
 「無間地獄に落ちるから、言わな〜い」ってなことを言うのかしら??

 岐阜では、地元の病院長さんでしたかね、
 まだ細々と裁判が続いているようですから、
 今度また、聞いときますね。

 でも、次は、どこにアップしたらいいのかしら?
 大事な問題だと思うのだけど…。
                            <文>

350 :第三章より:03/07/01 09:53
 俊 さん どうもです。
 無量寿寺のことを書いたからリセット、というのは私の冗談ですが、
 全リセットは本当のようですね。
 こういうふうに書くのもなんですが、
 「FBAUD」(仏教思想フォーラム)の17番会議室「鹿苑会」で、
 6月30日に行った俊さんのはじめての発言をアップされるというのは
 どうでしょうか。
 (最初に経過を書いてアップした方がいいかもしれません。)

 アルティ ソーマミトラ さんに再度同じRes.をしてもらうか、
 了解を取って、発言中に入れるか…

 私も、Res.を付けますので、そうすると、復元して、
 会話全体が生き延びることができますね。

 私から、追加の情報はあまりないのですが、
 この経過は、残しておいた方が、後々のためにいいと思いますよ。

 それに、「FBAUD」(仏教思想フォーラム)なら消えることはない
 ですし、新たな情報も得られる可能性は高いかもしれません。

 「FBUD」(仏教フォーラム)は、仏教初心者の方のことを中心に
 考えておられますから、今回の会話は、ちょっと目的と違う面がある
 かもしれませんね。

 ご検討のうえ、実行のほど、よろしくお願い致します。

                             <文>

351 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

352 :第三章より:03/07/01 09:54
<文> さん、こんにちは。
良い場所を紹介いただきましてありがとうございます。

毎日毎日,本当に、いろんなことがあります。
昨日、説明会の前に右翼から電話がありました。
説明会では市会議員の方もおいでまして、公表できませんが
新しい展開もありました。
地元の新聞社も取材に来ています。

この際、自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使って
(裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら)今回の経過を
公表していこうと思っています。

00/07/14(金) 22:30 俊(VYS01000)

353 :第三章より:03/07/01 09:55
 俊さん、こんばんは。(^^゙
>>高額なお布施を払えない一般人は勧誘の対象では無いようです。

 お釈迦さまの在家の帰依者にも、たしかに王族や富裕層が多
く居たことですが、貴賤を問わず分け隔てなく法を説くのがお
釈迦さまの事績でしたし、伝統仏教の( 少なくとも )建て前
であったことでした。
 「 貧者の一灯 」ということが、仏教では語り継がれており
まして、貧者(女)が誠心を以て仏さまに捧げた一灯は、長者
の万灯よりはるかに功徳が大きい( 仏教学辞典、法蔵館 )のである..と。

 「 高額なお布施を払えない一般人 」は相手にしない、とい
うのは、なんとも激しい< 割り切り >ですね。
 もしそうなら、それは仏教とは無縁の( 商売の )世界だろ
う、とわたしは思います。

>>、はたして無量壽寺側が説明していた通りのことか事実関係を知りたいんです。

 なんせ関東に居るわたしなどは、無量壽寺の話題を耳にするの
はこれがはじめて、なんでありまして。(^^;
 そしてこと宗教に関しては、信用失墜のために信じがたいよ
うな謀略がめぐらされることがある、ということもよく承知しております。

 できれば、「 無量壽寺側が説明していた通りのこと 」を、
ここにご紹介いただければ、仏教思想に照らしてごいっしょに
その内容を吟味すること、はできましょう。
 しかし「 事実関係 」については、ここ「 仏教思想フォーラ
ム 」においては、むしろ俊さんが一番の当事者なのでありまし
て、わたしたちは「 知らないこと 」は知らない..と云うの他
はないのでした。
              /sunya


354 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

355 :第三章より:03/07/01 09:56
  <文>さん、こんばんは。(^^゙
>> なお、私、この会議室に表れるのは10カ月ぶりになります。
 をを..もう、そんなになりましょうか。
>> 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
 うむむ、石川の浜の真砂は尽きるとも、世に宗教の「 悪 」
の種は尽きまじ..、というところでしょうか。(^^;
 いま盛んに報道されるような、若い世代のリンチやら殺人や
ら、そしてこのところ牛乳もおちおち安心して飲めないし。
 国家財政は破綻寸前で、知らない間に一世帯平均二千万の借
金を背負わされちゃっているんだとか..。そんな政策を立案実
施した賢いエリート官僚様たちは、外郭団体を渡り歩いて法外
な報酬を遠慮なくポンポンに。

 それでも「 世俗の悪 」には、人々も気づき易い安いところ
ですが、「 聖なる特権 」を自らが自らに与えて恥じない「 宗
教の悪 」の根深さ..。
 それこそマジに「 煩悩 」や「 業 」の発露..なのでありましょう。

356 :第三章より:03/07/01 09:56
 宗教の本質は、おそらく「 世俗 」からの< 差別化 >にあ
るのでしょう。..であれば、必ず「 世俗 」の反発を受け弾圧
をくらう。
 ..が、その< 差別化 >がやがて、世俗の「 既得権益 」と
なったときには、それこそ目もあてられない。
 その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」以外にはない..、こ
とでしょう。

 それが、「 この世 」の< 実相 >である、と説くのもまた
「 宗教 」に他ならない..のでしたネ。(^^;
 いずれにしても、私たちが死ぬまで住むこの「 世界 」は、
そうした構造を持っていて、聖なる「 善 」に限るでもなし、
邪な「 悪 」に限るでもなし..。

>> さて「無量壽寺」の件ですが、私の認識では「謀略団体」と言って
>> いい教団だと思っています。
 このフォーラムが掲げる原則は、「 批判は是 」、「 誹謗は
否 」でございます。
 そして「 批判 」の「 批判 」たる所以は、< 根拠・理路 >
を示すこと、に他なりません。(^^;
                /sunya

357 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

358 :第三章より:03/07/01 09:57
こんにちは
無量壽寺会館建設に関わってきた今までの経緯を公表いたします。

12.06.23金沢市建築指導課のより福邦銀行横にお寺建設の予定ありと連絡
12.06.24福邦銀行横にお寺建設予定地を確認 念佛宗 三寶山 無量壽寺
無量壽寺の件、インターネットで調べるも何も情報を得られない
町会長会議で無量壽寺の件が話題になる 説明会開催の必要あり。
12.06.25町会の数人に無量壽寺の件相談
無量壽寺の件、岐阜で住民による反対運動が行われているという
     情報を宗教関係のホームページのマスターからのMAILで判明
 岐阜では住民が裁判で訴えられて大変な状況らしい
12.06.26建築指導課に連絡 町会としては説明会の必要ありと報告
市からの連絡によりO設計のO所長が無量壽寺の件で説明に来た。
     本人も信者とのこと。
 葬式や墓は無し、勧誘活動もしないとのこと。
 パンフレットを貰う。 平面図と外観図の提出を求める。
 図面提出後すみやかに打ち合わせして説明会を開催することを提案
 無量壽寺が九州で大規模な寺を建設したという。
 砺波にも道場のビルあり。
 昭和54年に法人として活動はじめたとのこと
 1998年京都で全世界仏教興隆会議を実行委員として開催 
      ダライラマも出席
インターネットでの問い合わせに対する返答MAILによると小松で
 無量壽寺の道場の建設計画があったが住民の反対で中止になったという。
京都で無量壽寺関連施設が大型車に突っ込まれたり火炎瓶を投げ込ま
 れたりの被害を受けたりしているという記事を見つける。

359 :第三章より:03/07/01 09:58
12.06.27小松市役所で無量壽寺の道場の建設計画と住民運動の件、問い合わせ
 金平地区の町会長の住所、電話番号を教えてもらう
金平地区の町会長さんに電話して状況を確認 
     特に反対の根拠があった訳ではない
町内のお寺さんに無量壽寺の件、相談 東別院教務所に連絡しろと事
12.06.28O設計から電話 図面出すのは無理 
 図面出さないと話し合いのテーブルにつけないと突っぱねる
市建築指導課に経過を報告
同級生のお坊さんに無量壽寺の件、確認。
12.06.29町会内に転入予定の立正佼成会の教会長に無量壽寺の情報収集依頼
市の建築指導課より連絡 今回の件は市長レベルまでの懸案
町会の数人に無量壽寺の件の報告  反対しないといけないとの意見
公民館でプラスティックゴミの資源回収の説明会 35人出席
 説明会後に無量壽寺の件の報告と説明  説明会への出席を要請
週刊文春の96.12.26の記事に無量壽寺の記事あることが判明
 図書館で調べるも廃棄済
文勢春秋にバックナンバー問い合わせ 
 無いけどコピーサービスがあり 申し込み

360 :老人騙し ○願寺 コカイン・大麻:03/07/01 09:58

朝 日 新 聞 1999年(平成11年)1月7日 木曜日
13版 社会 26ページ

「西本願寺にお布施でもうかる」8000万円 詐 取 容 疑
石川の2人逮捕 宗派参与関与か

石川県警捜査二課は六 日、「京都の西本願寺が寮
の新築を計画しており、お 布施をすれば多額の手数料
が入る」などと架空の話を 持ちかけ、金沢市内に住む
農業の男性(91)から八千万 円をだまし取ったとして、
暴力団幹部ら二人を詐欺 の疑いで逮捕した。県警
によると、浄土真宗本 願寺派(本山・西本願寺)の
参与も犯行にかかわった 疑いがあり、捜査している。
逮捕されたのは、金沢市 横川一丁目、山口組系暴力
団幹部小林茂樹容疑者(28) と石川県野々市町扇が丘、
建築業松岡喜久夫容疑者(55)。

調べでは、二人は被害男 性に対し、百八十億円の架
空の寮新築計画を話したうえ、 「一億円をお布施すれ
ば建築業者を選定する委任 状がもらえ、手数料でえら
いもうけになる」などと持 ちかけ、1995年10月下
旬ごろに現金二千万円を、 11月上旬ごろに六千万円
をだまし取った疑い。
県警が、共謀容疑がある とみている浄土真宗本願寺
派の参与は、現金の受け渡 し場所となった東京都内の
ホテルで容疑者らと同席していたという。
同派の参与は、一般に多 額の寄付をしたりお布施を
集めたりできる門徒で、門 主から委嘱される。宗派の
職員や役員ではなく、職務 上の権限はない。



361 :第三章より:03/07/01 09:59
12.06.30金沢駅西まちづくり地権者の会会長のTさんがおいでて情報交換する
 福井県朝日町でも住民ともめているとのこと。
 町会の説明会には出席するとのこと
無量壽寺関係者(薬卸問屋KのI副社長、S建設S社長、O設計O社長)
 が説明に来る
 図面は見せるけど渡すことは出来ない
     (京都の警察の公安からの指導のため)
 公安の一筆を求める OKとのこと 図面を見せるのはいつでもOK
 開祖と法主の経歴書の提出を求める OKとのこと
 週刊文春の記事の件や朝日町の件についての説明
 北国新聞の記事のコピーを提出してくれた。 
      1回の法話が100万円
 要望した書類を提出していただいたらすぐに、説明会の回覧をまわす
      旨約束
 説明会はお盆が終わってからの予定
立正佼成会の教会長から、特に情報無しと返事
12.07.017月13日(木)に町会の有力者と町会長連合会、まちづくりの会とで
 勉強会をすることにした。会場の公民館と関係者に連絡。
友人のお坊さんから連絡 
     7月6日PM6:00に東別院の教務所の方と来るとの事
12.07.02FBUDで「関西に蠢くまだ懲りない面々」という本に無量壽寺の記事が
     あるという情報を得る
本屋に注文したら日数がかかるというので出版社に直接注文
     ISBN4-87699-420-X
無量壽寺のO設計O社長ともうひとりが乗った車が近所の道に止まっていた


362 :老人騙し ○願寺 コカイン・大麻:03/07/01 09:59

さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修で、
マンションのベランダで 大麻を栽培し、室内にコカイン6グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日新聞)
コカイン6グラムは想像以上に大量で別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は、
0.05グラムであったことを考えると、その120倍にもなる。


◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
29ページ 13版 1998年(平成10年)10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警

京都府警七条署は8日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(キザシ)
容疑者(33)を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派(本山・西本 願寺=京都市下京区)の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、4月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草9本を栽培、室内 にコカイン約6cを隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】



363 :第三章より:03/07/01 09:59
12.07.03市の建築指導課に勉強会の出席を依頼 即答できず 結局無理
 替わりに校下内に住んでいる建築指導課のOBのM氏を紹介される
近所の会社で無量壽寺のO設計O社長とK薬問屋のI副社長がいた
連合町会長のところに昨日、O設計の社長来たと報告あり
無量寿寺側から必要な書類のコピーとか、なんでも提供すると
     言われていたのでO設計O社長に「関西に蠢くまだ懲りない面々」
     のコピーの提出を依頼
町民の方から無量壽寺の人が説明に来たと連絡あり 
     一軒一軒説明に回っているよう
12.07.04町民の方に勉強会の件、連絡 いち早く反対の署名集めるよう助言あり
 ダライラマの知人いるので問い合わせしてくれるとのこと。

364 :第三章より:03/07/01 10:00
12.07.05隣町の町会長から無量壽寺の情報の件で電話 2人参加予定
週刊文春のコピーと「関西に蠢くまだ懲りない面々」が届く
無量壽寺のK薬問屋のI副社長から配達証明付郵便で説明会開催の要求
金沢市の建築指導課に配達証明付郵便の件、相談。
 金沢市建築指導課から町会が要求している文書の提出の確認を頼む
O設計から文書の件(開祖の経歴、法主の経歴、公安の一筆、
     本のコピー)全部拒否の電話 弁護士が出す必要ないとの事
 市の建築指導課より看板設置から1ヶ月過ぎたら説明会を開催する
     ことすら指導できなくなるとのことなので妥協して
     7月21日PM7:30説明会をすることにする。
 無量壽寺側から提出された朝日町の町長攻撃の文書の出所を聞く
      各世帯にばらまかれた怪文書であるとの返事
     無量壽寺関連の施設について問い合わせ
      東京、奈良、京都(宇多野)は建設済
  広島は不明、大阪と九州は建築中 
      福井の朝日町は会館は建築済、寺院は建設中
  富山の砺波はビル購入済
 各地で住民が裁判にかけられている件について質問
  町会で検討するのに新聞や週刊誌や書籍のコピーを配布するのも
      訴えられる対象になるか?
  そういう物でも事実でない内容だと訴えられる事もありうる

365 :老人騙し ○願寺 コカイン・大麻:03/07/01 10:00

808 :名無しさん@1周年 :02/07/13 09:40

○宗○谷派(東○願寺)の僧侶逮捕。

痴漢で!!

2002年  6月25日に。

女子高生(16)の下半身を触った疑い。

その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた64歳の主婦から現金4万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。(産経)


大麻・コカイン、痴漢、ひったくり。
真宗僧侶のされたこととは、考えられません。

真宗の僧侶の指導者たるべき立場にありながら、麻薬はやる、大麻は栽培する。
聖職という言葉が死後になって久しいが、120人分もの麻薬を所持するというのは
一体どう言うことなのか。研修会に出ていたというが、参加者には仲間はいないのか。
素朴な疑問を感じるのは私だけだろうか?



366 :第三章より:03/07/01 10:00
12.07.05町会の人に勉強会の出席依頼
12.07.06文化庁 宗務課 宗教法人室に資料の提供依頼 03-3581-2907 
 新聞の切抜きなど送るとの返事
東別院教務所に話を聞きに行く
12.07.07無量壽寺の説明会の開催の回覧制作 回覧へ
連合町会長、地権者の会会長に出席予定者の確認 
     部外者入場の防止のため
金沢市建築指導課へ行って今後の対応を相談
S建設社長のSと料亭Tの社長Tが21日の説明会の打ち合わせに来る
 富山県の砺波でお坊さんを講師に招いて行った地元の集会の内容を
     無断で録音してテープおこしした書類と町会長が書いた詫び状を
 持参して説明
  内容は真宗大谷派が説明にやってきて、こんなややこしい宗派が
      来ると煽っていきあくまでも町会は宗教問題と切り離して
      町会主体の住民運動をやり、真宗大谷派は宗教の事でやって
      2本立てで反対運動していかないといけないと言って、最後には
  どうなったかと言うと、町会が無量壽寺は素晴らしい教団で
      あることがわかって、真宗は逃げるんですよと言っていた。
  真宗が消えた後では町会だけ残りますから、町会長が詫び状
  書くことになるんですと言っていた。

367 :第三章より:03/07/01 10:01
  また、無量壽寺は佛教を説いていて、お釈迦さんの教えを
  説いているのであるが、佛教には善と悪しかなく中途半端と
      いうものは絶対ないと言っていた。善と悪しかないとすると、
  中傷されているすべての文書を信じて、それをなにかに
  すると公判中のものもあるので、善か悪かを徹底的に決めて
  いかんといけないということになると言っていた。
  つまり無量壽寺としては、そのことも含めて、きっちりと
  白黒つけさせていただきますと言っていた。
  13日の勉強会にも無量壽寺側から出席させるよう求められたが
  断った。
12.07.08文化庁からの資料届く パンフレットのコピーだけ 参考にならない。
市民運動をしている知り合いに相談 
 法律の専門家に相談したほうが良いとの事
ニフティサーブの会議室に12.07.07の件、公表

368 :第三章より:03/07/01 10:01
12.07.09北国新聞社会部に今までの経過をE-MAILで送る
12.07.10北国新聞社の記者が取材に来る
12.07.11町会内の土建関係納入会社が町会の役員名簿を入手しようとしている
     最初、公民館に提出を求めて,断られて自宅に来る
      使用目的が不明のため家族が断ってくれた。
  大物県議会議員Y氏が経営するY電気工事からの依頼との事
12.07.13右翼大日本***から無量壽寺の件で電話
公民館で無量壽寺の説明会開催 28名参加 受付を厳重に行う
 北国新聞の記者にも来ていただいたが参加について異論があったので
     帰って頂いた
 今までの経緯と集めた資料のコピーを全員に配布
 市役所OBの方、連合町会長、駅西街づくり地権者の会長、
  地元市会議員からの経過説明もあり。
 最後に採決をとったらどうかの意見があり、非公式な採決
      結果大多数が反対
 市会議員より市長へ陳情に行く必要ありとのこと
 市会議員より反対の会の設立の必要もありとのこと
      自分としては反対の会の設立は無量壽寺側の説明会が終わって
      住民の総意が出てから,その結果を見て行動したいと返事
説明会後、連合町会長に電話で14日に市長に陳情へ行くことを提案
北国新聞記者から連絡 経過を説明
ニフティの会議室でチベットのメイリングリストの紹介あり 入会

369 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

370 :第三章より:03/07/01 10:02
12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
 市長の了解を得られたということでAM10:20に市長へ陳情
 (市長の予定を変更して面会していただいたらしい)
市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
連合町会長と、市会議員と3人で市長に面会
 昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
 建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
     延ばしていただくことを頼む
市長面会後3人で今後の対応を相談
     地元の総意が反対の場合は反対の会の設立しなくてはいけない
     会長は自分がしなくてはいけないということに成り行き上なってしまった 困った


371 :第三章より:03/07/01 10:03
今日、市役所から電話がありました。
福井銀行から俊のMAILに関連して市長に直接電話があったらしいです。
市長が宗教に介入するのはどうかという内容の電話だったようで、
どういう内容のMAILか教えて欲しいということなのでMAILの
内容をコピーして市役所に送っておきました。
福井銀行側が問題にしてるのは
>12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
>  市長の了解を得られたということでAM10:20に市長へ陳情
>  (市長の予定を変更して面会していただいたらしい)
> 市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
> 連合町会長と、市会議員と3人で市長に面会
>  昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
>  建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
>     延ばしていただくことを頼む
>  市長の個人的見解として福井銀行がこのような宗教団体に土地を
>     売ったことに対して不可解に思っているとの事
この中の最後の2行の部分だそうです。

地元が迷惑をこうむっていることに対して、なんら返答がないばかりか
市長に対して発言にクレームをつけるなんて、信じられません。
これで福井銀行の担当の人だけの判断ではなくて、銀行のトップの納得済みで
土地が売られたことがはっきりしました。
福井県では朝日町であんなに地元ともめているのに、そういうことを
知らないはずがないのにね。

372 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

373 :第三章より:03/07/01 10:04
 なかなか大変な毎日なようですね。…
 ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる−−
 若いころ、こうした現象を「ドツボにはまる」
 なんていうお下品な言葉で表現しておった記憶がありますです。…

 それにしても、
 人生における時間の使われ方には、まことに不思議なものがありますね。
 しかしこの「不思議」をしっかり自身に受けとめさせて頂く
 ことが、南無阿弥陀仏の世界であるようでして…

 まぁ、「無量寿」寺とは、よくつけたもので、
 本願寺教団が心穏やかでなくなるのも無理ないことですね。
 「他力本願」の大誤用の定着は明治のころなのでしょうか?
 たぶん当時の「国家神道」側の恣意的政策があったのではないか
 と妄想するのですが?
 そして今、「無量寿」とか「浄土」とか、新解釈?で使われだすと…
 教団もさぞ大変だと推察致しますですね。

374 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

375 :第三章より:03/07/01 10:04
 実は、17日にコメントしようと思って以下のことを書いているところで
 用事が入り、以来2日程、経ってしまいました。 
 …………<以下、17日に書いていたコメント内容>…………
 さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
 ◎「日刊ゲンダイ」は、たぶん関西版ではないでしょうか?
 ◎有田芳生さんはたぶん情報は持ってないと思います、が、
  今後、彼のテーマに取り上げて頂けたら有り難いことですね。
  (別の理由で、取り上げ難いかもしれませんが…)
 ◎週刊朝日の記事は私も読んでませんでした。読んでおきます。
 ◎「福井銀行の頭取」というのには参りました。案外効くかも…。
  土地の売買に「裏」があることはしばしばですからね。
  最近問題になった事案では、
  浄土真宗本願寺派(西本願寺)の北山別院問題があります。
  ここでは5億円の土地売買の契約がありましたが、相手は京阪電鉄。
  今回の問題とだいぶ違う話ですが、社会問題化を恐れて(?)
  土地を売った京阪は、違約金なしで契約破棄に同意しましたからね。
  (普通の取引ではちょっと考えられないことです。)
  福井銀行も微妙かもしれませんね。 

376 :第三章より:03/07/01 10:04
 私も気になって、ちょこちょこ聞いているのですが、
 京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
 されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
 られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
 私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
 必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。

(私の597番のコメント中、電鉄会社の名前を間違えるなど、一部訂正
 が必要であったため削除しました。謹んでお詫び申し上げます。)

377 :第三章より:03/07/01 10:05
<文> さん、こんにちは。
> ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる−−
きっと定年後の無職の人間だと思われているのでしょうね?
思われて当然です。でも実際は、そうではないんですよ。
仕事は営業で1日中飛び回っているんです。しかも携帯持ってないので
電話連絡は、ほとんど無理という状況で,結構好きなことしてます。
30分程度なら比較的自由にやりくりできるのが幸い(?)してます。
ちなみに町会長としては最年少の部類に入ると思います。

ところで週刊朝日の原文もしくはコピー入手できると助かりますが
なんとかできませんでしょうか?
図書館で石川県内の図書館の検索していただいたのですが、すべて
廃棄されてまして、週刊朝日にMAILを送ったんですが、なんの
返事も来てないんです。これには、ちょっとがっかりしました

378 :第三章より:03/07/01 10:05
> 私も気になって、ちょこちょこ聞いているのですが、
> 京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
> されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
> られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
> 私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
> 必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。
岐阜の場合は無量壽寺との利害関係が大きい(無量壽寺が病院や老人ホームを
建設する予定だった)ので、あまり某・病院長には関わりたくないんですが
某・大学法学部教授の方は是非,情報交換したいです。
できれば紹介してください。
俊の個人情報を<文> さんに送ればいいんですね。

21日はいよいよ無量壽寺側の説明会(主催は町会)です。

379 :第三章より:03/07/01 10:06
 私は、思わず昨秋の「同和」?問題の話を思い出してしまいました。
 私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
 絞まらないことでしたが、
 全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。

 あれ以来10カ月、現実の世界としての「西本願寺」と「同和」を
 眺めているのですが、

 >その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
  ↓
  荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
  ↓
  希望は「自浄能力」

  といったところでしょうか(私の感想です)。
  現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。

 (今年に入り、総長以下総務の総辞職で「北山別院問題」は暴かれ
 た感はありますが(これからの面も多いですが…)、
 それ以上に宗派としての大問題は「義援金の使いこみ問題」ではな
 いかと思っております。表に出ていませんが、これが本当なら、宗
 派を解散するくらいの覚悟でやらんと、簡単には自浄できんと思う
 のですが…。「同和」を利用するのもいい加減止めた方がいい…)

380 :第三章より:03/07/01 10:07
<文> さん、こんにちは。
> さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
とにかく、こちらの存在はちっぽけで、無量壽寺側は資金も人材も
巨大なものがありますから、それに関わって(賛成、反対は別にして)
自由な立場で活動していくには、情報を広く公開していくしかないと
思っています。一部の関係者だけで内密にしていても、必ず情報が漏れて
しまうので公開したほうが、よっぽど安全です。
そういう訳で地元のフォーラム(フリーボード的なフォーラム)にも
経過を公開しました。
書き込み数は少ないけど、見ている人は多いようなので、大金持ちの方が
動きにくいという意味では、ある程度の抑止的な効果はあるんではと思います。

381 :第三章より:03/07/01 10:07
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
 俊さんの14日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て(裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら)今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか?
 何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか?
 私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
 まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね?・・・ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。   <高>

382 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/07/01 10:07


   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!このスレの<第八章>にこんなのも見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


191 :名無しさん@1周年 :02/11/09 17:53

真宗が無量壽の秘儀に興味を示したのは仕方のないことだけど
第一章で既に明白になってるし
もうムキになって彼等が無量壽を叩く理由はなくなってきたんじゃないかな。
無量壽が正法護持してると主張するなら
勿体ぶらずに真宗にも教えてあげて、真宗信者も救ってあげればいいのに。
釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。


196 :名無しさん@1周年 :02/11/09 19:31
>>191
>釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。

貴方のお仲間の娑婆の都合で無量壽寺をムキになって叩いて、
勝手に競っているのは、貴方でしょ。

このスレだけを一通り見ても判りますyo!



383 :第三章より:03/07/01 10:08
 それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
 俊さんは、そのことをご存知でしたか?そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか?
 もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか?私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね(こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。)
 あっ、それと、みかんさんが13日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
 最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
 ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか?みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。  <高>

384 :第三章より:03/07/01 10:08
 ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか?誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか?だんだ
ん気になってきました。
 これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして(そうではないかと思うだけで
す)これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか?価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか?反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。(初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。)
 もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
 そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか?相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか?まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。  <高>

385 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

386 :第三章より:03/07/01 10:09
高 さん、こんにちは。
> 俊さんの14日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
>て(裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら)今回の経過を公表していこう
>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
>つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
>すか?
各地で反対運動が起きている地域で地元住民が裁判で訴えられたり、
現実に経過の中でも触れられているような形で圧力をかけられてると
受け取られてもおかしくないと思われる説得の仕方をとられては
賛成、反対は別にして自分の身を守る対処が必要ということです。

387 :第三章より:03/07/01 10:10
高 さん、こんにちは。
> それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
>すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
>の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
> 俊さんは、そのことをご存知でしたか?そういうところが出した本の内容、本当にそ
>のまま信用しておられるのですか?
> もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
>なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか?私
>が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね(こんなうるさい町民はいやでしょ
>うけど。)
無量壽寺は他言無用の宗派ということが、多くのマスコミで書かれていますが
そういう状況で、地元民がどういった方法で判断を下すかといえば、出来る限り
の情報を得て、それを元に判断するしかないのではないでしょうか?
そういう理由で、得られた情報はすべて判断の材料として公表しますし
それを見て、おのおのが判断するというのは正しい方法だと思っています。

388 :第三章より:03/07/01 10:10
高 さん、こんにちは。
> ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか?誰が
>どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
>意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか?だんだ
>ん気になってきました。
現時点では自分の身を守りながら、情報を広く求めている状況です。
最終的には住民の総意を得てから行動に移るという立場にいます。
今までの経過を見ていただければ、何を心配しているか判ると思います。

ちなみに無量壽寺側がよく言葉にするのは、反対の立場で、無量壽寺側に不利な
材料を公表したり、文書のコピーを配布した場合には営業妨害や名誉毀損で
訴えるということです。

389 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

390 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

391 :第三章より:03/07/01 10:12
■産廃疑惑/ダライ・ラマを招待した謎の新興宗教の「評判」

 チベット仏教の最高指導者でノーベル平和賞受賞者のダライ・ラマ14世が
3日に来日し、4日から京都で開催中の、第1回全世界仏教交流会議に出席
している。
 今回の来日スポンサーになったのは、念佛宗三寶山無量寿寺(本山・京都市)
という一般にはあまり知られていない新興宗教団体である。
 「信者は約2万人。機関紙には、日本画家の故・加藤東一氏、元横綱柏戸の
故・富樫剛氏や、政治家、学者、官僚OB、元オリンピック選手、作詞家など
有名人がズラリと紹介されている。
 ところが、教義は釈迦の教え一切経をもとにした「念仏」で、阿弥陀如来を
まつるという以外、詳細はいっさい秘密にされている。
 そして、なぜか入会金が100万円必要だったり、家族で入信していると年間
1000万円以上もかかるなど、不透明な部分の多い教団です」(宗教ジャーナリスト)

392 :第三章より:03/07/01 10:13
 そんな新興教団が注目されたのは6年前。岐阜県白川町と八百津町に67万坪
もの土地を買収、「真如之里」と名づけた総本山の建設計画をぶち上げ、反対
する地元住民との対立が伝えられた。
 「過去、無量寿寺は京都府丹波町と岐阜県春日村にも同様の進出計画があり
ましたが、地元の反対で断念。開発による自然破壊や、医師が法主をやってい
るなど、無量寿寺の実態があまりにも不透明だったからです」と、「白川町を
守る会」の関係者は説明する。
 だが、地元の反対派住民がいちばん気にしているのが、「無量寿寺がやって
くると、産業廃棄物も一緒にくる」という懸念。
 産廃処理施設建設をめぐって全国初の住民投票を行った御嵩町に隣接する、
この地域の人たちの産廃への関心は非常に高いのだ。
 「岐阜県の『産廃議員』と呼ばれる県議や、大手産廃業者も無量寿寺の信者
です。御嵩町の柳川町長襲撃事件で注目されている産廃業者とも密接な関係が
あるといわれ、歓迎するわけにはいきません」と、「守る会」の関係者。

 「今回のダライ・ラマ来日では、2億円の”布施”を支払ったという話もあ
る。『ダライ・ラマ14世に認めてもらった無量寿寺』をアピールして、真如之
里建設に利用されるのが怖い」
 これらの疑問に対して無量寿寺側では、「ダライ・ラマ14世以外にも世界か
ら高名な僧侶を招いており、真如の里建設とは関係ない。地元ではわれわれへ
の中傷がひどく、名誉毀損で提訴している。われわれはまじめに宗教活動をや
っているだけ」と反論する。
 活仏さまはこんな場外での騒動を知っているのか。 (今西憲之)

393 :念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!:03/07/01 10:13

>390 名前: 釈 重憐 投稿日: 2001/08/04(土) 02:26<第一章から>

>ここのスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
>今はもう来ないのでしょうか。

いえいえ、毎日チェックしております。

こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。

いろんな情報が得られてとても感謝しております。
書き込みを避けているわけではありませんが、

坊主があまりしゃしゃり出ると、
信者さんたちの発言が少なくなってしまう恐れがあるからです。


●宗は、この上なく、最高級の念佛叩きの勇者を差し向けておられます。
この情報操作、かく乱作戦は、街○車差し向けどころの費用対効果ではありません。

天晴れ!東●願寺僧侶の勇者タン、ガンバレ!●宗僧侶の釈重憐=>>1タン、バンザイ!




394 :第三章より:03/07/01 10:13
 高さん、こんばんは。(^^゙

>> 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味
>>深く読ませて頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。

 高さんのご発言に、ちょっと気になることがありまして..。(^^;

>>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内
>>にビルが建つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならない
>>ほど大変なことなんですか?

 わたしの経験で申しますと、地域( マンション )の管理組
合の理事長を1年、務めたことがございます。
 住民同士においても、飼ってはいけないとなっている犬( そ
れもすごい大型犬 )を飼っている住人がいるとか、夜間の騒音
( 生活音 )がうるさくて迷惑だとか、泥棒が入ったとか、投
身自殺があったとか、道路の違法駐車が絶えないとか..。

 住環境の面では、路をはさんで向かい側にディスカウントス
ーパーが出来て( 事前の説明会もなかった )、スピーカーに
よる売り出しの音声や音楽による騒音の問題とか、道路の渋滞
問題とか、その解消の手だてとか..。

395 :第三章より:03/07/01 10:14
 わずか1年でも、要請によってやむなく介入せざるを得ない
問題はたくさんありましたし、場合によっては訴訟をちらつか
せる相手もあって、資金潤沢な( 法律の専門家を擁する )法
人に対して一個人として法的に「 自分の身を守る 」というこ
と、を必死に考えざるを得ないこと、もありました。
 いろいろな状況はあるにせよ、そういうこともあるんですよ、
というささいな一例ですが..。(^^;

>>中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものも
>>あるようですね。
>> まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているの
>>ではないでしょうね?・・・ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、
>>俊さんの上記の発言が大変気になったものですから。

 訴訟をちらつかせる教団と対峙するのに、「 身を守る 」配
慮をするという 俊 さんの態度は、きわめて当然のことだとわ
たしはおもうのですが。

 ちょっとぶしつけな質問かもしれませんが、<高>さんはな
ぜそれを「 補償金目的 」の「 住民運動 」と同一視するかの
ように、あえて問われるんでしょうか..?
 そうしたご発言が何に拠るものか、大変気になったものですから..。(^^;


396 :第三章より:03/07/01 10:15
 高 さん、こんばんは。(^^゙

 この会議室の BL( ボードリーダ )として、議論の論調が特
定の教団への批判に偏しないこと、に感謝いたします。

 さて..、

>>が高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさ
>>んの情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
>> 俊さんは、そのことをご存知でしたか?そういうところが出した本の
>>内容、本当にそのまま信用しておられるのですか?

 その内容を信用する・しない、というのは「 かもがわ出版 」
だろうと他のどこであろうと、出版社の左翼政党系だとか右翼
政党系だとか、そういうレベルの問題とは違いましょう。
 大手の新聞社系だろうと、老舗の出版系社だろうと、どこに
も間違いもあるし、チョンボもありましょう。

397 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 10:15

第三章に以下の書き込みを見つけました。(御参考に)

722 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/03/14 22:15<第三章から>

ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。

まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。

790 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/03/17 10:51<第三章から>
>>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。

○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。



398 :第三章より:03/07/01 10:15
>>なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないで
>>しょうか?

 情報の出所を明示するのは当然として、「 客観的な信憑性 」
というのは、どんな基準がありましょうか。
 高さんが、左翼政党系の「 かもがわ出版 」の記事には「 客
観的な信憑性 」に欠ける..と判断されるのはご自由ですが、そ
う主張されるのなら、その理由の「 客観的な信憑性 」を提示さ
れるべき、でしょう。(^^;

>>を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇り
>>を持っておられると思います。

 そのとおり、ですね。中国共産党政権は、チベットにおいて
百万人の殺戮をしたといわれます。そしてその宗教的指導者で
ある、チベットの宗教・文化の中心であるダライラマを敵視し続けています。
 だからこそ、インドに亡命したダライラマを尊敬し、チベッ
トの人たちは自分たちの宗教・文化に強い誇りを失わない..ことでしょう。


399 :第三章より:03/07/01 10:16
>> ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困っ
>>たいるとしても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか?

 わたしはお金の問題には関知しませんが、ダライラマが日本
の新興教団( オウムも含めて )と、さまざまな関係を持った
ということ、は事実と認めてしかるべき、だと思います。
 その背景に、お金の問題があったとしても、不思議には思い
ません。( むしろ、当然か..と思います )

>> みかんさんの御発言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくも
>>のだと思います。この侮辱的発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけ
>>られ、悲しく思うことでしょうか、どうか、直ちに御発言を撤回して頂きたい
>>と思います。

 わたしも上記のような発言をしました( #0576 でも同様 )
が、ダライラマが日本の新興教団と、さまざまな関係を持った
という事実を述べることと、わたしのチベットの人々にたいす
る無知・無理解と、どのような関連がありましょうか。また、
わたしのそうした事実に即した発言は、チベットの人々の自尊
心を傷つけましょうか..。

 わたしはいささかもダライラマを貶める意図は持ちませんが、
高さんの「 チベットの人々にたいする無知・無理解 」とか「
侮辱的発言 」とか「 自尊心を傷つけられ、悲しく思うことで
しょう 」に結びつけたご発言には、なにか誤解があるように感
じられてなりません。

400 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/07/01 10:16

「西本願寺スキャンダルの真相」
(別冊宝島025宝島社刊、一ノ宮美成+グループ・K21編著)
という面白い本が出ている。


この本の内容は事実なのか?
事実とすれば大スキャンダルだ。


西本願寺「スキャンダル」の真相!

日本最大仏教教団の“経済犯罪”から“セクハラ暴力”まで

暴力団・右翼との癒着、福祉サギ、義援金ネコババ、同和問題悪用の権力闘争。
門信徒“1000万人”の<浄土真宗本願寺派>、その不祥事ドキュメント!
内部告発リーク資料満載! “カネまみれ”“煩悩まみれ”の事件ファイル!

http://www.takarajimasha.co.jp/betaka_real/479662502x.html



401 :第三章より:03/07/01 10:17
昨日の説明会が地元の北国新聞にとりあげられました。

 金沢駅西に8階建て寺院
 無量壽寺が計画 地元住民に説明会

   京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町
  1丁目で建設を計画する寺院「駅西会館」(仮称)について、地元住民に
  対する説明会が21日、同市の長田町公民館で開かれた。
   無量壽寺の説明によると「駅西会館」は地上8階建てで、敷地面積は
  約千五百九十四平方メートル、建築面積は九百九十二平方メートル。
  建設予定地は主要地方道金沢駅港線(通称五十メートル道路)に面して
  いる。市中高層建築物の建築に関する指導要綱に基づき、六月二十日に
  建設予定地に標識を設置してある。
   説明会では、住民側から建設目的をたずねる声が出たのに対して、
  無量壽寺側は「(石川、富山両県の)約4千人がお参りするための場所
  として、交通の便の良い場所を選んだ」と答えた。
   また、住民側が建設に対する賛否をまとめるまでに三週間〜一ヶ月が
  必要とし、「住民の意向を尊重するのか」と問い掛けた。これに対し、
  無量壽寺側は「反対するのであれば、理由を明確に示してほしい」と
  繰り返し、建築確認申請手続きには継続する姿勢を示した。
   無量壽寺の県内の寺院建設をめぐっては、今年二月、小松市金平町での
  計画について建設の是非を問う住民投票が行われた結果、反対票が賛成票を
  上回り、無量壽寺側が建設を断念した経緯がある。

402 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/07/01 10:17

C“西”と“東”はこの“暴力団組長・右翼団体総裁”という『闇の勢力』を自分たちの
権力温存や内部抗争に利用してきた歴史的経緯があるという。


因みに、無量壽寺に押し寄せた右翼団体は、直後に東西本願寺を街宣したが、
その中にこの“右翼団体”の街宣車が多数加わっていたことも事実。



Dこうした状況を、
筆頭総務を経験したある僧侶は、
「今、宗門には密告、怪情報が飛び交い、最近では電話の盗聴まで行われています。
モノも言えない、隣人も信用できない。そんな中で、今度のような犯罪が行われたのです。
企業であれば、総会屋と会っただけで首が飛ぶ時代です。
ところが西本願寺では、“暴力団組長”が宗会議長室に出入りし、
我がもの顔で振る舞っていたというのですから、これはもう末期的症状です。」
と絶望的なコメントを寄せているという。



403 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

404 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:19
えーと239はー、神はありてあるもの、人はなりゆくものなり、
って思うんだ。では神人とは何ぞや?どういうものなりか?と
これは皆にも聞いてみたいことなんだけど。
日、月、星をみだり(みだり、って古い漢字の出てこない)に視る、
このような罪、と道教では寿命を短くする罪として、
みだりにみてはいけない、と教えていますよね。
これは、夜空に輝く綺麗な星を眺めたり、月やお日様を仰ぎ見る、
そのことを指して言っているのではなくて、
どういうことなのか、って気が付くまで、少し考えてみて欲しいのよね。
未来、っていうのは普遍のものじゃなく、過去の歴史というものでさえも、
日に日に新たに、変化しうるものなのよ。本当は。
今ここに、すべてがある事は間違いない、でもそれを知覚し得ないだけで。
シナリオはいくつもあるってこと。
人間も永遠の今を生きようと思えば、そうすることが出来るのかも知れない、
って。
地獄なんて本当は無いし、生きていこうと思えば、どこだって天国になるわ、
っていう、そんな境地もあるわ、ってことで。


405 :第三章より:03/07/01 10:20
12.07.15地権者の会会長に市長に面会したことを報告
ニフティサーブのFBAUDとFHOKUSANで今までの経過を公開
メイリングリストで週刊朝日98年4月17日号に記事がある事が判明
12.07.16新興宗教の専門家有田芳生氏に経過MAIL
週刊朝日編集部に98年4月17日号のバックナンバーかコピーの発送
    を依頼。今までの経過もMAILで送る
日刊ゲンダイ1998年4月3日に無量壽寺の記事があることがわかる
 バックナンバーもしくはコピーの発送を依頼 
 今までの経過もMAILで送る
福井銀行頭取宛で土地売却についての抗議のMAIL送る
 今までの経過も同送する
12.07.17文化庁に審査の厳しさについて問い合わせ 申請内容の確認だけ
勉強会を欠席した町会の有力者に勉強会の資料を届ける
12.07.18福井銀行から市長に抗議の電話があったということで建築指導課より
MAILの内容の問い合わせ MAILのコピーを建築指導課へ送る

406 :第三章より:03/07/01 10:21
12.07.19北国新聞記者に21日の件、確認
12.07.20京都での住民反対運動の中心になっている某大学の法学部の教授に
情報の提供依頼 今までの経過を同送する
連合町会長に説明会の受付の件で相談 受付時に名前を記入
12.07.21町会役員が仕事関係の有力者から力で反対運動をとめて欲しいと依頼が
あったとの相談
北陸中日新聞から取材の申し込み 北国新聞との関係で一度断ったが
    結局許可
午後7時30分より長田公民館で無量壽寺会館建設計画の説明会
 テープで録音の元で地元から40人、無量壽寺側から12人
 説明40分質疑応答1時間で行われる
 北国新聞と北陸中日新聞が説明会に取材
夜に北国新聞が取材の電話
自宅に帰ってテープの内容を文書に  ニフティのフォーラムで公開
12.07.22北国新聞に説明会の記事がのった
    関係有力者達に今後の件相談、テープおこしした資料を渡す
市の市の建築指導課に説明会の記録をMAILで送る
某教授に説明会の記録をMAILで送る
北陸中日新聞から電話で取材 23日の取材で取り上げるとの事

407 :第三章より:03/07/01 10:21
7月23日北陸中日新聞の朝刊の記事です

 「駅西会館」建設で無量壽寺が説明会

 京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町1丁目に
建設を計画している「駅西会館」(仮称)に関する、地元住民への説明会が
21日夜、同市長田の長田町公民館で開かれた。
 同寺の計画によると、建設予定地は都市計画道路「金沢駅港線」(通称
五十メートル道路)沿いの駅西本町1丁目の一角で、敷地面積は約千五百
九十四平方メートル、建物は鉄骨八階建て延べ九百九十二平方メートル。
 説明会には、地元町会の住民ら約四十人が出席。同会館の建設について、
住民側は「なぜ、商業地区の駅西地区を建設予定地に選んだのか」などと
質問し、無量壽寺側は「信徒がお参りしやすい交通の便の良い場所を選んだ」
と説明した。
 さらに住民側は「町会としての建設についての意見がまとまるまでの
三週間から一ヶ月の間、着工を待ってほしい」と要望した。同寺によると、
石川、富山両県の信徒は約四千人で、全国では約二万二千人。

408 :第三章より:03/07/01 10:23
 「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事
 ですが、コピーが汚く、内容が読み取れませんでした。
 困った。
 神戸にいく機会も当分ないし、どうしましょうかね。
 こちらを覗いている方で、神戸の方がおられたらいいのですが…。
 どなたか、神戸の方で、神戸新聞社で上記の記事を手に入れて
 テキストにして頂ける方はおられないでしょうか。
 たぶん、載っているのは15版?10頁、右上。

 見出しは、
 「信者が不信を抱いたとき…」
 「祈とう料返せ」
 「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
 「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
 「人見て説法あたり前 祈とう師側」

  解説、
 「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ?

 24年前の記事ですが、残るところには残っているものなのですね。

409 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

410 :第三章より:03/07/01 10:25
|その件について以前の説明ではサイコロは仏教の伝統的な手法で
|別におかしい
|ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか?
| 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
| サイコロは仏教にあります。

 というくだりは、別の意味で私の興味をそそりますね。
 この「サイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしいことではな
 い」という以前の説明に対して、
 再度、「サイコロは仏教にあります。」と答えている。
 この部分は、隠そうとしていないというか、
 相当、積極的に認めているわけですね。
 その理由は?

 これは、「開祖さんがサイコロ予言士」であることを認めたうえ
 で、隠せないから言っていることなのか。
 現在でも「サイコロ」を活用?しているのか、どちらなのでしょ
 うね。(現在でも重要な要素なのか?)

 さすがに、現在の教義内容は「他言無用」だけあって、
 雑誌類にも解説がないのですが、
 聞いたら、説明して頂けるのでしょうかね?
 また、「サイコロは仏教にあります。」
 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
 というのは、どういう経典?を根拠としているのでしょう?

 中国なのですか?
 ちょっと勉強不足で、知らないのですが、聞いてみたいですね。
                          <文>

411 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

412 :第三章より:03/07/01 10:26
 <文>さん、みなさん、ども。
 
>> 「サイコロは仏教にあります。」
>> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
>> というのは、どういう経典?を根拠としているのでしょう?

 サイコロに限らず、そもそも博打というものは呪術卜占の一端とし
 てから派生したものである、とおっしゃる学者は多いようです。
 
 博打の語源に関しても、サンスクリットの「VACTI」、つまり
 は「神の言葉を伝える」という意味ではないか、という説もあるそうです。
 
 さらに古事記や日本書紀には、いわゆる「神懸かり状態」のことを
 指して「ヤクサム」と表現している場面があり、この言葉があるい
 は「ヤクザ」の語源であったとしたら、先の「VACTI」説と合
 わせて、「ヤクザが博打を行うのは宗教行為である」という、うっ
 とりしちゃうような結論へまでたどり着きます。
 
 ヤクザや博徒に代表される浮遊漂泊の非常民が、過日一方では、近
 世以降の民俗仏教における重要なファクター「毛坊主」と通じてい
 たであろうことは想像に易く、今日においてもその名残として、寺
 銭・坊主(花札)・盆・開帳、といったような奇妙な隠語が博徒に用
 いられているわけですね。
 
 つまりは早い話が、件の宗教団体は民俗学上では立派なヤクザ組織
 である、とも言えましょうねぇ。
              とうなす

413 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:26
【知りたい。。。】
ttp://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

更新あげ

414 :同じ浄土門ゆえに競合されたのでしょうね:03/07/01 10:26

483 :名無しさん@1周年 :02/10/12 12:43 <第七章から>

無量寿会(1)<第一章>以前にこのスレが始まった、
平成13年3月13日以降の全てのスレを一通り見ました。

僭越では御座いますが、浄土宗の私から、ROMしておられる貴方にだけ、
○宗○谷派(東○願寺)が、念仏宗無量寿寺を中傷するやり方を、お教えしましょう。


念仏宗無量寿寺の事情を、
「よく知っていますよ。」「わたしは同行ですよ。」と思わせるために、
又聞きした、事実かどうかさえも確認が出来ないような情報を書き込み、
訳の分かったような振りをして、もしくは無量寿寺の同行に成りすまして、

中傷文の全てを事実と思わせるように、上手に誹謗・中傷されるのが、
○宗○谷派(東○願寺)のやり方です。

同じ浄土門ゆえに競合されたのでしょうね。(>425-426参照)

念仏宗無量寿寺に多くの人が集い始め、(>235参照)
平成11〜12年頃に無量寿寺のご同行が、石川・富山両県で三千八百人を数えるに至り、
≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地≫に
無量寿寺が別院の建立を計画されてから、この中傷スレが始まっているようですなぁ。



415 :第三章より:03/07/01 10:26
量壽寺の説明会の内容に、一部解説を加えたものを回覧にまわしたんですが、
その回覧が無量壽寺側に渡って、それを元に弁護士の捺印入りの警告書が
8月4日に内容証明付で送られてきました。

>抗議並びに警告書
>冠省 当職は、念佛宗三寶山無量壽寺(以下「当寺」)の代理人として
>貴殿に対し、抗議並びに警告申し上げます。
> 貴殿は、平成12年7月27日付「無量壽寺説明会の報告」と題する
>回覧文書(以下「本件文書」)を町会長との肩書きをもって、貴町内
>全域に回覧されましたが、本件文書の記載の中には、左記の通り、事実
>無根の、または、事実を歪曲・誇張し、もって当寺の社会的信用を失墜
>せしめんとする内容があります。
>1.「無量壽寺側の返答は、「事実でないことが多く・・・」と記載
> されていますが、ご指摘部分の発言について、真実かどうかを調査
> することなく、一方的にこのような誹謗中傷文書を回覧されることは、
> 町会長として公正、公平な態度とは申せません。
>1.「質問について基本的なことの説明すら、事前にすることを拒み」と
> ありますが、あらかじめ説明会でご説明する旨お伝えしてあります。
> 理由は、出来るだけ正確なことをお伝えしたいためです。
>1.「町民の総意をまとめるの間三週間すら、建設に関する進行を待って
> くれない。」とありますが、三週間の間も書類提出等の手続きは進める
> ことを了解して頂いています。その際も、貴殿からは、一言の異議も
> 出されませんでした。なぜ、そのときに、異議を表明されなかったの
> でしょうか。このような態度も、町会長として公正な態度とは申せません。

416 :第三章より:03/07/01 10:27
>1.「町会の意思を尊重しようと言う態度が見られなく、信頼できない
> 印象があります。」とありますが、理由のない反対は困りますと
> いうことを申し上げたつもりです。純粋な住民の方々のご意見ご意志は
> 最大限尊重させていただくのは当然のことと考えております。
>1.「仕事関係を利用して無量壽寺会館建築に反対しないよう強く依頼
> された」とありますが、人間関係をたどり、住民の方に、建設に対する
> 理解を求めるために、誠意を持って説明をさせて頂くことは、当然の
> ことであると思料致します。
>1.「名誉毀損や営業妨害で訴えることをちらつかせて住民の自由な判断を
> 妨げるようなことを耳にします。」とありますが、根拠もなく、何も
> しない方を訴えるようなことは違法な行為であり、出来るはずがあり
> ません。
>1.「なお、反対しても、どうせ建つんだからという意見もありますが、
> 岐阜の白川町や、小松の金平町、松任のように、今回同様まだ建築許可
> のおりる前に住民の総意がはっきり示された場合、住民の意思が反映
> される可能性も高いようですので、賛成・反対は別として、自分たちの
> 意思表示をはっきりさせることが重要だと思います。」とありますが
> 婉曲な表現ながら、本件文書に記載された「無量壽寺側の返答は、真実
> でないことが多く・・・」という虚偽の事実を摘示する事によって、
> 住民が反対するよう誘導せしめ(仮称)駅西会館(以下「本件建物」)
> の建設を阻止または遅延せしめようとする妨害の意図を看取することが
> 出来ます。

417 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:28
生首タン朝っぱらからゴクロウサン

♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶつぅ〜♪♪
(はい、ごたいとうち〜)


かっこわる〜(ププッ

418 :第三章より:03/07/01 10:28
> 次に別紙につきましても、
>1.「1976年10月15日付けの神戸新聞でも訴えられたということが
> 報道されています。」とありますが、当寺は説明会において、「裁判所で
> 訴えられていることが一切無いいうことです。」と申し上げましたとおり
> 当該神戸新聞には、損害賠償を求める仮処分(仮処分ではなく仮差押が
> 正しい)の申請がなされた旨の記載はありますが、裁判に訴えられたと
> いう内容は掲載されておりません。又、裁判所より同差押の決定は出て
> おりません。貴殿は当該報道に関する事実の結末を果たして調査された
> のでしょうか。24年も前の新聞記事を引用されましたが、事実の確認も
> せず、あたかも違法な行為があったかのような記載をなすことは、個人の
> 名誉を毀損する重大な人権侵害行為言わざるを得ません。
>1.「実際にわかりましたというコメントが出ている例はないようです。」
> とありますが、当寺は、「わかりました」というコメントが出ているとは
> 申しておりまえん。この点も、当寺の返答が真実ではないことを証明する
> ものではありません。
>1.少なくとも京都宇多野や朝日町では未だに反対運動が続いています。」
> とありますが、前提となる当寺の説明は、「他に全然トラブルはありま
> せんと言いましたよね」というご質問に対して「住民とはありません」と
> お答えしたものです。宇多野、朝日町ともに一部住民の反対の動きは
> あるものの、活動開始後1年以上経過しますが、近隣住民の方々と融和し
> 平穏裡に活動していることは事実です。

419 :第三章より:03/07/01 10:28
>1.「実際に、一般の方がお参りの場に入れさせていただいている施設が
> あるとは確認できていません。少なくとも京都宇多野では見学を希望して
> も一般の方は拒否されています。」とありますが、前提となる当寺の
> 答えは「(金沢の本件建物に)一般の方がどうぞ入って頂いて構わない
> というもので、ご指摘自体が失当と言わざるを得ません。
> 行事のない時は、本山は勿論、京都宇多野も含め、信者でない一般の方が
> 多数お参りされている厳然たる事実があります。
> いやしくも、当寺の返答が真実でないご指摘になるなら、少なくとも
> 当寺の本山に確認されるべきと思料いたします。
>以上、貴殿が、当寺が真実を答えていない根拠としてご指摘になった諸点
>についてそれぞれ検証させていただきましたが、明確な根拠は無く、当寺を
>あたかも嘘つき教団であり、信用できない教団であるとの印象を故意に住民に
>植え付けようとするものと解せざるを得ません。
> このような表現をなすことは、直ちに、宗教法人である当寺に対する社会的
>信用及び名誉を著しく毀損失墜せしめるものであり、かつ、右表現を含む
>回覧文書が200軒を超える町内会員等に閲覧せしめられていることから
>右は、名誉毀損に相当するものと思料いたします。

420 :第三章より:03/07/01 10:29
> また、本件文書の回覧行為は、当寺が、貴殿が町内会長を務める、長田本町
>第三町会内に本件建物を建築するための法令所定の手続きに入り、6月20日
>からは「建築計画のお知らせ」なる看板を公示した直後であるだけに、虚偽の
>事実摘示して当寺を誹謗中傷し、もって、当該建物の建設を妨害せんとする
>悪意に満ちたものであるとみなさざるを得ません。
> つきましては、貴殿に対し、本書受領後、直ちに、本件文書の回収、並びに
>訂正及び謝罪文の本件文書配布先に対する回覧を求めるものであります。
>                        以上
>平成12年8月3日
>
> 京都府京都市西京区嵐山山ノ下町22-17
>   念佛宗三寶山無量壽寺
>     理事長 望月和夫 (印鑑無し)
> 岐阜県岐阜市美江寺町2丁目1番地
>   右代理人弁護士 大久保等(印鑑あり)


内容としては心配するような事はないと法律の専門家から言われました。
上記警告書は実際7枚なんですが、内容を変えずに2枚にしたものを
総会の資料、及び回覧でまわしました。

総会は8月7日に行われたんですが、今ちょっと元気がないので改めて
報告させていただきます。

421 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

422 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

423 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

424 :第三章より:03/07/01 10:31
8月7日住民により町会の総会が再開されました。
住民だけに案内状を配布して開いた総会でしたが法人関係が5社入場しました。
今日は住民だけの総会なので遠慮して欲しいと頼んだんですが参加する事を
強く要求され結局4社はご遠慮いただけませんでした。
(その中の1社は町会内地域にあるけど、町会に登録すらしてない会社でした)。
なお、総会を住民だけに案内を出したのは、法律の専門家や公の機関に、
このような場合、総会とかは住民だけか、会社関係を含まないといけないか
確認をとって、実際に寝泊りしてて住んでいる住民が対象にするのが
普通だということだったので、このような形になりました。

いろいろ説明して、意見を聞くと、総会の内容を聞くだけど言っていた法人が
法人を呼ばない総会はおかしいとか、反対してで裁判にかけられたら、誰が
責任もつのかとか、誰が巨額の費用を負担するかとか、反対で建設が
出来なくなった場合、土地を買い取れとか言われた場合、誰が費用を
負担するとか、そういうことを強調したりして、審議の中心が裁判問題の
ことになってしまったりしました。
一部住民から説明会を開催したのに関わらず、判断する材料が無いのとの
意見もでて採決と言われても判断できないという意見もありました。
町会長が独断で話を進めていきすぎだという意見もありました。

425 :第三章より:03/07/01 10:32
途中、採決するか、継続審議にするか住民の判断を仰いだんですが、裁判が
起きたときの町会の関わり方について不透明だという雰囲気で、その場は
継続審議の意見が多数を占めるということになりました。

その後、判断する材料がないとの指摘に対して、どのようにしたら
判断の材料ができるのか、どういった資料があればいいのかと質問しましたが
なにも返事がなく、もう一度無量壽寺側の説明会を開催すれば良いのかと
聞けば、その必要もないという。そういう状態で審議継続して次回
臨んでもなんの進展がないということが、はっきりして、もう一度
採決するか継続審議にするかと住民の判断をあおいだら、継続審議に
すればいいという意見が少なく、採決しようとすると、今度は今まで
話し合ったことを(対策委員の設置など手続き上の問題や総会に法人を
参加させるとか裁判の件など)無しにして、採決するのはおかしいという
強硬な意見がでて、結局PM7:30からPM9:00の予定が
PM10:00ななっても採決できず、結局、次回は法人も含めて
総会の案内を出して裁決のための総会をするということで総会は終了しました。

426 :第三章より:03/07/01 10:33
結果的に振り返りますと、総会では何も決定したことはなく
対策委員も正式に発足しなく、次回の総会もどのような形で(法人も
含めるかも含めて)行うかも正式に決定されず、単に結論を持ち越しただけの
総会になったけど、強引に入場し、対策委員のひとりとして加えて欲しいと
要求した人物に対して、なんらかの配慮が必要になった事だけは間違いない
ようです。昨日も電話があって対策委員として今後の対応を相談したいと
いうことでした。

なお、町会員が自主的に砺波に行って1件の農家に話を聞きに行ったという
報告があって、特に地元とは悪い状況では無さそうだということでした。

北国新聞と北陸中日新聞でも記事が出ました。
2週間をめどに投票のための総会を開くと書いてありましたが
よく考えてみると、2週間後に投票のための総会を開ける状況でも
ないし、一旦、仕切りなおしということになると思います。

どちらにしても、住民が反対決議をした場合の裁判との係わり合いについては
法律の専門家に相談が必要と思ってます。

427 :第三章より:03/07/01 10:33
今日、総会で、盛んに発言して、無量壽寺側の人間と古くからの付き合いと
公言していた町会員のかたが尋ねてきました。
ようするに無量壽寺側との仲介においでたんです。
その方は無量壽寺の信者ではなく、あくまでも無量壽寺側の意向を伝えるという
事でおいでたんです。実際、その通りなんだと思います。
発言の内容は、無量壽寺側が警告書を送付したり、裁判を匂わす事を言った事は
無量壽寺側に非があるので、そんなことは良くないと言っておいた。
でも無量壽寺側に不利な回覧ばかり回すのはフェアじゃないので、警告書とか
無量壽寺側から提供する資料も回覧にまわすなりしてあげて欲しいとのことです。

資料はいくらでも受け取って参考にさせていただきますと言うと、回覧して
いただけないのなら総会の会場の入り口で資料を配布してもいいのすかって
聞かれるんで、前もって各世帯に配布するのは問題ないけど、総会の会場の
入り口で配布するのは住民にとって、いらね不安を与えるんで困りますと答えました。

428 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

429 :第三章より:03/07/01 10:34
最終的には資料は、いくらでもいただきますし、何人かの人に見せて回覧するか
相談するし、無量壽寺側が各世帯に資料を配布するのは、こちらが制限できる
事ではないということで合意しました。

無量壽寺側の意見も聞いて欲しいとの依頼でしたので、前もってアポイントを
とって、無量壽寺側は2人以内で1回に30分以内、そして裁判とか警告とか
そういう内容の話は無しという条件でよければ話し合いに応じる用意があると
伝えて欲しいと依頼しました。

このフォーラムでの件の話題も出ましたので、無量壽寺側はこのフォーラムを
チェックしてるし、このフォーラムでの書き込みの内容に、その都度対処して
いるようだから、無量壽寺側のPRでも反論でもなんでも、フォーラム上で
発言していただければ、いくらでも相手しますから、そのように伝えて頂く様
お願いしておきました。

430 :第三章より:03/07/01 10:35
俊の町会の勉強会や説明会にも参加していただいてた金沢・駅西まちづくり
地権者の会の役員会で無量壽寺建設に反対の決議が出て、市長に要望書を
提出しました。この会は金沢駅から県庁につながる金沢の表玄関にあたる
ような重要な地区である通称50m道路沿いを、りっぱな地域に育てたいと
いう市長の意向でつくられた会です。
以下は北国新聞からの抜粋です。

無量壽寺の寺院建設  市に再考説得要望   金沢・駅西地権者の会

 京都嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町1丁目の
主要地方道金沢駅港線(通称50m道路)沿いで建設を計画する八階建て
寺院「駅西会館」(仮称)をめぐり、駅西まちづくり地権者の会は24日
午前、山出保金沢市長に対し、無量壽寺側に会館建設の再考を説得するよう
求める要望書を手渡した。
 要望書は23日の駅西まちづくり地権者の会役員会でまとめられたもので、
金沢駅港線沿道区間が都心商業業務地区に位置づけられていることを挙げ、
「ビル型式寺院とはいえ、この立地は当区域のまちづくりにふさわしいものと
思っていない。」などと書かれている。山出市長は同会のxxx(新聞では
実名)会長から要望書を受け取り、「要望書を読んで検討したい」と答えた。
 駅西まちづくり地権者の会は無量壽寺側に対しても23日、建設計画再考を
求める要望書を提示したが、無量壽寺側は「一部事実と異なる部分があり、
再考の具体的な意味が分からない」(広報担当)として受け取らなかった。
無量壽寺側は「建築予定地の土地を購入する以前から、手続きをしっかり
踏んでいる。予定通り寺院を建設する意向に変わりはない」(同)としている。

431 :第三章より:03/07/01 10:35
今朝の北国新聞に金沢市長が無量壽寺側に建設の見直しを要望した事が
書かれていました。

>駅西の8階建て寺院計画

>金沢市、再考を要望

>無量壽寺側は来週回答

> 京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が
>金沢市駅西本町1丁目の主要地方道金沢駅港線
>(通称50メートル道路)沿いで建設を計画する8階建て
>寺院「駅西会館」(仮称)について、金沢市は25日、
>同市役所で、計画の再考を求める内容の「駅西まちづくり
>地権者の会」の要望書を無量壽寺側に伝達し、検討を申し
>入れた。無量壽寺側は来週中に回答するとした。
> 関係者によると、金沢市側は席上、金沢駅港線沿線で
>商業・業務・行政などの機能集積と都市景観形成に努めてきた
>経緯をを示し、「駅西まちづくり地権者の会が提出した
>要望書についてもそれなりに理解する。要望事項について
>検討を願いたい」と述べた。無量壽寺側は「持ち帰って
>検討したい」と語った。
> 金沢市が建築確認などの手続きについて「保留させて
>ほしい」と申し入れたのに対し、無量壽寺側は「手続きは
>進めてほしい」との考えを示した。

432 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:36
さてさて、何が生首の怒りに触れたやら、
すごいコピペの嵐だな。

433 :第三章より:03/07/01 10:36
12.07.23 北陸中日新聞に説明会の記事がのった
12.07.27 無量壽寺会館建設計画の説明会の報告回覧を回す
     総会の案内を配布
12.08.03 同級生のお坊さんのところに無量壽寺側が押しかける。
     ちなみにそのお坊さんの事は同級生のお坊さんと言うだけで名前も
     言ってないし、話を聞いてもらっただけだったんです。
12.08.04 無量壽寺代理の弁護士より無量壽寺会館建設計画の説明会の報告回覧
     に対して名誉毀損の警告の配達証明つき封書が届く
12.08.07 総会開催 住民だけの総会だったが法人数社入場。
     入場を遠慮願ったがそのまま居座る
     法人側から総会での法人の投票権を強く要求。
     法人側から裁判時の費用負担に言及。
     法人側から無量壽寺対策委員に加えるよう要求。
     町民からも法人に同調するかのような強い調子の発言有り。
     結果的に住民に不安が広がり採決も出来なくなり、疑問点を調べた後
     次回採決のための総会を2週間後をめどに開くということで閉会。
12.08.08 北国新聞に記事が出る
     金沢市建設指導課へ詳細をMAILで報告
12.08.09 法人側の人物から対策委員として今後の相談したいと連絡有り。
12.08.11 弁護士に相談
12.08.21 金沢市建築指導課へ報告と相談  
      無量壽寺の建築確認申請書は、お盆前後に出たらしい
     富山県砺波市役所、福井県朝日町に反対運動の件 問い合わせ
      砺波では経済的な営業所の建物と説明されていて途中で宗教施設だ
      とわかり反対運動が起きたとの事。
      住民の代表に警告書が送られたり裁判をちらつかされたり大変な
      状況だったらしい。
      町会長が書いた詫び状の件、詫び状とは趣旨が違うとのこと。

434 :第三章より:03/07/01 10:36
12.08.22 朝日町役場で助役と総務課長さんから無量壽寺の話を聞く
      最初は会社の集会場ということで申請され許可を得たが途中で宗教
      施設だとわかり反対運動が起きたとの事。
      同じく住民の代表に警告書が送られたり裁判をちらつかされたり
      大変な状況。
      お坊さんが書いた詫び状の件、不本意に書かされたもの。
       現在、無量壽寺建設に反対しているとの事。
      朝日町が窓口になり「町の検討委員会」と「住民の守る会」「無量
      壽寺側」との3者代表会議を設けるが平成12年1月から何度も
      「無量壽寺側」が直前でキャンセルし8月に入って初めて話し合い
      に応じたとの事。
     バーベキュー大会と運動会の打ち合わせ会を行ったが、隣の席の数人
     から監視されていると、他の役員から教えられる。身分は不明であり
     無量壽寺との関係は不明であるが気味が悪い。
     (ホテルのビアガーデンで席がいっぱい空いているに、狭い隣の場所
      に入ってきてビールも飲まないで、話もしないで座っていて、営業
      が終わってロビーに移ると、また隣の席に座っていた。)
     それに先立ち、打ち合わせ会を設定した別の役員より無量壽寺との
     関わりあいをやめるよう強く依頼される。

435 :第三章より:03/07/01 10:37
12.08.23 駅西まちづくり地権者の会で無量壽寺建設の再考を求める決議
12.08.24 北国新聞に駅西まちづくり地権者の会の決議の件が報道
     無量壽寺側は要望書の受け取りを拒否
12.08.25 金沢市長が無量壽寺側に建設の見直しを要望
     弁護士から返事
      住民らの意思表明を受けて事業者が開発事業を断念した際のこと
      ですが、住民らが責任をとわれることはないと思います。なぜな
      ら、これは住民らの表現の自由に属する行為だからです。また、
      先の条例に従って、市が、住民らの意向を受けて、事業者に開発
      事業を断念する方向で「勧告」等(15条、16条)をし、その
      結果、事業者が開発事業を断念した場合も、市に対しても、住民
      らに対しても、責任を問うということは出来ません。
兵庫県加東郡社町でも総面積27万坪、24億円で土地購入するも
     町議会が建設反対を決議という情報を入手。
     同じく住民の代表に弁護士差出の内容証明郵便で警告書が送られる。
12.08.26 金沢市長が無量壽寺側に建設の見直しを要望の件が北国新聞で報道
12.08.27 町内の法人に無量壽寺建設について意思表示を求める案内書を配布
     住民に任せる、建設反対、建設受入の3択で葉書で返事
     (法人の町会での代表者名・捺印も求める)
12.08.28 対策委員に入れるよう要求した法人の方より強い調子の抗議
      町会長を裁判で訴えるとの発言有り
12.08.30 住民の投票の案内を配布
      町会長への委任は建設反対票として扱う事を明記
     対策委員に入れるよう要求した法人の方から各法人へ無量壽寺の
     説明会を開催するので、それまでは返事を投函しないように依頼す 
     る内容の郵便が送られる
12.09.03 対策委員に入れるよう要求した法人から法人各社へ説明会の案内
12.09.07 法人対象の無量壽寺側の説明会が開催

436 :第三章より:03/07/01 10:37
12.09.08 北国新聞で説明会の件、報道
      町会長宛に法人の参加についての要望書が提出される予定との事
要望書が届けられ、その場で回答。
      日曜日までに法人各社の意思表示の葉書を届けていただければ、
      その分も含めて市長に報告することを約束
     住民の投票の会が開催
      法人数社、弁護士、市会議員、新聞記者が入場した状態で開催
      受付時に投票用紙を配布して、すぐに投票の宣言をした。
      抗議や質問が出たが、今回は投票のための会という事で、
      それに答えながらも同時に投票を進める。
      結果、建設反対が多数であった。
       (委任状も含めて建設反対84 建設受入8 無効中立など9)
      ちなみに前回の総会でもあったんですが、全然知らない人から
      町会長へ委任の葉書が送られていたので無効票として扱う。
12.09.09 北国新聞に住民の投票の件、報道
     法人関係の受入葉書7枚が届けられる
12.09.11 町会の世話人代表と称する人物が市長に町会からの要望書を受け取ら
     ないよう要望した文書を提出。
     金沢市長に要望書の提出 市会議員が同行
     無量壽寺側の駅西会館(仮称)建設窓口の石黒氏に要望書を配達証明
     付郵便で郵送
12.09.12 北国新聞と北陸中日新聞で金沢市長に要望書を提出した件が報道

437 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

438 :第三章より:03/07/01 10:38
8月27日に法人に配布した住民の投票の案内書です。

>   無量壽寺会館建設に関する住民投票について
>
>
>日頃、町会運営にご協力いただきまして、ありがとうございます。
>50m道路沿い 福邦銀行さんと金沢信用金庫さんの間に無量壽寺の8階建ての
>ビル建設予定があるのは新聞の報道とかでご存知だと思います。
>長田本町第三町会として無量壽寺会館建設に関する勉強会、及び無量壽寺側の説
>明
>会を経て住民による総会を8月7日に開きましたが、法人数社の強引な出席があ
>りました。そして法人側から法人に総会の案内がなかったり、意思を表明する機
>会が与えられないのは間違っているとか、反対の意思表明して無量壽寺側から裁
>判で訴えられたりしたら、費用とか誰が責任をとって負担するのかという発言が
>ありました。結果的に住民側に不安感が広まり、採決にいたりませんでした。
> 住民投票は現に生活している(教団の進出で生活上の影響が及ぶ可能性がある)
>住民を対象にするのが基本で、通常の選挙同様、住民で行うのが一般的ですので、
>法人の皆様方にも、住民の意向に任せていただく形で、ご協力をお願いしており
>ます。今回は法人の方から是非意見を表明させたいとの希望がありましたので、
>そのような意見も参考にさせていただくことにしました。
>判断の材料として、今までの無量壽寺建築計画の経過の報告書を同封いたします
>のでよろしくお願い致します。
>
>住民の意向に任せる・無量壽寺の建設に反対・無量壽寺の建設を受け入れる の
>三択で葉書を同封しますので9月5日必着で返送いただくようお願いいたします。
>なお、葉書には法人名、その法人の当町会における代表者の役職、氏名、印鑑を
>を忘れないで記入、捺印のうえ、投函願います。

これに今までの無量壽寺との関わりの経過の報告書を添えて配布しました。

439 :第三章より:03/07/01 10:38
8月28日に総会に出席した法人代表と称する人物が各法人に配布した文書です。


> 本三町会法人会員の皆様へ
>
>謹啓 時下益々ご健勝の段大慶至極に存じます。
> さて、早々ですが、本日、本三町会名で「無量壽寺建設に関する住民投票に
>ついて」と題する文書と住民投票の葉書が投函されたことはご存知のことと
>存じます。
> この件につきましては、先般8月7日に開催された住民総会に出席し、
>僭越ながら、住民の一員として、法人にも出席を認めて頂きたいと意見を
>述べさせて頂きました。
> その結果、総会は改めて法人住民にも案内して開かれることになり、総会の
>前にはプロジェクトチームを作り、無量壽寺についてもっと検討することとなり
>総会は、2週間後の8月21日頃に開催される予定になっておりました。
> しかし、その後、何の動きも無いままに、突然このような文書が投げ込まれ
>ました。しかも、町会の役員の方々には、相談も無かったようです。
> 私共は、日頃、町会の皆さんには、お世話になるばかりで、このような
>口幅ったいことが言えた義理ではございませんが、建設工事がすぐ近くで
>始まろうとしているのに、どんなビルが建つかも知らずに賛成か反対かを
>聞かれても判断のしようが無いではないでしょうか。

440 :第三章より:03/07/01 10:39
> つきましては、まず、施主側から建物や工事等について一度説明を
>聞きたいと考えますので、お手配を町内会にお願いしたいと思います。
>無理であれば、私共で手配いたしますので、それまで投票用紙の投函を
>お待ち頂き、説明会のご案内をお待ちいただきたいと存じます。
> 日々業務ご多忙の中、このようなことで、お手を煩わせて恐縮に
>存じますが、重要なことでございますので、何卒宜しくご協力の程
>お願い申し上げます。
>
>  平成12年8月28日
>
>   本三町会住民総会出席者
>     法人代表 ********理事長 ****

441 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

442 :第三章より:03/07/01 10:40
9月8日住民投票が成立しました。

建設反対投票数        19表
町会長への委任票 50票
(町会長への委任は建設反対票として扱うと案内書で明記)
白紙委任状          15票
(住民の議決に委任で多数派の建設反対票として扱)
無量壽寺建設反対合計     84票

無量壽寺の建設を受け入れる   6票
建設賛成の人に委任       2票
無量壽寺建設受け入れ合計    8票

中立              6票
無効票             3票

と結果的には建設反対84票 対 建設受け入れ8票と
建設反対票が圧倒的多数を確保できました。

法人につきましては住民に任せるも反対票とカウントし
無量壽寺建設反対       20票
無量壽寺建設を受け入れ     9票
棄権              1票

443 :第三章より:03/07/01 10:40
無量壽寺建設を受け入れ9票の中には法人にも投票権を与えよと
要求して総会に強引に出席した総ての法人を含みます。
つまり、そういう法人は総て無量壽寺建設を受け入れ派だったことが
確認できました。

でも投票までには大変な混乱ぶりで、法人5社は乱入するし、弁護士と
打ち合わせしたにも関わらず賛成派の住民からの引き伸ばし戦略に応対
してしまったり、町会長に異議や非難があったり法人側からの怒鳴り声が
あったり、めちゃくちゃな状態でした。
でも、その時に今まで相談していた人や、その他の住民から
強い応援の発言があって、混乱の中でも、なんとか投票を成立する事が
出来ました。やっぱり自分ひとりでは、なにも出来ません。

新聞社2社も取材に来ましたし、市会議員も出席してくれました。
明日は敬老会とかで市会議員と市長が会う機会があって、前もって
状況を連絡した上で、市長への要望書を月曜日に渡すという経過を
とることになりました。

444 :第三章より:03/07/01 10:40
総会に参加した法人代表と称する人物が主催した無量壽寺建設に関する
説明会が住民の投票の前日に開催されました。
下記は北国新聞の9月8日の朝刊の記事です。

>地元法人に説明
>無量壽寺の寺院建設
> 京都嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町1丁目で
>建設を計画する寺院「駅西会館」(仮称)について、地元法人に対する
>説明会が7日、同市の金沢国際専門学校で開かれた。
> 説明会では、無量壽寺がわと施行業者が、法人の活動内容と会館の
>概要を説明した。約20人の参加者からは、騒音や駐車場の問題などに
>ついて質問が出された。同寺は金沢市に対して建築確認の申請を行っており
>来年11月の会館完成を予定している。
> 8日には長田本町第三町会による住民投票が実施されるが、地元法人側は
>これに先立ち、地元法人の参加を求める要望書を町会長に提出する。

445 :第三章より:03/07/01 10:42
> 平成12年9月8日
>長田本町第三町会
>町会長 ** **殿
>
>                      長田本町第三町会法人町会員
>                         世話人代表  ** **
>
>                 要望書    
>
> 常日頃より町会運営に関し、多大なるご尽力を賜り感謝申し上げます.
> さて、今回の無量壽寺駅西会館建設問題に関し、これまで法人会員として幾つ
>かのお願いを申し入れさせていただいておりましたが、確たるご返答もいただけ
>ないまま本日むかえることになりました。
> 昨日、法人会員としての説明会を開催し、無量壽寺側の説明、質疑応答の後、
>出席した法人会員より下記に述べますような疑問点や意見が町会長に対して出さ
>れました。つきましては、出席された法人会員としての要望書をここに提出させ
>ていただきます。
> これは、法人会員として建設に賛成、反対の立場を明らかにするものではなく
>、今回件での町会長の言動に疑義を申し立てるものであることにご留意下さい。
>
>1.町会費を払っている町会員でありながら、建設問題当初より何ら説明を受ける
>機会がなかったばかりか、無量壽寺側からの住民説明会への参加案内すらしてい
>ただけませんでした.これは、本町会に居住する会員と業を営む我々法人会員を
>明確に差別しているとしか思えません。
> もし、建設された場合、工事車両の出入りの問題や建設後の駐車問題など実際
>影響を受けるのは我々建設予定地の近隣法人会員であります。

446 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

447 :第三章より:03/07/01 10:42
>2.以上の経緯から有志で先回の総会への参加を実行し、幸いにも発言も許してい
>ただくことができました。しかし、この総会での町会長の発音の中にもいくつか
>疑問点がりました。
> 「こういう問題は居住する住民だけで良いとの指示が金沢市よりあった」と発
>言されおりますが、金沢市建設部長に確認したところ、そのようなこと一切言っ
>ていないと明言されています。また、住民よりの「反対する理由は何か」との問
>いにも明確な答えは一切されておりません.強いて言えば、町会長が生理的嫌悪
>感を持っている旨の発音があったように思えます。
> 事実関係を明らかにして、住民の意見を汲み取り、今後の対策を決定するとい
>った形の総会でなく、始めに町会長ご自身の反対ありきの観が拭えません。
>
>3.総会中に、総会後2週間をめどに法人会員も交えた委員会組織を作り、検討し、
>再度総会を開催するとの町会長の発言がありました。しかし、その後何の進展も
>なく、こちらからの問い合わせに対して「そんなことを約束した覚えはない」と
>発言されております。
> そして、8月27日付けで、「無量壽寺会館建毀に関する住民投票について」と
>いう文章とこれまでの経過報告書、投票のための葉書が一方的に各法人に投函さ
>れました.
> この事自体、我々を愚弄し、自身の発言をも路みにじるものとしか思えません。
> また、「住民投票は現に生活している(教団の進出で生活上の影響が及ぶ可能
>性がある)住民を対象にするのが基本で・‥」と先の住民投票についての文書の
>中に書かれておりますが、我々法人会員は影響がないとお考えなのでしようか。

448 :第三章より:03/07/01 10:42
>4.経過報告書の中にも、いくつかの疑問点があります。
> 【12.08.23駅西まちづくり地権者の会の役員会で無量壽寺建設に反対の決議】
> とありますが、金沢市企画調整課と地権者の会役員の方に確認したところ、実
>際には建設に関しての要望書提出が了承されたのであり、反対決議などは行われ
>ておりませんとのことでした。
> 【12.08.24金沢市長が無量壽寺側に建設の見直しを要望】
> とありますが、実際には上記要望書を無量壽寺に対し金沢市より手渡しただけ
>であり市が建設見直しを要望したわけではないことは金沢市にも確認させていた
>だきました
> 【弁護士からの返事・・・・・・また、先の条例に従って、市が、住民の意向
>を受けて 事業者に開発事業を断念する方向で「勧告」等(15条、16条)をし、
>その結果、事業者が開発事業を断念した場合も、市に対しても、住民らにたいし
>ても、責任を問うとい うことは出来ません。】とあります.金沢市建設部に確
>認したところ、この部分は事実誤認であり、金沢市まちづくり条例15条、16条は
>開発事業者が開発にあたり法令や条例で定められた事柄を守らなかった場合とい
>うのが前提である。現在それを遵守しているから「勧告」などはできないし、
>「開発断念の勧告」など絶対に出来ませんし、建築を止めることは出来ませんと
>の回答でした。

449 :第三章より:03/07/01 10:43
> どのような建物が建つのかさえ我々は昨日まで知ることができませんでした.
>このような状況の中で賛否を問うこと自体、きわめて異例であり、はっきりとし
>た手続きを踏まいままの住民投票は町会の将来にとって、決してプラスになるも
>のではないと思います
>そこには住民投票という民主主義的な響きのする言葉の陰に潜む危険性をも感じ
>させます。
> 我々の状況判断のなかでは、無量壽寺側が法律を遵守し手続きを進める以上、
>工事着工はやむを得ないのではないかと思っております。それであれば、工事期
>間中および建設後についての話し合いの窓口をきちんと決めることの方が重要で
>あると考えます。
> 我々は賛成・反対どちらの立場でもありませんが、聞くところによれば町会中
>心部の広大な敷地に、ある宗教団体が会館を建設する予定があるということです。
>それには反対運動もせず無量壽寺に対しては行うというのは、何かしら町会長の
>恣意的な意図が感じられるばかりでなく特定の宗教に対しての弾圧の匂いさえ伺
>えます。このようなことに対し、我々法人会員は一切荷担するつもりはありませ
>ん.また、民主主義的なお考えに立ち、住民の表現の自由と発言されるのである
>なら、同じく憲法で保証された信教の自由はどうするのかというむずかしい問題
>に町会を巻き込む恐れもあります。
> 以上、法人会員としての疑義を述べさせていただきましたが、これは本町会に
>おいて業を営ませていただいている法人としての率直な意見でありますし、これ
>ほどまでに無視されることに対しては義憤の念にたえません.これまでの言動お
>よぴ本日の住民投票も民主主義的なルールを無視し町会長独断で行っており、法
>人会員も含めた町会とは無縁なものであると判断せざるを得ません.独断専行で
>すべてを強行することなく民主主義のルールに基づいた町会運営を切にお願いし
>たいと思います。

450 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

451 :第三章より:03/07/01 10:44
>以上の点を鑑み、我々法人会員は下記の通り、町会長に対し要望致します。
>
>1.法人会員は町会総会に出席できる権利を有するのかどうか返答いただきたい。
>2.有しないのであれば、町会規約などを明示していただきたい。
>3.本日の住民投票はどのような手続きの元に決定されたのか、有権者は誰か、投
>票及び開票立会人は誰なのか、明示していただきたい。          、
>4.法人会員はなぜ事前の記名投票であり、本日の無記名投票に参加できないのか、
> その根拠を明示していただきたい。
>5.今後、無量壽寺駅西会館建設に対する協浅の場、窓口機関を正式に設置する考
>えがあるのかどうか意思をお聞かせいただきたい。
>
>
>以上の要望に対し町会長としての速やかな回答を要求致します。
>なお、金沢市、報道機関にこの要望書およぴ法人会員としての意見書を提出させ
>ていただきますことを申し添えさせていただきます。

452 :第三章より:03/07/01 10:44
>”住民投票”反対が多数
>金沢駅西の寺院建設
>宗教法人側「理解を求める」
> 京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」金沢市駅西本町1丁目で
>計画する寺院建設について、地元の同市長田本町第三町会は8日、同市長田町
>公民館で「住民投票」を行った。この結果、委任状も含めて受け入れ反対が
>84票、受け入れが8票、中立・白票・無効が9票となった。同町会では、
>11日に山出保市長に結果を提出する。
> 町会によると、今回の「住民投票」は、町会内に居住する136世帯を対象に
>行われた。法人会員(66)には、投票とは別にはがきによる意思表示を
>求めた。結果について、町会役員は「住民の気持ちが出た」と話している。
> 無量壽寺側は「間違った情報をあらかじめ流し、民主的なルールを無視しての
>この投票自体が無効であり、純粋な住民運動とは思われず、当惑しております。
>これからもご理解を求めて参ります」(広報担当)としている。
> 「住民投票」に先立ち、長田本町第三町会の法人会員が、町会長に要望書を
>提出した。要望書では▽法人会員が町会総会に出席できる権利を有するのか
>▽住民投票に正当性があるのか▽会館が着工した場合、協議の窓口を設置する
>考えはあるのかーなど5項目について、回答を求めている。地元法人に対しては
>7日に無量壽寺側と設計業者による説明会が行われた。
つい最近、担当の記者が経済部に異動になって、記事の内容が従来のものとは
随分違ったものになっています。
無量壽寺関係とは別と考えたいんですが実際はどうだか分かりません。

453 :第三章より:03/07/01 10:44
9月11日市会議員に同行していただいて市長に要望書を渡しました。
要望書は法律の専門家に事前に見ていただきました。
同時に無量壽寺駅西会館建設窓口でもあり理事でもある人物に配達証明付で
要望書を郵送しました。
以下は9月12日の北国新聞朝刊の記事です。
>市長に寺院建築不許可を要望
>         金沢の町会
> 京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町1丁目で
>計画する寺院建設で、同市長田本町第三町会の****町会長は11日、山出保
>市長に「住民投票」の結果が反対多数だったとして、寺院の建築確認申請を
>許可しないよう要望した。
> **町会長は、市側が寺院に対して建設計画の白紙撤回を要望する事も求めた。
>同町会長は「住民投票」で反対が委任を含めて84票と賛成の8票を上回った
>ことに加え、建設予定地が「金沢の表玄関とも言える重要な地域」に当たる
>ため寺院建設はふさわしくないなどと反対の理由を挙げた。平田誠一市議が
>同行した。
> これに先立ち、長田本町第三町会の法人会員は、近隣企業の意見を無視した
>「住民投票」は無効として、市が公正な立場を保つよう求める要望書を
>山出保市長あてに出した。
> 「住民に理解求める」
>         無量壽寺側
> 無量壽寺側は「北陸の表玄関にふさわしいビルを建てる。土地購入前に
>市や地権者の会の了解を得ており、計画は適法。誤った情報を流しての
>意図的な反対は正当な住民運動とは思えず大変当惑しており、今後は良識ある
>住民に理解を求めたい」(広報担当)との談話を出した。

454 :第三章より:03/07/01 10:45


             要   望   書
 金沢市長 山出 保 殿              平成12年9月11日

                     金沢市駅西本町*丁目**番**号
                       長田本町第三町会 
                          町会長  ** **

この度、金沢市駅西本町1丁目の主要地方道金沢駅港線(通称50メートル道路)
沿いでの無量壽寺の八階建ての「駅西会館」(仮称)の建設計画(以下無量壽寺
建設計画)につきまして、9月8日に長田本町第三町会(以下本三町会)による
住民の採決を行いました。結果は反対多数となり本三町会として無量壽寺建設
計画に反対いたします。
 つきましては金沢市長 山出保殿におかれましては、無量壽寺建設計画につい
ての建築確認の申請に対し許可を与えないようお願い申し上げます。
また、無量壽寺に対し、駅西本町1丁目の建設計画について白紙撤回を要望、指
導していただけるようお願い申し上げます。

455 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

456 :第三章より:03/07/01 10:46
 反対理由といたしましては下記のような事があります。
1.金沢駅港線は金沢駅から金沢港に続く道路で、しかも県庁予定地に面してい
ます。その道路沿いは金沢の表玄関とも言える重要な地域であり、これまでの住
民への説明や応対を見るかぎり、無量壽寺の建設はふさわしくないと思われる。
 2.今まで、無量壽寺側が個別に説明に来た時や、説明会の時の発言は、住民
の十分な納得を得られるようなものとは、到底思えず、むしろ、多くの疑問が生
じ、住民として、とうてい信頼感を持つことが出来ない。
 3.無量壽寺は、各地での施設、会館の建設に際して、住民との軋轢・反対運
動を生じ、その際、無量壽寺側が、住民を訴訟に訴えるなどの対応をとり、その
住民と誠実に話し合ってきたのか疑問を生じる。
当町会においても回覧の内容について無量壽寺の代理人の弁護士が町会長に対し
名誉毀損の警告の内容証明付の郵便を発送したり、広報担当が脅しとも受け取れ
るような発言をしたりなど無量壽寺側の強引な手法に対して不安を感じないわけ
にはいきません。

  なお、この要望書の提出にいたる経緯と住民の投票及び法人の投票の内訳を
資料として添付しますので、御参照願います。

457 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

458 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

459 :第三章より:03/07/01 10:47
無量壽寺が岐阜の住民4人に対して名誉毀損で2億2千万円賠償請求していた
裁判の判決が出たそうです。
3人に対しては請求棄却。1人に対しては50万円の損害賠償を命ぜられたそうです。
2億2千万円という法外な損害賠償をして住民を脅した無量壽寺側の責任はどうなるんだろね。

兵庫県加東郡社町でも総面積27万坪、24億円で土地購入するも町議会が建設反対を決議という情報を入手。
町議会が建設反対を決議というのは誤報である事が判明しました。

460 :第三章より:03/07/01 10:48
9月29日に21町会の町会長の集まりである長田校下町会連合会において
無量壽寺建設に関する採決が行われました。
結果は  欠席          2
     無量壽寺建設に反対  16
     無量壽寺建設受け入れ  0
     白紙及び保留      3

翌日に北国新聞にて報道されました。
>駅西の寺院建設で「投票」、反対多数
>  金沢・長田町校下
> 金沢市長田町校下町会連合会の町会長会議は29日、同市長田町公民館で
>開かれ、京都市嵐山に本山を置く宗教法人「無量壽寺」が金沢市駅西本町
>1丁目で計画する寺院建設の賛否について、「投票」を行った。
> 長田校か町会連合会によると、会議には全21町会長のうち19町会長が
>出席した。「投票」では、16町会長が建設反対とし、3町会長が白票だった。
>同連合会は、来週にも山出保市長に結果を提出するという。

461 :第三章より:03/07/01 10:48
9月29日の町会長会議が終わって翌週の初めに町会連合会から市長への
要望書を提出するのに打ち合わせしてたんですが、連合町会長のところに
多方面から連絡があって、市長への要望書提出は保留にということに
なりました。町会連合会の決議の結果は新聞にも報道された事だし、
もうこれで良いのではないかというのが連合町会長の見解です。

10月4日、建設部の会議があって、金沢市としての無量壽寺建設に関する
建築申請の確認がおりる事になりました。
事前に金沢市から電話があり、夕方には建設部長、建築指導課長が報告に
来ました。10月5日正式に無量壽寺側に通知されたようです。
これで金沢市としてのハードルは無くなったということのようです。

462 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

463 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

464 :第三章より:03/07/01 10:49
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。

1.〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか? 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか?

2.〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか? また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか? 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね? その点が一つ。

3.また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある(最高裁判決 昭和41年6月23
日)ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。

4.最後に、宗教団体が住民運動(?)を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。

465 :第三章より:03/07/01 10:49
 高 様

 はじめまして、<文>と申します。(横レスということになりますが…)

 ただもともとは、あなたは私に対して何かを問われたわけですよね。別の
 フォーラムの時で、その内容が残っていないので、実は私、忘れてしまっ
 ているのですが、何でしたっけ?(失礼なことで申しわけないです)

 何て言うのでしょう。私、どうも、あなたの問いに答える気が起こらなか
 ったような記憶があるのです。
 どうも、あなたの発想についていけないと言いますか…。

 今回の発言でも、私の名前が出てきて、恐縮しているのですが、
 あなたの質問は独特だな〜とつくづく思うのであります。

 例えば、あなたの発言において、

 質問1.、何故に、「判決文」の入手経路が、あなたにとってそんなに
 重要なことなのだろうか?
 被告と友人であるかないかが、あなたにとって何故に重要なことなのだ
 ろうか?
 私には、まったく理解に苦しむのです。

466 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

467 :第三章より:03/07/01 10:50
 質問2.においては、「完全勝訴」でない、ことははっきりと言っている
 にもかかわらず、何故にあなたは、それをわざわざに強調されて、「その
 点が一つ」と言って、どこが一つなのか分からない文章を書くのだろうか?

 また3.において、あなたは、
> 「その行為者においては」という前提がある(最高裁判決 昭和41年6月
> 23日)ことをご存知ですか。
 という、とってもマニアックなことを即座にここで書けるだけの知識をどう
 してお持ちなのだろうか?
 そして、何故にここでわざわざ書かれたのだろうか?

 そして、4.において、
> 賠償請求が認められたとすれば、画期的なこと
 という評価を、「法律大好き人間の私」という言い訳をしながら、どうして
 書かれたのだろうか?
 (法律大好き人間にしては「理路」がないような… 、私もそうだけど…)
 という、疑問を持つのでありました。

468 :第三章より:03/07/01 10:51
 「あなたが無量寿寺の関係者」なら、ごく自然に、今回の(というよりも
 あなたの一連の)発言が、私には「理解」できるのです。

 入手経路が気になるのも、(案外早く手に入っている)
 「反論」の法例を知っているのも、
 「賠償請求が認められ」たことが画期的だと評価されるのも、
 よく、理解できるのですが…。

 そうでもないのでありましょうか?

 今回のツリーの流れは、いわば現実に起こっている表層を眺めている
 だけで、中味がよく分からない、という弱点がございます。

 中味を知っている方の登場を、実は願っていたりするのですが、
 私の「かいかぶり」といったところでしょうか。

 私の家族を「無言電話」で脅すくらいの気概のある方々のようであり
 すから、また、常にここでの書き込みを組織的にカバーしている方々
 のようでありますから、
 是非とも直接お出ましになって、「仏法」をお聞かせ願えれば、有り
 難いことだと思うのですが如何なものでしょう。
 (お金には、ならないですが…)

 それと、高様、sunyaさんのご質問にも、そろそろ、答えてあげた方が
 よろしいのではないでしょうか。
 (私も、sunyaさんの問いにあなたがどう答えるのか、興味があるとこ
 ろなのであります。)

                             <文>

469 :第三章より:03/07/01 10:52
00963/00964 VYS01000 俊 岐阜の裁判の判決主文と結果
(17) 00/10/20 19:26 00901へのコメント

>主文
>一.被告山×××は、原告に対して、金五○万円及ぴこれに対する平成九年九
>  月八日から支払済みに至るまで年五分の割合による金員を支払え。
>二.原告の被告山×××に対するその余の請求を棄却する。
>三.原告の被告古×××、同中×××及ぴ同野××に対する請求をいずれも棄
>  却する。
>四.訴訟費用のうち原告に生じた費用の二分の一と被告山×××に生じた費
>  用とを合算してこれを二○○分し、その一を被告山×××の負担とし、その
>  余は原告の負担とし、原告に全じた費用のその余の二分の一並びに被告古×
>  ××、同中×××及ぴ同野××に生じた費用は原告の負担とする。
>五.この判決は第一項に限り仮に執行することができる。
以上が主文ですが、裁判費用のほとんどは無量壽寺側の負担ということです。

ちなみにこの判決に対して無量壽寺側の上訴はなく、3人の賠償棄却の判決は
確定。50万円の賠償請求が認められた判決に対しては住民側が不服とし
上訴したとの情報を得ています。

470 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:53
【知りたい。。。】にレスするのは躊躇している小心者なので
ここでお願いしときます。
「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
一筋の光が見えた気がしています。
文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。

471 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

472 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

473 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:55
【知りたい。。。】
ttp://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

更新

474 :第三章より:03/07/01 10:56
 彼らの異常な対応ぶりが暴露される発端となった
2000年のニフティ仏教思想フォーラムの過去ログは
2chの第3章>>217>>352に掲載されているようです。
私自身、懐かしく眺めてしまいましたが
最近ひとつ気付いたのは、第3章>>273>>274>>275>>348
で紹介されている<高>という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の2chのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています。

以上「知りたい。。。」で紹介された
第三章の>>217-352までを長々とコピペしました。

475 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

476 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

477 :名無しさん@3周年:03/07/01 10:59
>>474
乙です。

知りたいの<文>さんの言葉を借りると
<高>さんと言うのが生首っぽいのですね。

478 :名無しさん@3周年:03/07/01 11:01
法律大好き人間<高>さん萌えw

479 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

480 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

481 :名無しさん@3周年:03/07/01 11:18
生首タン=法律大好き人間<高>さん??

法律には詳しいらしいけど、日本語には疎いようだ。

482 :教えの内容はいいのに=浄土真宗の僧侶<文>さん?:03/07/01 11:31

>366 :名無しさん@3周年 :03/06/19 11:15 <第十四章>から
>359>361>363
以前 http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain?base=1&range=1 で
向日葵=暁の明星=生首がHP常連のIPを晒せと言ってた
どうせなら向日葵のIPを晒せば何処の人か分かると思う
マジレスしてみた

>539 :浄土真宗僧侶の<文>さん=1タンへ:03/06/19 20:27 <第十四章>から
>538
>366は?仕返ししている積りみたいですよ、教えの内容はいいのに=浄土真宗の僧侶<文>さん。
----------------------------------------------------
>190
>真宗の文さんと紛らわしいといかんので、真宗の文さんは、本名で書きましょうか?
----------------------------------------------------

これは、真宗の<文>さん以外には、脅しにはならないです。

>208 早く書けよボケ。

>213

>244 書けよ



483 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

484 :名無しさん@3周年:03/07/01 11:40
>>474おつ。

485 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

486 :名無しさん@3周年:03/07/01 12:47
>>485
>これは、真宗の<文>さん以外には、脅しにはならないです。
つまり文さんを脅したと言う事実があるわけですね。

「知りたい。。。」にも文さんが脅迫された
と言う書き込みがありましたが、それを立証した訳ですね。

487 :名無しさん@3周年:03/07/01 12:53
>>486
生首タン、墓穴掘りすぎじゃないの、大丈夫ぅ??

488 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:04
530 名前:名無しさん@3周年[sage] 投稿日:03/06/19 19:46
>>190
>真宗の文さんと紛らわしいといかんので、真宗の文さんは、本名で書きましょうか?

これは、真宗の<文>さんを脅したことになる訳ですね。
脅されるようなことしなければ良かったのにね。

532 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/19 19:50
>>530
あなたの脅し体質が批判されてるのがわからんかい?

533 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/19 19:52
>>530
やっぱり脅すつもりで書いてるんだな。
誰でもかまわんて。
あなたのメンタリティーが批判されてるんだ。
ま、分からんだろうがね。

534 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/19 19:53
>>530
はい、脅しを認めました。w

【死体】念仏宗無脳壽寺第十四章【いじり】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055912571/
http://etc.2ch.net/psy/kako/1055/10559/1055912571.html

489 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 13:08

○宗○谷派(東○願寺)僧侶の「福○文○」<文>さん、

もう、そろそろ真宗のご本山へ、

あなた方のやってきた卑劣なやり方を、

宗務総長にお話しする日が近づいていますね。





490 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:09
生首の発言片っ端から削除依頼が出てますな。

491 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:12
>>489
「また脅したな!!」
とか言うレスを期待してるんでしょ?
そして
>>489は、真宗の<文>さん以外には、脅しにはならないです。
つまり、あなたが<文>さんです」
と言うような事を言いたいんでしょ?もうちょっと頭を捻りましょうよ。

492 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/07/01 13:16
>>490


生首の発言=あなたたちに都合が悪い発言





493 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です:03/07/01 13:18
>>490


片っ端から削除依頼=あなたたちに都合が悪い発言





494 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:19
>>492
まあ、ローカルルール違反でスレの話題とは関係の無い
ログ流しが目的の他宗誹謗コピペばかりな生首の発言は
正常なスレ運営を望む住民としては都合が悪い発言ですな。

495 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:24
【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】
148 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/12 16:12
>>107
●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん、
もう、そろそろ真宗のご本山へ、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
宗務総長にお話しする日が近づいていますね。

と書き込まれて、
「脅すのか!!!」って、やいのやいのと騒がれました。

153 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/12 16:18
>>148
と書き込まれて、 ×
と書きこんだら   ○
でしょ。




496 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:24
【死体】念仏宗無脳壽寺第十四章【いじり】
263 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/18 19:55
>>251
>カマかけたと思う訳?
つまり、生首さんは文さんの本名を知っている。
だからここで晒すぞ、という脅しでしたとさ。

267 名前:195[sage] 投稿日:03/06/18 19:59
>>263
まさか、これほどヒートアップするとは、思ってなかったです。

270 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/18 20:02
>>267
> >>263
> まさか、これほどヒートアップするとは、思ってなかったです。

そうだろうね、脅しかけるなんて、生首さんにとっては「普通」なんでしょ。
あなたの脅し体質がいかに世間の常識からかけ離れているか解った?


497 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:28
【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】

201 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/12 22:51
コピ−で荒らしている理由は
このスレッドを意味の無いものにしようとする意図からですね。

事実、とばし読みするのは苦労します。
しかし、1章から整理すると結構な情報が集まります。

荒らしは気にせず、些細なことでも情報として流してください。

荒らし専門の担当者さん、あなたには宗教を語る資格はありません。
自己嫌悪になりませんように。

202 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/12 22:55
>>201
その通り!
宗教への冒涜だよ。
みんなまじめに考えようとしてるのに。

203 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/12 23:15
>>201
一票
ここまで悪質な荒らしをするのは、もはや宗教者でもなければ普通に生活を送る市民でもない、
ただの反社会的な人物、あるいはグループでしょう。

498 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/07/01 13:42

無量寿会(1) <第1章>でこんなレス見つけましたよ。

>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44

>私は、((((((真宗の坊主でありまして、))))))
>私なりに「無量寿会」の情報を集め同じ志を持つ仲間と協議し、
>あまり効果の無い対策を練っています。

>石川県の状況はそれなりの報告を得ております。
>北陸自動車道の富山方面から福井方面に向かう途中、 左側にある
>北陸では名の知れた優良企業のトップも「無量寿会」に入信した
>との情報も聞いております。

>2ちゃんねるで情報を得ることは非常に危険な面を持っていると解っております。
>完全に信用できかねる情報ですが、広く情報を得られる所でもあります。
>そして情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

>65 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:45

>乱文でしたね。ゴメソ。長い目で見てね。


((((((長い目で見てね。))))))って・・・・・・。



499 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/07/01 13:43

>565<第十四章から>

浄土真宗の僧侶の釈重憐さん、念佛宗が「あさましき外道の法(秘事法門)」と、断定し中傷された根拠はどこに?


「あさましき外道の法(秘事法門)」と「正法」の違いを明確に述べられた上で、

念佛宗がその「あさましき外道の法(秘事法門)」であるという根拠を速やかにお示しください。


>621<第十四章から>
>>「少し時間をください。」?何故に?

早く無量寿寺から抜け出して、懺悔(さんげ)して他の人に話すべきなんです。
そうしなければながく無間地獄に沈むことになると蓮如上人がおっしゃっています。と、
浄土真宗の僧侶の立場で、お上人のお名前を使って、煽動し、人を脅しているのは、あなたではありませんか。

その根拠を問う者に、私はあなたほど暇ではない「法務がある」と逃げ。

念佛宗の中傷は、何時でも直ちに書き込めて、その根拠については、時間をくれというのは可笑しいです。
他宗門を中傷されるには、明確な根拠をもってから書き込んで然るべきです。違いますか?



>>498
>>情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

情報?=中傷か。


500 :名無しさん@3周年:03/07/01 13:43
>>492
>>493
削除理由・詳細・その他:
5. 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿。 故意にスレッドの運営・成長を妨害している。
6. 連続投稿・重複。  同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
7. エロ・下品

この書き込みをしている人物はスレッド内での警告を一切無視して、過去10スレッド以上にわたり
同様のコピペ荒らしを継続しています。
スレッド内での会話を阻害する意図、スレッド落しを意図しているものと思われます。
極めて悪質な荒らしですので、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。

psy:心と宗教[レス削除]
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/339

501 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 14:18
>>500
7. エロ・下品

あなが付けた、スレタイがもっとも下品で、信仰心の欠如を伺えます。




502 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:18
>>340
 そもそも無量壽寺が浄土真宗系なら、ダライラマとどういう
思想的な接点があるのでしょうね。観音の化身と信じられているという点で
阿弥陀如来の脇士という関係がある..程度のお話でしょうし。
 オウムなどの新興の教団が、ダライラマに取り入って自宗の
権威付けに利用する、というのはありふれたよくあるパターンなんです。

ダライラマを利用するという点で念佛宗とオウム真理教は同レベル。

503 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:20
3.お騒がせ教団・念仏宗無量寿寺 .. 町が後押し

新興宗教の「念仏宗 無量寿寺」と
ダミー会社の「ヒューマンケアアンドメンタルヘルス(HMC)」

が兵庫県社町に大規模開発を進めているが、社町が開発許可を前倒し
するなどその違法性が取り沙汰されている。

 総本山「真如の里」建設を目指し約10万坪の敷地に総予算350
億円を注ぎ込んで一昨年4月末に着工したが、建設地途中の農道や
農道に架かる橋梁も私有物を無断でゼネコン・大成建設の工事車両が
占領している。

 念仏宗無量寿寺はいちんきトランプ占いで訴訟を受けたり、三笠宮
殿下を寄付金集めや売名に利用、宮内庁からお叱りを受けているお騒
がせ教団だ。



504 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:21
>>501
文句あるなら、削除依頼出せば?
削除依頼の内容が正しいと判断されたなら
スレ丸ごと削除もしてくれますよ。

まぁ、散々荒しをしている人の言い分を
削除人が受け付けるかどうかは別の話だけど。

505 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:25
社町HP
http://www.town.yashiro.hyogo.jp/

506 :Hタイムス≪『無量寿寺』問題≫は○宗の差し金?:03/07/01 14:27
>>503
>念仏宗無量寿寺はいちんきトランプ占いで訴訟を受けたり、三笠宮
>殿下を寄付金集めや売名に利用、宮内庁からお叱りを受けているお騒
>がせ教団だ。


明かな作文。



507 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:29
>>503
宮内庁からお叱りを受けてるのね
やっぱり嘘まみれの説法なの?

508 :念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!:03/07/01 14:32

いやー、けっこう、けっこう。よろしいですなぁ。

事実では無いことを、事実のごとく見せる攻撃!最高です。

○宗○谷派僧侶の<文>さん、
「死体いじり」ってこんな匿名の掲示板に書いて、
中傷するだけでは、手ぬるいですぞ。


戦わなきゃ、現実と。

戦うなら・・・法事や葬式を断って、念仏宗をトコトン困らしてやりましょうよ。


やっつけようひよこのうちに!

叩きつぶそう世間が認める前に!




509 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:34
3.お騒がせ教団・念仏宗無量寿寺 .. 町が後押し

新興宗教の「念仏宗 無量寿寺」と
ダミー会社の「ヒューマンケアアンドメンタルヘルス(HMC)」が

兵庫県社町に大規模開発を進めているが、社町が開発許可を前倒し
するなどその違法性が取り沙汰されている。
 総本山「真如の里」建設を目指し約10万坪の敷地に総予算350
億円を注ぎ込んで一昨年4月末に着工したが、建設地途中の農道や
農道に架かる橋梁も私有物を無断でゼネコン・大成建設の工事車両が
占領している。
 念仏宗無量寿寺はいちんきトランプ占いで訴訟を受けたり、三笠宮
殿下を寄付金集めや売名に利用、宮内庁からお叱りを受けているお騒
がせ教団だ。

http://www.kit.hi-ho.ne.jp/kokumin-shinbun/1503068cult.html#03

「國民新聞」は明治23年に大歴史家、徳富蘇峰翁が発刊し、
世の不条理を正す論調を掲げて現在に至っています。 (毎月25日発行)

510 :Hタイムス≪『無量寿寺』問題≫は○宗の差し金?:03/07/01 14:34

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――

――― 暴力団ミニ講座 ――― 暴力団についての知識あれこれ。

平成4年3月1日施行の暴力団員による不当な行為の防止等に関する法律(暴対法)第2条第1項第2号では、
暴力団を、
「その団体の構成員(その団体の構成団体の構成員を含む)が
集団的に又は常習的に暴力的不法行為等を行うことを助長するおそれがある団体」
と定義しています。

これをやや詳しく定義的に説明するとすれば、
暴力団とは、
「主として市民の日常生活を脅かす――【反社会的集団】――であって、
その行動や生態が、その団体あるいは多衆の威力を背景として集団的にまたは常習的に暴力的不法行為を行ない
もしくは行うおそれがあり、かつそのことを生活資金獲得手段としている組織団体」
ということになると思います。

以上、
暴力団ミニ講座から
http://www.web-sanin.co.jp/gov/boutsui/mini01.htm



511 :Hタイムス≪『無量寿寺』問題≫は○宗の差し金?:03/07/01 14:36

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――


―――― 兵庫県警<刑事部>の業務の紹介 ――――

刑事警察は、殺人、強盗等の凶悪犯罪や暴力団犯罪、
国際犯罪等の事件解決に向けた捜査活動を行っています。

―― 暴力団対策一課(暴対一課)――行政の事務(暴対法)等担当。
―― 暴力団対策二課(暴対二課)――事件担当。

山口組の壊滅を目指して
山口組は、全国に36,300人、県下に3,110人の勢力を保ち、
兵庫県下の暴力団は、ほぼ山口組一色の情勢となっています。
県警察では、山口組の壊滅を目指し、総力をあげて、
暴力団犯罪の取締り、暴力団排除活動、
暴力団対策法の運用等の暴力団総合対策に取り組んでいます。


刑事部の業務の紹介参照
http://www.police.pref.hyogo.jp/shokai/frame.htm




512 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:41
ざっと三章のコピペを読んだが、高さん=生首なのか?
生首よりはインテリな雰囲気を醸し出しているような。

513 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/07/01 14:43
>>261
真宗のスレにこんなのありました。

19 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/10/26 17:28
>18
念仏宗ってよほど自分に自信が無いんだなァ。
真宗大谷派も腐ってるけど、その腐った真宗をここまで怖がる
念仏宗って逝ってよしだな。


>>262
原文は、このスレの<第六章>にありました。

497 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/08/04 21:50

念仏宗ってよほど自分に自信が無いんだなァ。
真宗大谷派も腐ってるけど、その腐った真宗をここまで怖がる
念仏宗って逝ってよしだな。



514 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:51
>>506
>宮内庁からお叱りを受けているお騒がせ教団だ。

warota

515 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/07/01 14:55
>>514

その根拠は?




516 :名無しさん@3周年:03/07/01 14:57
>>515

創価学会他 

邪教 醜聞まみれ 5件




   1.最大最悪の邪教・創価学会 .. 阿る文化放送/久本雅美の活動

   2.方位学占い・グループ向日葵 .. 代表逮捕で困惑する芸能人

   3.お騒がせ教団・念仏宗無量寿寺 .. 町が後押し

   4.慧光塾 .. ホテルニューオータニの大谷社長らに「お告げ」

   5.霊示気学二穣会 .. 主婦から1億2200万円を騙し取る

http://www.kit.hi-ho.ne.jp/kokumin-shinbun/1503068cult.html#03



517 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

518 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:02
>>501
興奮すると「、」が多くなるのも癖ですか?


519 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:02
>>514
皇室をだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。

520 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:04
>>519
右翼に一票!!

521 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 15:05

>882 <第十四章から>

【死体】念仏宗無脳壽寺第十四章【いじり】このようなタイトルは、止めなよ。
他宗を叩くにしても、お互いに佛教の教団なんだからさ、少し行き過ぎだよ。


>883 <第十四章から>
>882
なんだ偽善者登場か?
それとも同行さんか?
スレ熟読してから来いや。


>>882さんのような良識のある方のご意見を、
>>883のようにバッサリと切り捨てる○宗の僧侶の<文>さんって、現代の僧侶の「かがみ」だね。



522 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:07
>>514
秋篠宮真子様の名付け親が
開祖で皇族全員が同行なのに
宮内庁からお叱りを受けてるの?

523 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:13
>>522
真子さまをだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。

524 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:13
>>516
向日葵 って、教祖が殺人にからんでた事件だよね。


525 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:15
>>523
また、ってことは無量寿は右翼とトラブル抱えてるの?

526 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:17
>>525

>>134


527 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

528 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

529 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

530 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:23
>>527
>>528

コピペうざい、ローカルルール厳守!!!

531 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:31
2ch規制情報
http://qb.2ch.net/sec2ch/

プロバイダ様へのご連絡。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1024860788/

スレッドを立てるまでもないコピペ荒らし。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1023327231/

ご参考

532 :☆☆☆おめでとうございます☆☆☆:03/07/01 15:34
★☆★宗教板一のDQNは誰だ??!!★☆★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
の中間発表で当スレの生首さまが連続トップの座を死守しました!
なお、当スレの真宗の僧侶さまも票を伸ばし2位まで浮上!
★1,2フィニッシュおめでとうございます★

533 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:39
★1位32票 生首★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
★2位8票 真宗の僧侶★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/

★2位8票 真宗の僧侶★=ブタ生首脳内キャラ

534 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:50
>>501
渡海のオナニーAAコピペのことだろ。

535 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:52
>>531
IP晒されて、おまけにプロバイダーから警告か。楽しみ!

536 :名無しさん@3周年:03/07/01 15:54
【知りたい。。。】
ttp://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

更新

537 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

538 :「知りたい。。。」は○宗僧侶のマスターベーション?!:03/07/01 15:59
>>536

>775 :名無しさん@3周年 :03/05/13 17:38<第九章から>
>774
>正直胸くそ悪いです

上記の「教えの内容はいいのに」さんの書き込みに付いてですけど・・・

このHNは、ご婦人の設定でしたよね・・・○宗僧侶の釈重憐=<文>さん。


「教えの内容はいいのに」さんの『正直胸くそ悪いです』の書き込みについて・・・

まあ、女性の井戸端会議などでは、内緒でありそうな気もします。
近頃の女子高校生などは、公の場でも言いそうですが・・・

しかし、ネット(公の場)に文字で『正直胸くそ悪いです』と書き込む女性は、
普通の分別あるご婦人ではないと、思いました。

「教えの内容はいいのに」さんや「ネカマ」さんは、例外として・・・

昨今の言葉の乱れようは、ほんとうに嘆かわしいと感じます。
言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい(正語)と教えられました。


539 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:19
第3章のコピペ、おつでした。
あらためて読んでみますと、ほんとうにおかしな教団ですよね。
<高>さん=生首さん
かどうかはわかりませんが、
<高>さん=「知りたい。。。」の向日葵さん
なのではないかと思います。
話の持っていき方がまるで同じ。

540 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:25
【知りたい。。。】
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

先頭「h」が抜けている。


541 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

542 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:29
>>539
生首がヤケになって騒いでいる所を見ると図星なのかもね。

543 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

544 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:43
>昨今の言葉の乱れようは、ほんとうに嘆かわしいと感じます。
>言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
>お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい(正語)と教えられました。

それは、あなたにこそ、言いたい。
正しい日本語を使ってください。
お釈迦様の教えに背いてるよ〜。

545 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:44
>>540
通常直リンクはよくないので
最初の「h」はわざと書かないんだよ。
ここは直リンだらけなので関係ないけどね。

546 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:46
>>545
そうだったんだ。知らなかったです。ありがとう。

547 :名無しさん@3周年:03/07/01 16:48
>>544
激しくワラタ。

548 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:11
兵庫県議会並び社町町議会は実態が明らかにされていない
宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺を社町に誘致建設を承諾したのか?
なぜ地元住民の声を無視してまでしようとするのか
その背景に北陸新聞社は迫る!

・兵庫県参院選挙違反取締本部は兵庫県加郡社町長上石勝己、助役の小寺博、
同町総務部長石田三千男の三容疑者を逮捕した。
自治体首長の逮捕の裏には宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺、
株式会社大屋設計代表取締役大屋修氏による逮捕された三容疑者への
数億に上る贈収賄立件への捜査の第一段階であろう。
また地元建設業者、地元反対運動組織に対しても同様のことが行われた。
この信仰宗教団体は岐阜県において地元住民の反対運動のために進出計画は頓挫した。
そこでこの宗教団体は社町に進出計画を立てたものである。
宗教団体本山建設総工事費は400億である。

549 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:14
>>548
念佛宗が新聞沙汰になってるって事だよね?

550 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:16
>>548
北陸新聞でつね

551 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:19
大屋 修 (株)大屋設計〒921-8042金沢市泉本町2-161
tel 076-241-5146 fax 076-241-5149 mail oya@oya.co.jp

この人と念佛宗無量壽寺が
逮捕された社町の町長などの3容疑者に賄賂を送ったの?

552 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:22
http://www.daiwaind.com/sample/
によると別院の設計は(株)大屋設計が引き受けているみたいだね。

553 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:23
代表取締役の大屋修氏はもちろん同行でつ

554 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:26
>>548に追加

・宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺(代表役員望月和夫)
内部からの崩壊!
信徒(株式会社大屋設計代表取締役)
大屋修氏暗躍の舞台裏 

以上北陸新聞HPより

555 :北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞:03/07/01 17:27
>>548
>>549
>>550
>>551
>>552
>>553

北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。


北國新聞社と一字違いで大違い。


http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:adm@hokkoku.co.jp
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111



556 :北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞:03/07/01 17:28
>>554
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。



北國新聞社と一字違いで大違い。

http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:adm@hokkoku.co.jp
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111




557 :北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞:03/07/01 17:29
一字違いで大違い。


北國新聞社は大手です。






558 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:33
>>557
念仏宗の権威体質

559 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:34
北国新聞社が大手?
やっぱりあなた、北陸の人だね。

560 :北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞:03/07/01 17:38
>>558
権威だけの問題ではない。


北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。

眉唾なことを地元の人たちは良く知ってる。



北國新聞社と一字違いで大違い。

http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:adm@hokkoku.co.jp
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111



561 :北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞:03/07/01 17:46
>>559
○宗○谷派(東○願寺)僧侶 釈重憐=「福○文○」<文>さん。

あなたのお仲間の、
K容疑者が社長を務める兵庫県の<<Hタイムス>>は、

○宗僧侶 <文>さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、詭弁を弄して記事にしています。

事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、

しかし、軍資金+αを提供してくれるところさえあれば、

○宗僧侶 <文>さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、虚言を弄した「作文」を記事として掲載することで、

発行部数がほとんど無くても、

大きな利益を得る新聞があるのではないか?と、考えざるを得ないです。



562 :名無しさん@3周年:03/07/01 17:51
・・・また文さんにされちゃったよ。もう慣れたけどね。
私が言いたいのは、
「北陸新聞」が不定期新聞だと言いたいがために、
なんで「北国新聞」の名前を出す必要があるわけ?ということ。
しかもアドレスや電話番号まで。
関係ないじゃん。

563 :「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞:03/07/01 17:55
>>562
「北國新聞社」と間違えやすいです。

一字違いで大違いですよということをしっかりと書いておきたかったので・・・


564 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:11
北陸新聞も兵庫タイムスも不定期新聞だから
書いてある記事は信憑性も無くでっち上げだって言うの?

565 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

566 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:14
>>540
それはサーバー負荷を低減させるために、直リンクを外してるの。

567 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:18
>>564
それは違うね。

>>555からの書き込みは 贈収賄の報道を否定していない。
これまでの流れでは 即 否定し、様々な妨害レス。

嘘はつかない教団だからほんとです。ホント!!

568 :「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞 :03/07/01 18:24
>>567
一つ一つを否定するまでもないということです。


569 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:25
>>567
そうですね、ただ北陸新聞が不定期新聞です
って言っているだけですもんね。

つまり念佛宗無量壽寺と大屋設計の大屋修が
真如の里建築の為に社町の町長、助役、総務部長への
数億に上る賄賂を贈った事を肯定してると言う訳ですね。

570 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:26
>>567
念仏宗も金まみれということで。

571 :「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞:03/07/01 18:27
>>569
文さん寝不足?




572 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:27
>>569
身を削って布施してる人がいるというのに…
「数億に上る賄賂を贈った」とは…

573 :「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞:03/07/01 18:29
>>569
>>570

あなたのいつもの癖ですね。

都合が悪くなってくると滅茶苦茶書くのは・・・



574 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:29
>>571
いいかげんに無駄な空白行入れるの止めろよ。

575 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:30
>>571
>>573
生首、全部自分のことじゃんw

576 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:30
>>571
569だが文さんでは無いし、寝不足でも無い。
四六時中このスレが上がってるって事は
それだけ念佛宗の被害者が多いと言う事なんでしょうよ。

577 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:33
不定期だから胡散臭い
定期だから信頼できる。
そんな感覚だから教団の言いなりなんだよ。

578 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:34
>>576
念佛宗の被害者は、いません。

真宗の被害者は、おられます。




579 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:34
>>571
>>573
あなたの癖ですね。
都合が悪くなってくると全部文さんのせいにするのは。

580 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:36
>>578
私の目には、あなたこそが「念仏宗の被害者」であると写るのですが。

581 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:37
>>578
は?
イヤイヤ全員被害者だし、巻き込まれる
家族も社員も被害者だよ。
金返してから物言えよな。

582 :まとめ:03/07/01 18:38
・兵庫県参院選挙違反取締本部は兵庫県加郡社町長上石勝己、助役の小寺博、
同町総務部長石田三千男の三容疑者を逮捕した。
自治体首長の逮捕の裏には宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺、
株式会社大屋設計代表取締役大屋修氏による逮捕された三容疑者への
数億に上る贈収賄立件への捜査の第一段階であろう。
また地元建設業者、地元反対運動組織に対しても同様のことが行われた。
この信仰宗教団体は岐阜県において地元住民の反対運動のために進出計画は頓挫した。
そこでこの宗教団体は社町に進出計画を立てたものである。
宗教団体本山建設総工事費は400億である。

・宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺(代表役員望月和夫)
内部からの崩壊!
信徒(株式会社大屋設計代表取締役)
大屋修氏暗躍の舞台裏

583 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:40
>>582
あーあカルト丸出しじゃん。

584 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

585 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

586 :念佛宗を雛のうちに叩きつぶすぞ!J土S宗:03/07/01 18:45

>209<第十三章から>
>すでにこの教団は日本の仏教界は無視して
>世界一の宗派になろうとなりふり構わない所まで来ています。

この>>209の書き込みは、凄まじいと浄土宗の私は思いますぞ。
「日本の仏教界は無視して!!!」なんて、敵意を剥き出した書き込みを発見!!!

●宣車を差し向け、K出版で中傷、2chで叩き、兵庫では<<Hタイムス>>で住民煽動、
念佛宗無量壽寺は、「旧佛教教団」の凄まじい見事な攻撃で、叩きつぶされてしまうかも・・・

「日本の仏教界は無視して!!!」なんて、この敵意剥き出しの書き込みからすれば、「旧佛教教団」は、
今後ますます激しい攻撃を、念佛宗無量壽寺に対して仕掛けることは、疑いの余地がありません。
念佛宗無量壽寺は、「旧佛教教団」の凄まじい見事な攻撃で、叩きつぶされてしまうかも・・・

「父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。」

カルト?!いやいや決してカルトなどではありませんですぞ。
このカルトにさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
「息子の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

J土S宗からみれば、念佛宗に対しての見事な攻撃とはいえ、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷されるくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量寿寺なんてまだまだ「ひよこ」と笑っておられるでしょう。
古き良き時代の本願寺のご門徒衆のカルトの如き堅固な信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、>>1タン●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


587 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:46
>>582
は真実であると生首が認めました。

588 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:48
>>587
どこに?

589 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

590 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:48
>>588
真実のあとには必ず大量コピペが
あるんだよ、生首タン。

591 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:49
贈賄は兵庫県だけじゃないです。

あちこちの施設建設では当たり前のことです。
生首さん否定されますか?
嘘つきは...

592 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:50
>>571
>>573
あなたの癖ですね。
都合が悪くなってくると真宗誹謗のコピペを始めるのは。

593 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:51
>>592(自己レス)
まちがった。
>>584-586ね。

594 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:51
>>590
どこに?と問われただけで、アダルトサイトをリンクしてるのはどなた?

595 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:53
真宗に対して
「おまえもやってるじゃないかー」
ってコピペ貼り付けても
念仏宗が賄賂もらってる事に変わりないじゃん。
レベル低すぎ生首。

596 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:54
>>594
sageてるから、生首さんじゃないの?

597 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:54
>>592
都合が悪くなってくると、ではなくて
滅茶苦茶書かれるので、まともにレスしてるのが・・・(以下略)

598 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:55
>>594
ぷーっw

599 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:56
>>597
全然事実。無茶無茶はお前だよ。

600 :名無しさん@3周年:03/07/01 18:59
>>597
まともにレスするのが嫌なら、黙って見てれば?
コピペしてくるってことは、
「まともにレスするのが嫌」なんじゃなくて、「レスできない」でも「誤魔化したい」からだよね。

601 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:00
>>594
>アダルトサイト
あんなマルチポスト、いちいちチェックしてるの?(w
2chじゅうに貼られてるよ。w

602 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:05
まさか国務大臣が念佛宗同行なんて事は無いよね?
深読みし過ぎか・・・。

603 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:22
「済度」ってどう読むの?

604 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:28
>>603
さいど

605 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:31
>>591
>>595
そういう事実があるなら、こんなところに書き込んでないで、告発すればいいじゃないか

606 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:41
>>605
そうですね

607 :降参です。参りました。:03/07/01 19:50
>>190
せっかくの書き込みですので、○宗に関する以下のような書き込みが事実に基づくかどうかについても、上記各報道機関へ御照会下さい。

京都新聞(夕刊)2002年6月25日 
痴漢の容疑で○宗僧侶逮捕 五条署

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。
――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――


2002年6月20日付毎日新聞 大麻栽培容疑 ○宗○願寺派僧侶を逮捕 京都府警


1999年3月26日付読売新聞 ○宗○願寺派が設立母胎となっている特養ホーム補助金不正 元理事長ら3億8300万円をだまし取ったとして有罪


しかし、ご苦労なことですね。
朝から晩まで日曜もなく、パートも行かず、散歩もせず、キーボード叩きっぱなし。
そのような方にはとてもかないません。私には、家族との語らいもあり、仕事もあり、ジョギングもあります。
降参です。参りました。



608 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:54
>>605

兵庫県参院選挙違反取締本部は兵庫県加郡社町長上石勝己、助役の小寺博、
同町総務部長石田三千男の三容疑者を逮捕した。
自治体首長の逮捕の裏には宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺、
株式会社大屋設計代表取締役大屋修氏による逮捕された三容疑者への
数億に上る贈収賄立件への捜査の第一段階であろう。

もう検察は動いてます。

609 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:56
>>607
しかし、ご苦労なことですね。
朝から晩まで日曜もなく、パートも行かず、散歩もせず、キーボード叩きっぱなし。

自分のこと言ってるよ、生首。

610 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:58
>>608

まったくの作文です。誰も動いてません。


611 :名無しさん@3周年:03/07/01 19:59
>>607
何人いるか分からない
念佛宗被害者の昼夜を問わない書き込みに
1人でコピペで対抗ってかなり無理があるよね。

612 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:00
>>610
北陸新聞は動いてるんじゃないの?

613 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:02
>>610
頑迷なおばさんは
都合の悪い事は信じようとしないし
裏を取る努力もしない。
このまま教団に言われるがままに
一生を過ごし、最期は死体いじられて終わり。
虚しいねー。

614 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 20:04
>>612
あなた方の依頼で動いてるだけみたいですよ。

615 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

616 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:10
>>614
また嘘だ。いい加減にしろ。

617 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:12
>>615
どこの国のどんな宗派でも
偉い僧が死んだらみんなに別れを惜しむだろう。
「いじる」所は知らないね。

618 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:13
>>615
>ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は?その真意は?

蓮如上人は遺体を触れ、口に手を突っ込め
そしてその手の匂いを嗅げと言われたの?

619 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:16
>>617
念佛宗の場合は別れを惜しむ
と言うか死者を弄ぶって感じですよ。
「ほーら柔らかいだろう?」って
得意げな顔で遺体を握って、笑顔で解散。

620 :まとめ:03/07/01 20:19
・兵庫県参院選挙違反取締本部は兵庫県加郡社町長上石勝己、助役の小寺博、
同町総務部長石田三千男の三容疑者を逮捕した。
自治体首長の逮捕の裏には宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺、
株式会社大屋設計代表取締役大屋修氏による逮捕された三容疑者への
数億に上る贈収賄立件への捜査の第一段階であろう。
また地元建設業者、地元反対運動組織に対しても同様のことが行われた。
この信仰宗教団体は岐阜県において地元住民の反対運動のために進出計画は頓挫した。
そこでこの宗教団体は社町に進出計画を立てたものである。
宗教団体本山建設総工事費は400億である。

・宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺(代表役員望月和夫)
内部からの崩壊!
信徒(株式会社大屋設計代表取締役)
大屋修氏暗躍の舞台裏

621 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:23
>>620
次章からのテンプレに追加キボンヌ

622 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:23
>>620

作文。

623 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/01 20:28
>>621
何故、私たち嫌々同行はこれほど悪魔なんでしょうね。(激藁
私たちの心って、汚れすぎて、もう常識の感覚が分かんないよ。

624 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:30
>>620
宗教団体本山建設総工事費は400億である。

こんなに金かけるのは不可思議。
全部アフリカにでも送ったほうが
仏教的に多大の意味がある。
一部同行の「ええかっこ」のために
世界一の寺など不要。
念仏宗は全同行に無記名アンケートでも
とったらいい。
おそらく大多数が不要と投じるだろう。
こんな事態では
教団は知識に操られてると言われても仕方なかろう。

625 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:32
>>623
はい君、無間地獄決定。

626 :広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺:03/07/01 20:32

東本願寺
浄土真宗大谷派の本山。550万人の信徒を抱える”お東さん”。

大師堂(西では御影堂)は、
広さで奈良の大仏殿をしのぐ世界最大の木造建築で高さ38メートル。
大広間は927畳敷。1895年に落成、

巨材の運搬に使われた女性信徒の”女の命”黒髪で編んだ「毛綱」の一部が廊下に残されている。


東本願寺
東西200m、南北400mの広大な敷地には巨大な伽藍が立ち並んでおり、
中でも親鸞聖人の像を安置してある御影堂は、幅76m、奥行58m、高さ38mの大きさを誇る世界最大級の木造建築です。

その御影堂と本堂の阿弥陀堂への渡り廊下には、明治13年の再建の際に、
巨材を引くために全国の女性門徒が寄進した毛髪でよりあげた「毛綱」が展示されています。


東本願寺
西本願寺より東にあるので東本願寺と呼ばれている 。
もともとは一つの宗派であるため宗祖はどちらも親鸞聖人で、
927畳の大師堂は(御影堂)は世界最大の木造建築で、


大師堂と本堂を結ぶ廊下には女性信者が寄進した髪で編まれた「毛綱」と呼ばれる太いロープが置いてある。



627 :広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺:03/07/01 20:33

東本願寺
HIGASHIHONGANJI TEMPLE
京都の人々に”お東さん”と親しまれている、真宗大谷派の本山。正式には「真宗本廟」といい、
慶長7年(1602年)、徳川家康寄進の地に第2代教如上人が西本願寺より分立して建立した。
烏丸通 を正面とし、南北400m、東西200m。
高大な敷地に巨大な建物が立ち並び、中心である御影堂は世界最大級の木造建築だ。
堂内には浄土真宗の開祖・親鸞聖人の像が安置されている。
また阿弥陀堂への渡り廊下には、両堂を再建する際、
巨材を引く為に門徒の髪をより集めて作った「毛綱」が展示されている。


『毛綱』(けづな)
明治13年10月、東本願寺両堂再建の工事がはじまりました。
しかし、巨大な用材搬出のため死傷者が出たり、
引き綱がすぐ切れて大変こまったりしました。

そのとき、全国の女性がご恩報謝の好機と、大切な黒髪をたち切って、
「毛綱」をあんで寄進したのです。

このような無数の念仏者から寄せられた本廟護持の願いによって、
さしもの難工事を見事に完成させました。

念仏に生きた先覚たちが身をもって教えられたこの尊い願い≠、
わたしたちは明らかにし、受けつがねばならないと思います。

総数53本。
最も大きいものは、
長さ110m(60間)・太さ40cm(1尺3寸)・重さ約1トン(280貫)



628 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:35
>>626
念仏宗は真宗のしてることに
憧れているのか?
賄賂まで真似しなくていいんだよ。

629 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:38
>>624
自信があるなら同行に聞いてみろよ、念仏宗。
無記名アンケートでガタガタだろうな。

630 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:42
>>624
世界一の建造仏作ろうと思ったらその位はかかるのでしょう。

631 :名無しさん@3周年:03/07/01 20:49
賄賂? 当たり前。
選挙の買収供応と同じ。金の力を知ってる集団だもの。

632 :名無しさん@3周年:03/07/01 21:16
野中広務元幹事長
鴻池祥肇国務大臣

自由民主党のビッグネームが挙がってきてますね。
どこまで繋がりがあるのやら・・・。

633 :1998年4月3日付の「日刊ゲンダイ」:03/07/01 21:20
 ダライ・ラマを日本に招いた「無量寿寺」って何?

インド亡命中のダライ・ラマ14世が、あす3日に来日する。招聘したのは
高額な入会金などでマスコミにも取り上げられたことのある京都
の「無量寿寺」なる新興宗教。「何でまた」と関係者を驚かせている。
ダライ・ラマ法王日本代表部事務所によると、「今回の来日は無量寿寺
の開祖・久世太郎氏の招きによるものです。実効委員会事務局も無量寿
寺に置かれ、同寺の広報部長が担当責任者になっています」という。
滞在費などの費用はすべて無量寿寺が負担。京都と東京でレセプション
を行う予定になっている。 無量寿寺は、一般にはあまり知られていない。
「信者の儀式を受けるために、100万円の入会金が必要で、しかも教義は絶対に秘密
たとえ家族でもしゃべったら、無間地獄に落ちると教えています」(元信者)
昭和54年12月に宗教法人として京都府に認可され、北海道から九州まで2万人以上の信者がいる。
「開祖の久世氏は30年ほど前、サイコロを使った予言で金持ちを集めていた。
デタラメな鑑定をされ、祈とう料を支払わされた、と被害者同盟
が結成され、裁判ざたにもなったことがあります」(前出・元信者)
何やら怪しげな宗教法人に思えるが、役員にはアッと驚く著名人たちが名を連ねている。
前理事長は、元農林水産省事務次官で日本中央競馬会理事長や日本銀行
政策委員会委員などを歴任した武田誠三氏(96年10月病死)。その後を
継いだのが、日本コロンビアの望月◎夫元社長。
副理事長は名古屋の大手スーパー「ユニー」の西川俊男元社長。理事や
相談役、顧問にも名の知れた経済人、映画監督、大学教授、角界関係者
らがズラリ並んでいる。
無量寿寺は、住民ともトラブルを起こしている。本部を京都・嵐山から
岐阜県内に移転させる計画で、67万坪の山林を買収したが、地元住民ら
の反対運動にあっている。
オウム真理教の麻原彰晃は、かつてダライ・ラマ14世を訪ね、自分の権
威づけに利用した。今回の招へいも、「世界的に有名な宗教家を使った
教団PRではないか」(関係者)との見方も出ている。

634 :名無しさん@3周年:03/07/01 21:33
私が作りました(^O^)
http://nuts.free-city.net/index.html

635 :名無しさん@3周年:03/07/01 22:20
 そんな新興教団が注目されたのは6年前。岐阜県白川町と八百津町に67万坪
もの土地を買収、「真如之里」と名づけた総本山の建設計画をぶち上げ、反対
する地元住民との対立が伝えられた。
 「過去、無量寿寺は京都府丹波町と岐阜県春日村にも同様の進出計画があり
ましたが、地元の反対で断念。開発による自然破壊や、医師が法主をやってい
るなど、無量寿寺の実態があまりにも不透明だったからです」と、「白川町を
守る会」の関係者は説明する。
 だが、地元の反対派住民がいちばん気にしているのが、「無量寿寺がやって
くると、産業廃棄物も一緒にくる」という懸念。
 産廃処理施設建設をめぐって全国初の住民投票を行った御嵩町に隣接する、
この地域の人たちの産廃への関心は非常に高いのだ。
 「岐阜県の『産廃議員』と呼ばれる県議や、大手産廃業者も無量寿寺の信者
です。御嵩町の柳川町長襲撃事件で注目されている産廃業者とも密接な関係が
あるといわれ、歓迎するわけにはいきません」と、「守る会」の関係者。

 「今回のダライ・ラマ来日では、2億円の”布施”を支払ったという話もあ
る。『ダライ・ラマ14世に認めてもらった無量寿寺』をアピールして、真如之
里建設に利用されるのが怖い」
 これらの疑問に対して無量寿寺側では、「ダライ・ラマ14世以外にも世界か
ら高名な僧侶を招いており、真如の里建設とは関係ない。地元ではわれわれへ
の中傷がひどく、名誉毀損で提訴している。われわれはまじめに宗教活動をや
っているだけ」と反論する。
 活仏さまはこんな場外での騒動を知っているのか。 (今西憲之)

636 :名無しさん@3周年:03/07/01 22:22
>>620 ・宗教法人念佛宗三宝山無量寿寺(代表役員望月和夫)
あの〜、望月氏はとっくの前に引退して、もうお亡くなりになっているんですけど。
いつの話してるんですか?

637 :名無しさん@3周年:03/07/01 22:25
「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事。

見出しは、
 「信者が不信を抱いたとき…」
 「祈とう料返せ」
 「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
 「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
 「人見て説法あたり前 祈とう師側」

  解説、
 「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ?

638 :名無しさん@3周年:03/07/01 22:50
>>636
>>633

日付読めない?

639 :過去の生首タン?:03/07/01 22:58
最近ひとつ気付いたのは、 >>380-381>>383-384>>464
で紹介されている<高>という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の2chのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています

【知りたい。。。】より
<文>さんのレスを抜粋
リンク先は当スレに対応させました。

640 :過去の生首タン?:03/07/01 23:01
↑自己レス
>>380は<高>さんでは無いです。
失礼しました、逝ってきます。。。

641 :名無しさん@3周年:03/07/01 23:11
>>639
○宗僧侶の文さんって思い込み激しいタイプ?

642 :名無しさん@3周年:03/07/01 23:19
更新あげ

【知りたい。。。】
ttp://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

643 :名無しさん@3周年:03/07/01 23:32
脅迫に無言電話か・・・。

恐らく個人の犯行では無いでしょう。
それこそ組織ぐるみなのでしょうなぁ。

644 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:00
>>641
本人以外のここの住民全員が
思い込み激しいタイプ=生首さんと思ってますよ。

645 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:01
>>641
つか、どの文さん?
ここに来てる人は全員文さんだから(w

646 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:06
>>644
禿同

647 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:07
>>644
00:00
なんか珍しい、初めて見た気がする。

648 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:08
今日は良くスレが伸びたね〜。
生首敗北宣言したのか?
でも、女の腐った様な性格だから
朝にはまた粘着コピペだろうねw
んじゃ、おやすみなさい。

三十念。

649 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:11
>>648
おやすみ前の三十念はキツイな・・・w

650 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:16
>>470
> 【知りたい。。。】にレスするのは躊躇している小心者なので
> ここでお願いしときます。
> 「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
> 一筋の光が見えた気がしています。
> 文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。

私からもお願いします。

651 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:50
知りたい。。。に文さんが現れた効果か偉くスレが伸びてますね。
生首さんにとっても知られたく無い内容のレスが多かったみたいで
必死なコピペ荒しがそれを物語っているようです。

何だかんだ言ってもあれだけの事をしている教団だから
マスメディアにも何回も取り上げられているのも当然と言えば当然か。
そして見え隠れする代議士達・・・。
後は立証するのは困難でしょうが○○○との癒着が
念佛宗の生命線では無いかと勝手に推測しております。
平成18年兵庫県社町に総本山完成するまでに
宗教法人として正常に運営出来ているか否や。
念佛宗無量壽寺、興味は尽きませんな。

652 :名無しさん@3周年:03/07/02 00:53
>>651
○○○
国名?

653 :名無しさん@3周年:03/07/02 01:06
age

654 :名無しさん@3周年:03/07/02 01:57
職業?か

655 :<高>発言:03/07/02 06:28
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
 俊さんの14日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て(裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら)今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか?
 何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか?
 私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
 まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね?・・・ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。   <高>

656 :<高>発言:03/07/02 06:29
 それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
 俊さんは、そのことをご存知でしたか?そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか?
 もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか?私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね(こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。)
 あっ、それと、みかんさんが13日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
 最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
 ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか?みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。  <高>

657 :<高>発言:03/07/02 06:30
 ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか?誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか?だんだ
ん気になってきました。
 これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして(そうではないかと思うだけで
す)これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか?価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか?反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。(初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。)
 もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
 そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか?相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか?まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。   <高>

658 :<高>発言:03/07/02 06:32
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。

1.〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか? 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか?

2.〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか? また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか? 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね? その点が一つ。

3.また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある(最高裁判決 昭和41年6月23
日)ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。

4.最後に、宗教団体が住民運動(?)を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。

659 :<高>発言:03/07/02 06:44
長会長をされている
→町会長をされている

法律すれすての悪いこと
→法律すれすれの悪いこと

もともと口が悪く
→この頃から自認しているらしい

法律大好き人間の私
→2chの法律ローカルルールは嫌いのようですが

660 :名無しさん@3周年:03/07/02 07:14
<高>発言さん おはようございます。

朝早くからご苦労様。
2チャンネル専従はつらいですね。
早朝手当は念仏宗からしっかりもらってください。





661 :名無しさん@3周年:03/07/02 08:07
<高>さん発言は生首じゃないよね?
<高>さんが生首じゃないかって疑惑でしょ?

662 :名無しさん@3周年:03/07/02 08:15
まさに「生首」さんです。

書き込みの内容は念仏宗の主張そのものです。
660さんの指摘は当たっています。

663 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

664 :名無しさん@3周年:03/07/02 08:21
>>659
>法律すれすての悪いこと
ワラタ

665 :名無しさん@3周年:03/07/02 09:40
先輩同行に岐阜の真如の里は頓挫したのか?と聞くと
「頓挫してない」と言います。
本当のこと知ってる人、教えてください。

666 :名無しさん@3周年:03/07/02 09:50
>>665
真如の里計画は岐阜県白川町を撤退して
兵庫県社町に変更。>>620参考

667 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:08
岐阜の真如の里は頓挫 ×
住民煽って反対運動起こしたんだよね
○宗僧侶の文さん!


668 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:22
>>667
そうです。ひよこのうちに叩いておかないとな


669 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:37
生首ついに荒らすネタが無くなったか。

670 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:43
無量壽の説法の中で
『♪かごめかごめ』があるという事ですが
実際の意味はこうきたいですよ
参考にしてみてください

ttp://groups.msn.com/vs4uor3riujpqiacnkp5rugjv5/general.msnw

671 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:44
間違えました
こうきたい→こうみたい

逝きます・・・

672 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:44
651 名前:心と宗教 投稿日:03/07/02 08:28 ID:xB/WdniJ
削除依頼
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/320-322+326+337+339-343
は済んでいますが、こちらを紹介されて参りました。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
+8+10+13+14+15+18+20+23+27+31+33+34+37+38+40+41+44+49+51+52+55+56
+59+60+61+63+65+72+76+77+80-82+85+86+112-117+119+120-122+128+132+133
+135+136+141+143+146+148+150-153+156+157+162+163-166+168+173+175-179
+181+182+184+188+202+233+242+254+257+267+279+283+285+291+299+305+306
+313+327-329+333+339+343+344+351+354+357+360+362+365+369+372+374+382
+385+389+390+393+397+400+402+403+409+411+414+421+422+423+428+437+441
+446+450+455+457+458+462+463+466+471+472+475+476+479+480+482+483+485
+489+492+493+498+499+517+521+508+510+511+513+517+521+527+528+529
+538+541+543+556+557+560+561+565+584+585+586+607+615+626+627

この書き込みをしている人物はスレッド内での再三にわたる警告を一切無視して、
過去10スレッド以上にわたり同様のコピペ荒らしを継続しています。
そのため容量オーバーで落された過去スレも多数あります。
普通の投稿がある度に、煽り、嫌がらせ、空白行を多用したレスなども続けています。
また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。
極めて悪質な荒らしですので、プロバイダ経由での本人への連絡、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。

673 :名無しさん@3周年:03/07/02 10:46
>>670
早速見てみよっと!(・∀・)サンクスコ!!

674 :浄土真宗の僧侶 釈重憐、答えられず”削除”を依頼:03/07/02 11:02
>>672
浄土真宗の僧侶の釈重憐さんか、あなたのお仲間は、
浄土真宗の僧侶の釈重憐さんが念仏宗を中傷しておいて、
その根拠を問うものに根拠がご説明にになれないからということで、

>>60-61
>>498-499

の削除を依頼されるのですね。




675 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:03
>>667
>>668

>>672


676 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:03
>>674

>>672


677 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:04
>>674
ターゲットを<文>さんから釈重憐さんに代えたか。
脅迫されてる事実を本人から公表されたから?

678 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:04
>>674
>また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。

679 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:05
>>674

荒らし続行中

680 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:05
確定生首が出てくると一気にスレが活性化するねw

681 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:07
>>680
さすが宗教板名物DQNだよ。

682 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:09
>>677
生首タンが過去に文さんの本名を公表するとか言っていたけど
脅迫やら無言電話などしていたから本名も知っていたんだね。

683 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:09
>>680
念仏臭がするからさ(ww

684 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:10
>>677
文さん本人が知りたい。。。に出てきたから
これ以上文さんを攻撃したら昔の悪行が
バレちゃうからと思い矛先を変える生首タン萌えw

685 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/02 11:12
>>680
あなたたちに都合が悪いレスだからです。


686 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:13
>>685
どの点が?

687 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:14
>>685
ただの荒らし行為でしょ。

688 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:15
>>685
今まで散々強がって何でも文さんのせいにしてたけど
本人が出てくると一切攻撃出来ないんだね?
無量壽寺のお偉いさんか弁護士さんから
もうこれ以上文さんを刺激するなって怒られた?

689 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:16
発言すればレスの荒し・・・。

生首たんは、ネットアイドルでも狙ってるのかしら。

690 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:17
>>685
ねね、生首タン>>651の○○○には何が入るんですか?

691 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:18
>>685
あれ?生首さんも嫌々同行だったのですねw

692 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:20
>>674
>普通の投稿がある度に、煽り、嫌がらせ、空白行を多用したレスなども続けています。
>また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。

693 :浄土真宗の僧侶たち 都合が悪く”削除”を依頼:03/07/02 11:22
>>672
257 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か? :03/06/30 11:46

   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!こんなの見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||

――― 真宗の僧侶、私見を述べる ―――

>>179
>私見ですが、確かに歴史上・・・・・・
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたちだってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、

あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。

――― 追伸 ―――
>>179
真宗の僧侶は、念仏宗を「カルト的宗教」と、中傷もしています。
----------------------------------------------------------------------------------------
>>179-182
>>257
真宗の僧侶は、ご自分たちに都合のわるいレスを削除依頼されるのですね。



694 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:23
>>655-659の<高>さんは生首タンなんですか?
なんか、生首タンよりも一見頭良さそうに見えるけど
「法律すれすて」とか現在の生首タンの実力も表れてる。

695 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:23
>>693
荒らし続行中

696 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:26
>>693
荒すな!!

697 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:30
>>693
【死体】念仏宗無脳壽寺第十五章【いじり】

337 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/06/25 19:04
>>335
まだまだここから生首の本領発揮なんじゃない。
これくらいで挫けるようなその辺のチンピラ荒しじゃないと思うよ。

この人、こんな事も書いてますよね。

698 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:39
早い所生首がアク禁にならないかな。
念佛宗被害者が情報を交換出来て
被害問題を共有出来る正常なスレ運営をキボンヌ。

699 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:40
生首さん、ジョギングでもしてきたら?
そんなべったり2chに張り付いてないでさ。

700 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:41
>>698
> 早い所生首がアク禁にならないかな。
> 念佛宗被害者が情報を交換出来て
> 被害問題を共有出来る正常なスレ運営をキボンヌ。

激しく同意するぞ。

701 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:42
>>698
生首の荒らし行為が、生首個人の勝手な行動であるなら、それも効果あるだろう。
しかし、教団からの指示に従って行っているのならば、別の生首が登場するだけなのでは?
どっちにしろ、アク禁になった時点で荒らし行為が続くか無くなるかによって、
この荒らしの首謀者が教団なのか個人なのかの特定はできるとは思うが。

702 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:44
>>701
まあ、文さんへの脅迫行為とか見ても
組織的な犯行は明らかだけどね。

703 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:50
>>670
>>673
かごめかごめの無量壽説法キボンヌ!

704 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:52
>>670
>>673

漏れも!!禿しくきぼんぬ。


705 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:53
>>693

荒らしがまたAAコピペしてるのか?
しょうがねえヤシだな。

706 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:56
>>703-704
私は、かごめかごめは覚えてないです。聞いてないかも?

707 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:56
>>703-703
それ、聞いたことない・・・。
下っ端は知らないような上級編の話なのかな?

708 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:57
かぶったw

709 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:58
>>706
じゃあ、ほかの同行さんが書いてくれるでしょう。
生首さんはいつも、聞いてない、だもんねw

710 :名無しさん@3周年:03/07/02 11:58
過去スレあさればあるんじゃないか?

711 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:00
まあ、いづれ誰かが書いてくれるでしょう。
それまではマターリしてましょw

712 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:02
私をお手引きした方が、熱心に別院に通っているのは良いのだけど
(彼の家族は離婚騒ぎで大変だけど)段々おかしくなって来た。
何かあると、すぐに「これは偶然じゃない、必然だ」とか
飲み代が18000円だったら「これは弥陀の十八願のお告げだ」とか
もう手遅れなのでしょうか。。。。

713 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:02
>>702
しかし、生首の常識はずれの行為が、教団が組織的に行っているものなのだとしたら、
この教団はとても頭がよろしくないと言わざるを得ない。
このような荒らし行為によってこのスレの存在を、いったいどうしたいのか。
生首の存在によって、ますます活性化しているのは間違いない。
それは教団にとって都合のいい方法とはとても思えない。
ゆえに、「頭の悪い一同行」である生首が、勝手な判断によって「教団のために」荒らし行為を
行っている、と見るほうが自然かもしれない。

714 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:04
>>712
怖いっ!

715 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:18
>>713
確かに生首が馬鹿だってのはだれでも分かる罠。
でも生首はただの有閑ばばあで
教団は「集金済度」で2CHどころではないと思うよ。


716 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:28
>>715
確かに。
ただ一つ疑問に思うのは、では生首とは、そもそも何者なのか。
ここしばらく2chを眺めていればわかると思うが、生首の出現時間はほぼ毎日、
時間を問わずに現れている。
熱心な同行は、熱心であればあるほど、済度や聴聞や教団の活動に熱心であろう。
それこそ、2chなどに張り付いている暇などありはしない。
2chを荒らすことが教団のためだと信じているにしても、この粘着は異常である。
熱心同行の中の重要度は、
済度>聴聞>仕事
であるのが普通であり、その済度の前に2ch荒らしを持ってきている生首とは、
本当にただの「熱心同行」なのだろうか。

・・・・と、考えても埒のあかないことを考えてしまった。

717 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:30
善智識が2chを見るなって言ってる位だからね。

718 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:38
>>717
言ってなかったな。

719 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:40
>>718
見てもかまわない。どうせ真実ではない。
・・・とは言ってた。

720 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:40
>>718
どっちにしても
同行が生首の書き込み見たら念仏宗に対して疑念を抱くと思う。
実際オレもその対応の悪さがきっかけで疑い始めて
いろいろ調べるうちに嫌々同行になっていた。
なぜここまで真宗の仕業にしたいのか?
なぜ真宗は黙って見ているのか?
真宗の○玉握ってたりして?
ちと考えすぎか・・

721 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:44
>>720
やぶ蛇になるのかも?

722 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:45
>>719
でも、考えてみれば、このスレ見てる人は元々信仰とは縁のない人だとしたら、1億人いたとして関係ないじゃん。
このスレ見てない残りの国民2000万人の中から20万人が念仏宗の信者になったとしてもすごいじゃん。


723 :名無しさん@3周年:03/07/02 12:57
>>722
20万人×35万円=700億円
真如の里が2つ作れちゃうね

724 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:03
>>723
即座にお金を計算されるのですね。恐れ入ります。

725 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:06
>>723
でも真如の里ができたらイパーン公開するし
済度のお金も無料になると聞いた

でも効果は薄れるらしいけどね

726 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:08
>>725
>効果が薄れる
詳細キボンヌ

727 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:09
生首は専従かもしれないな。
閑職にいて、ひがな2CHに張り付いてる。
もちろん個人的にやっているので
慌ててかきこむことが多い上に
もともと馬鹿なので
日本語になっていない。
今更念仏宗を辞められないが
ストレスがたまるので
2CH依存症になっている。
どう?


728 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

729 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:21
>>721
やっぱりそうか。
生首はワルだなw

730 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:31
他板でレスついてたw

18 名前:Classical名無しさん[sage] 投稿日:03/06/17 03:27 ID:qU3M2pBw

電波ばばあがいすわってます
死体をいじりたおしまつ
団体名を名乗らずに近づいてきますのでご用心
ついでに教えは女性に差別的でつ

【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055345449/

カルト警報でございまつ

ご興味がある方は、こちらもごらんください
http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain

21 名前:Classical名無しさん[] 投稿日:03/06/17 20:57 ID:YhuqoKGY
>>18
ワルではあるが、バカではない。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
俺はワルで馬鹿だと思うけどねw



731 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:32
>>726
済度されただけでは菩薩になれないという事。
儀式の意味が無くなるという事でつ。

732 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:38
>>731
でも儀式の内容は一緒なんだよね〜
えっと?何がちがうのかなぁ?
あっ無料になってんだ。

733 :南山 ◆C6FhMothKE :03/07/02 13:42
久しぶりに覗いてみました。ずいぶん静かになりましたね。
ROMする側としましては、同行さんが念仏宗を知らない人に教団のことがよく解るように
いろいろな書き込みをこれからもしていただくと興味が尽きないと思います。

734 :私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です:03/07/02 13:45
>>730
なぜ、私たちはこれほど悪魔なんでしょうね。

私たちの心って、汚れすぎて、もう常識の感覚が麻痺しちゃった。



735 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:50
第1章より。

575 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/08/08(水) 14:05
574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。

この人なんで自殺したの?

736 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

737 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:58
>>735
個人名を出すのはやばいんじゃないの?
第1章はともかく・・・今は。

738 :名無しさん@3周年:03/07/02 13:59
別にかまわないでしょう。
第一章だろうと今だろうと。

739 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:03
>>735
>574のとおり
とあるので、その部分も引用したほうがいいかな?

574 名前:名無しさん[] 投稿日:2001/08/08(水) 13:45
現在信者の方々へ
教団での洗脳教義を受けられて、この京都嵐山の無量寿寺が最高の教えに感じてしまっている
事はとても理解出来ます。肥溜めの蓋に造花で飾りつけし、通り行く人々に素晴らしい綺麗な
ものを感じさせているのと同じ事であり、蓋を開ければ汚物だらけと言う現実が解らずに
はまり込んでしまっているのと同じ事であります。教団に疑問を感じた人は、その造花に止まる
ハエに気が付き、入り口で疑問を感じて教団から離れて行ったのでしょう。
この教団の裏事情が何であるか、本当の教団のビジョンが何であるかに疑問を持たなければならない。
何故、寺の近隣と無益な揉め事を起こしてまで教団の存在を主張し、右翼との衝突があり、
教義と違う、安らぎの時間の無い生活を強いられるのか考えなければならない。教団に脳味噌を捧げ、
自ら考える事を拒否し、貴方の生活や人生の全てを預けてしまってはならないのです。
御手引きにしても、他人に本当に良いモノかどうか良く理解して勧誘しなければならない、
御正客として勧誘する友人知人の将来の責任すら、御手引きする人は一生に渡り全責任を負う事が
出来無ければいけない!この大変厳しい娑婆世界の中、不幸になった家庭も多くある現実に目を伏せ
自分に言い訳をする事無く、それだけの責任を負う事が出来ますか?
肥溜めに沈む自分自身を助けるのに、人の袖を引っ張る行為はカルマとなって無責任な信者に
帰ってくる事を知らなくてはならない。

740 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:08
>>730
ワルという方法論を撰んでしまった時点で馬鹿である。

741 :私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です :03/07/02 14:10
>>738
自分の本名には、脅迫や何だと騒いで・・・

742 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:19
>>741
私の本名?
なんのことですか?
インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
引用文として引いてくるのに何か問題がありますか?
いいかげんにしてください。
あなたはまだここを荒すおつもりですか?

743 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:20
>>741
また煽りですね。

744 :私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です:03/07/02 14:24
>>742
なぜ、私たちはこれほど悪魔なんでしょうね。

私たちの心って、汚れすぎて、もう常識の感覚が麻痺しちゃった。






745 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:26
>>741
また煽りアンド荒らしだね。

746 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:28
>>734
>>744


747 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:47
>>742
>インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
>引用文として引いてくるのに何か問題がありますか?
>いいかげんにしてください。

横から失礼。
ネットに公開されている情報に基づいて、(この方は=この方)ですか?
というような、引用をしてもまったく問題にはならないですか?



748 :名無しさん@3周年:03/07/02 14:55
>>747
意味がわかりません。
もうすこしわかりやすく書いてください。

749 :以下のガイドラインに触れないような書き込みを:03/07/02 15:25
>>747
書き込む人は以下のガイドラインに触れないような書き込みをするよう留意して下さい。
 2ちゃんねるは誰も拒むことはない自由な掲示板です。
 ただ一つ、ルールを知り守ってくれること、それだけなのです。
 簡単なルールの遵守が、気持ちのいい環境を生み出すことを判って下さい。

1. 個人の取り扱い
定義
一群
 政治家・芸能人・プロ活動をしている人物・有罪判決の出た犯罪者
二類
 板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
 著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
 外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
三種
 上記2つに当てはまらない全ての人物

削除対象 *
個人名・住所・所属
一群:
 公開されているもの・情報価値があるもの・公益性が有るもの・等は削除しません。削除の可否は管理人が判断します。
二類:
 外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
三種:
 誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。



750 :名無しさん@3周年:03/07/02 15:37
>>749
・・・一番ルールを守ってない人が、よくもまあ、そんなことを・・・w

>三種 上記2つに当てはまらない全ての人物
に対して、
>三種:誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。
なわけでしょ?
上記の書き込みは、誹謗中傷を目的としているとは思えないけどね。
ま、確かに個人名書くのは、私もよくないとは思う。
でも、あなたにそれを言う権利はないでしょう。

ルール云々言える立場だと思ってるの?
荒らしの分際で。

751 :名無しさん@3周年:03/07/02 15:43
>>749
>>735
> 第1章より。
> 575 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/08/08(水) 14:05
> 574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。
> この人なんで自殺したの?

この書き込みと、そのガイドラインの関連性を説明してください。

752 :名無しさん@3周年:03/07/02 15:45
>>747
>ネットに公開されている情報に基づいて、(この方は=この方)ですか?
>というような、引用をしてもまったく問題にはならないですか?

何を言いたいんですか?

753 :名無しさん@3周年:03/07/02 15:56
574 名前:名無しさん[] 投稿日:2001/08/08(水) 13:45
現在信者の方々へ
教団での洗脳教義を受けられて、この京都嵐山の無量寿寺が最高の教えに感じてしまっている
事はとても理解出来ます。肥溜めの蓋に造花で飾りつけし、通り行く人々に素晴らしい綺麗な
ものを感じさせているのと同じ事であり、蓋を開ければ汚物だらけと言う現実が解らずに
はまり込んでしまっているのと同じ事であります。教団に疑問を感じた人は、その造花に止まる
ハエに気が付き、入り口で疑問を感じて教団から離れて行ったのでしょう。
この教団の裏事情が何であるか、本当の教団のビジョンが何であるかに疑問を持たなければならない。
何故、寺の近隣と無益な揉め事を起こしてまで教団の存在を主張し、右翼との衝突があり、
教義と違う、安らぎの時間の無い生活を強いられるのか考えなければならない。教団に脳味噌を捧げ、
自ら考える事を拒否し、貴方の生活や人生の全てを預けてしまってはならないのです。
御手引きにしても、他人に本当に良いモノかどうか良く理解して勧誘しなければならない、
御正客として勧誘する友人知人の将来の責任すら、御手引きする人は一生に渡り全責任を負う事が
出来無ければいけない!この大変厳しい娑婆世界の中、不幸になった家庭も多くある現実に目を伏せ
自分に言い訳をする事無く、それだけの責任を負う事が出来ますか?
肥溜めに沈む自分自身を助けるのに、人の袖を引っ張る行為はカルマとなって無責任な信者に
帰ってくる事を知らなくてはならない。

無量寿会
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/psy/992576021/574
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992576021.html
リンク有または出典が明らかにされているもの=合法
リンク無または出典が明らかでない場合=著作権の侵害=著作権はオリジナルの書き込みをした人にあり。

754 :747:03/07/02 16:01
>>749
ありがとう。
>二類
 板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
 著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
 外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類:
 外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。



755 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:14
==================================
735 名前:名無しさん@3周年[] 投稿日:03/07/02 13:50
第1章より。

575 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/08/08(水) 14:05
574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。

この人なんで自殺したの?
==================================

無量寿会
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/psy/992576021/575
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992576021.html
のようにリンクを付け加えておけばもっといいでしょうけれど、
一応出典も確認できるので、質問をするための引用ですから問題ないでしょう。

756 :747:03/07/02 16:17
>>755
煽りですか?

757 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:17
>>756
いいえ、例を挙げただけですが。

758 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:21
>>756

>>752
おねがいします。


759 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:21
親切な同行さん、教えて欲しい事があります。
夫婦で同行の場合、子供を産んだ時の
儀式の費用は幾らかかるのですか?

760 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:22
>>757
ありがとうございます。

それで、どなたかこの質問の答えを知ってる人はいませんか?

761 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:22
>>751
これもおねがいします。

762 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:25
>>759
私もそれを知りたい。
「フタエ相伝」だっけ?妊娠中に受けなきゃいけない儀式。
それに、生まれてからも、赤ちゃん連れていかなきゃいけないの?
そんで、ほんとの相伝(おつむてんてん)も、小学校に上がってからあるんでしょ?
結局全部でいくらかかるの?

763 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:36
>>735>>755>>760
念佛宗の教えを守り、何人も済度、廻向してきた
心が純粋な良い人が、廻向の、いや念佛宗の本質を知ってしまい
今まで救済しようと一生懸命にお手引きして来た家族、友人
魂を救済しようと一生懸命に廻向してきたご先祖さま達の事を考えると
とても申し訳なくなり死んで詫びようと思ったとか。

764 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:43
>>763
亡くなって、何もいえない人の中傷はお止めください。お願いします。



765 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:47
>>689
禿同。生首タンは御布施払う為に一生懸命パートがんばってください。
念佛宗被害者の会みたいなの無いかな・・・。
↑こう書くと真宗の加害者の会はあるんですか?
と生首タンのレスが返って来るんだよね。

2chを中心に念佛宗被害者の会とか作れないかな?


766 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:47
>>764
罪悪感に打ちのめされて見てられないご様子ですなぁ。
あなたのように盲信されておられる方が考えを変えない限り
悲劇は繰り返されますぞ!

767 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:48
>>765自己レス
リンク先間違えた>>698でした・・・。

768 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:51
>>764
中傷じゃないでしょ。
自殺の原因を無量壽寺がハッキリと公開しているなら話は別だけど
それすらも闇に葬ってひた隠し通してるんでしょ。
都合の悪い物には全て蓋をする念佛宗の悪い体質だよ。
その犠牲者が何人いるのかとか考えた事も無いんだね。

769 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:53
>>765
【マルチ】念仏宗無量壽寺 被害者の会 【商法】

みたいの別板に立てる?

770 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:54
>>769
また生首くるよ・・・

771 :名無しさん@3周年:03/07/02 16:56
>>769
ついに念仏宗、正法から商法に!
すばらしい!

772 :名無しさん@3周年:03/07/02 17:09
【地獄!】無量寿おくさま(羊)【極楽?】

みたいなの立てましょうか?
時間帯で集まる方もだいぶ違ってきているみたいですし、
こちらは狼板として、羊スレがそろそろ要るかな?
過去スレのどこかにそんな要望があったような。
ご意見募集。
とか思ったりしてますが。


773 :名無しさん@3周年:03/07/02 17:14
モー娘板が確か羊とか狼とかあるけど
具体的にはどう違うの?

774 :渡海 難  ◇wd0AE5SZ4.:03/07/02 17:14

  / ̄ ̄ ̄ ̄\〜プゥン
 (  人____)
  |ミ/  ー◎-◎-) 
 (6     (_ _) )
  |/ ∴ ノ  3 ノ  <これからも僕を応援して下さいね(^^)。
  \_______ノ,,    
ピュ.ー (     )
  =〔~∪ ̄ ̄〕
  = ◎――◎                    渡海 難

775 :名無しさん@3周年:03/07/02 17:19
>>771ハゲシクワラタヨ!!
商法誹謗ねww

776 :名無しさん@3周年:03/07/02 17:46
>>770
>↑こう書くと真宗の加害者の会はあるんですか?
そういうレスが来たらリアルタイムでどんどん報告すればいいよ。

報告先(現行)
◆スクリプト&コピペ(乱立)荒らし報告スレ3
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1056273471/

名前欄    心と宗教
メアド     ageでもsageでも空欄でも何でも良し。

カキコ内容  該当スレッドのURL+報告

         (例)
         いつもの荒らしです
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/    (例、ここのURL)
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○○ (レス番号)
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-  (○以降開始)
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○  (○から○まで)
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○+○ (○と○)
         http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○+○ (もうお解りですよね)

報告先のスレではIDが付きますが、ホーストのIPは表示されません。
どなたでも心おきなく、荒らし報告できますよ。(空白行許してね)


777 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:00
>>776
荒らし、煽り、嫌がらせはその場では放置して報告が吉。ということですね。

778 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:03
みんな生首の発言はスルーしませう。
スルー出来ないあなたも荒しです。

779 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:07
生首タンを語りたい人はDQNスレにでも行けば良い。

780 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:12
>>773
狼=激しく議論
羊=またーり
基本的にはこんなかな?スレの流れっていうのもあるし、一概には言えないけど。


781 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:26
紀念カキコ
ぬー速に戻りまつ。

782 :名無しさん@3周年:03/07/02 18:58
>>773>>780
厨房率・DQNの違いによります。

厨房率・DQN率:狼>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>羊


あと、狼板はIDがないので煽り・荒らし・自作自演・妄想・ネタだらけです。
羊板は強制IDなので比較的マターリです。



参考までに、、、

【マターリ可】真宗《燃え》スレ 初重 【教団批判可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052406544/←モ娘(狼)板

【マターリ】お念仏《;萌え》スレ2【雑談可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052405209/←モ娘(羊)板

783 :名無しさん@3周年:03/07/02 19:30
念佛宗って地域によって済度の厳しさとか結構差があると思う。
先輩同行に聞いた話だと関東は比較的
御布施も済度もあまり厳しくは言わないらしい。
1番厳しいのはどこでしょうか?多分私の所だと思うけど。

784 :名無しさん@3周年:03/07/02 19:54
>>783
どちらにしても、あなたは当然参加してられないですよね。

785 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:07
>>783
念佛宗の被害者の人と色々話をするんだけど
廻向費が個人個人によって全然違うのがビクーリ。
遠祖、先祖、水子の廻向はなんとなく分かるけど
各霊の廻向って何ですか?
先輩同行に聞いてみたいけど
興味を示すのなら、払えと言われそうで聞けない(ノ_・、)

786 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/02 20:14
>>783
先輩同行に聞いた話

>>785
先輩同行に聞いてみたいけど


自作自演なの?




787 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:27
菩薩になった身で、できちゃった結婚するのは
清水先生が認めないって言うのは本当?

788 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:30
>>787
認めないって…堕すって事?
結婚ささないってことかな?
どっちにしてもけしからんね。

789 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:32
念仏宗、やめられるかも。
旦那もようやく、その気になった。
2chさまさま。
まだしばらくはふつーの同行の振りして、次の仕事先でも見つける予定。

790 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:33
>>785
廻向って1万円じゃないんですか?

791 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:34
>>785
あなたの書き込みすら誰だか特定出来ない無量壽に
あなたの遠祖、先祖、水子を見つけ出せると思う?

792 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:35
>>787


>>789
よかったですね。がんばってください。



793 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:41
【電車】特急「雷鳥」は06年まで サンダーバードに一本化
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057134587/

794 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:43
>>773
羊板を立てるなら、ここが候補地です。

既婚女性
http://human2.2ch.net/ms/

795 :名無しさん@3周年:03/07/02 20:46
>>789
良かったですね。
でも、ずっとここに居てくださいね<(._.)>

796 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:05
>>789
やっぱ仕事がらみでお手引きされた人が
念佛宗辞めるには、仕事辞めるしか無いっぽいね。
比較的若いと次の就職先決めるのもなんとかなるけど
年取ってからだと、まさにがんじがらめだよね。
あなたは旦那さんから2ちゃん見るなと言われてた方かな?
違ってたらごめんなさい、適当にスルーしといてください。

797 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:07
生首タンのホムペの掲示板いつまでたっても書き込みないね。
いつか書き込みあるといいね。

798 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:13
>>797
あの掲示板の過去ログとか残ってないのかなぁ。

799 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:16
>>796
念仏宗を辞めて、お手引きされた社長さんとは、
以前どおり取り引きされてる方や、そこにお勤めの方おられますよ。
まったく問題なし。

800 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:18
>>786
>>799


801 :私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です :03/07/02 21:21
>>800

肯定的な意見は生首

否定的な意見は○宗

802 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:23
また○宗ヲタがいるな。ということでスルー。

803 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:24
>>798
記憶では、どうやったらやめれますか?
みたいな質問ぜめにあってたような。
生首もかわいそうだな

804 :名無しさん@3周年:03/07/02 21:32
>>789
( ´D`)ノおめでとー

805 :名無しさん@3周年:03/07/02 22:15
>>803
それで返答に困りログを全てリセット?
相変わらずだねw

806 :名無しさん@3周年:03/07/02 22:33
>>730
>死体をいじりたおしまつ

>【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】
>http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055345449/

>カルト警報でございまつ



表現が行き過ぎだな


807 :名無しさん@3周年:03/07/02 22:57
>>806
まあ、娑婆で生活している人間から見たら
それぐらい衝撃的だと思うよ、念佛宗は。

808 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:21
仕事がらみで済度されたら
会社辞めるしか念佛宗を辞める方法は無いのか。
そうなったらその会社の仲間とも離れなきゃいけないよね。
まあ、でもトップが新興宗教にはまっている会社の先は見えてるしね。

結婚した相手が家族がらみで同行だった場合は
離婚するしかないのかな。

どっちにしても辛いね、でもこれ以上生き地獄を過ごすのも嫌だしね。

809 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:28
>>807
そうだよね。念仏宗は、あほーの集まりだよ。
これだけ書いてやっても、まだ、今だに真宗に法事や葬式頼みに来よるから、
仕方なく文さんに教えてもらった「偽経」を上げたったら、有り難がってみえる。

普通の馬鹿っぽさを越えてるぜ、念佛宗は。




810 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:34
>808
悔しかったら、もう二度と法事や葬式を頼みに来るな!!!
馬鹿、あほの念仏宗の同行!!!

ねえ文さま。

811 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:51
>>807
秀同!
念仏宗の馬鹿は、まだ未だに分かりよらん!
○宗にこれだけ叩きのめされてるのに、まだ、あほずら提げて○宗に法事や葬式をお願いしにきます。

文さんに教えていただいた偽経を上げたってるけど、喜んどる!生まれついての馬鹿ですわ!




812 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:53
どこの方言かな?

813 :名無しさん@3周年:03/07/02 23:55
>>812
スルーしる。構いたかったらここへ。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/


814 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:00
>>812
>>776


815 :747:03/07/03 00:16
>>809-811
まあまあ、お気持ち察っします。いずれ・・・

816 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:21
もう469KBだね。500KBまで持つかな?

817 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:22
生首は念仏宗の鑑!
生首こそが念仏宗の全て!
KING of NENBUTSU!

818 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:22
>>816
夜中の生首の寝静まった頃に次スレ建てる?
でも、やっぱまだ早すぎるかな。

819 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:34
>>818
まあ、リアルタイム報告できますかけれど、新スレ開始直後にどうせ悪質な荒らしをしてくるでしょうからね。
テンプレ貼るなら夜のうちがいいでしょうけど、このスレの特殊事情(生首)を考えるねえ。
迷うところでもあります。

820 :名無しさん@3周年:03/07/03 00:36
>>819
あらら、ミスタイプ。・゚・(ノД`)・゚・。


821 :名無しさん@3周年:03/07/03 08:38
おはよーございます。
>>789です。
なんだか、みなさんにおめでとうございますって言ってもらったようで、
ありがとうございます。
思えば京都で儀式を終えたあとも、お手引きその他の方々に
おめでとうございますと、本当ににこやかに言われたものでした。

でも旦那も、「やめたくなった」と言い出しただけなので、
まだ具体的に意思表示するとか、そういった行動に出るのはまだ先の話なんですが、
とりあえず、そういう気持ちになってくれたというのが、嬉しくて、
ついついここで報告してしまいました。
ほんとに2chのおかげです。
みなさんの暴露話と、荒らしさんの対応の悪さのおかげです。
ありがとうございました。

822 :名無しさん@3周年:03/07/03 08:50
>>821
おめでとう!
生き地獄から逃れる人が一人でも増えて嬉しいよ。
まだまだこれから乗り越えなきゃいけない事も
たくさんあるだろうけど夫婦二人で力を合わせてがんばって。
お手引きしてもらった方(社長さんかな?)に
辞めたいと相談する時はくれぐれもタイミングを計って慎重にね。
私の場合は・・・ここでは言えないなw

823 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:12
>>822
【深刻】真如苑スレVol.17【宗教被害】 も担当しているんだね!
金儲けも楽じゃないね、○宗工作員様へ(ワラタ・・・

824 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:31
>>821
よかったですね。

825 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:33
>>822
ありがとう!
私の場合も・・・・って、これ以上はまだ言えないなw
きれいさっぱり縁が切れるまでは、おとなしい同行のふりw
お手引き(社長じゃないけど、上司)にも、しばらくは言わないつもりでしょうね。

826 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:37
本当でだったんですね。○宗工作員の存在は。。。
【死体】念仏宗無量寿寺第十六章【いじり】
【深刻】真如苑スレVol.17【宗教被害】
これで、踏ん切りがつきました。
○宗を信じてきましたが、とても残念です。



827 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:40
>>821
おめ。夫婦円満祈願しる。

ところで昨晩フジTV系番組『トリビ○の泉』観た???
おわだまさこ
かわしまきこ
のジグザグ読みのネタが出てたますた(ちなみに84へえですた)
投稿したのが同行ならかなり笑える罠


828 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:41
>>796
そうです。多分。
(多分と言うのは、確かに見るなと言われたんだけど、そのことを私が2chで言ったかどうかよく覚えていないもので)

829 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:41
>>826
生首たん今日も乙でつ!

830 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:43
>>827
確か粗品はフリスビーだったような・・・

831 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:49
おわだまさこ
かわしまきこ

無量寿となにか関係ある話なんですか?

832 :名無しさん@3周年:03/07/03 09:56
>>826
真如苑の方々も大変ですね。
○宗工作員のことはある程度の情報を差し上げれると思います。
そちらからも、分かったことがありましたらお教えください。
相互に○宗工作員の情報を交換する良い方法は有りませんか?


833 :名無しさん@3周年:03/07/03 10:34
>>831
>>832
今度は個人攻撃から他団体の扇動ですか
生首サンも考えたね(w

834 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:05
>>831
とぼけちゃって、生首ったら(w
説法でさんざん言っちゃってるのにね

835 :Qちゃん:03/07/03 11:12
初めて2chにカキコします。失礼あったらごめんなさい〜。
過去ログ見せてもらいました。いろいろ念仏宗について勉強になりました。
私の父は、まさに念仏宗はまってるというか、かなり信じている様子で、
私からは、入信してどう変わったのか分からないぐらい普通で、ただお金をむしり
取られてるような気がしてたまりません。
教えも、秘密主義で何も話してくれるわけではないので、あまりどうとは言えませんが、
なんとかして脱会一日も早く脱会させたい限りです。
この宗教には、ノルマというものがあるのですか?
かなり焦って、入信の進めを行ってるようですが。。
取引先の社長さんや、近所の社長さんなど誘っては、断られかなり困ってる様子です。
先日も、私のところにまで、入信を進めてきたのですが、
入信後に、自分に変化があれば意味があると思うのですが、
それすら、説明できないみたいで、結局は人集め、資金集めのような気がして
たまりません。
また、いろいろ情報を仕入れていきたいと思います。また見にきます!!


836 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:25
>>835
済度のノルマについては>>2>>9>>16などを参考に。
平成18年兵庫県社町に完成予定の
無量壽寺総本山真如の里の建築の為
最近、特に済度のノルマが厳しい気がします。
清水善智識も全国済度部会議で激を飛ばしまくっていました。
同じような悩みを抱えて真剣に悩んでいる仲間もたくさんいます。
【知りたい。。。】http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
で相談してみるのも良い方法だと思います。

837 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:29
>>834
それ書いたのは生首じゃないです。
内輪ねたで何のことかよくわからなかったので書きました。
できれば信者さん以外でここを読む人がいますので、
そうした人のためにも簡単でもいいので、なるべくなら
解説おねがいします。


838 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:32
>>835
はじめまして。
いっそのこと、お父さんにここを見せてみては?
同行すら知らない様な事もここにはいっぱい載ってあるし。
それか、儀式の内容をお父さんに全部説明するとか。
自分が一生懸命に秘密にしてきた内容を
済度しようとする人が全部知ってたら
ショック受けて念仏宗に対する不信感みたいなのが生まれるかも。

839 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:34
>>836
平日でも日曜でも、早朝から深夜までこれだけ書き込みの出来る“名無しさん”あなたは元々自由です、無量壽寺からもにも、お手引き者からも。
朝から晩まで済度に飛び歩く熱心同行の姿よりも、早朝から深夜まで毎日PCに向かうあなたの方が余程気味悪いですよ。



840 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:38
>>839
“名無しさん”

841 :とも:03/07/03 11:40
みてね〜♪
http://s-rf9.free-city.net/page003.html

842 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令:03/07/03 11:49
>>118
間違いの無いように、ハッキリ言いますが、裁判所は、上の書き込みの中の事実摘示部分についてどれ一つとして「真実」とは認めていませんよ。
純朴な町民が、真実だと信じ込んだとしても責められないと認定したに過ぎませんよ。

裁判所の判決では、「被告らは、住民運動は、地域住民がその生命、身体の安全や、人格権、
土地所有権等日常生活に直結する権利利益を公害や開発から擁護することを目的として行われる活動であり、
その活動の多くは、憲法二一条による表現として同条の表現の自由の保障を受けるから、
住民運動の一環として行われた言論等の表現行為は、その内容が全く根拠のない憶測である場合等、
その手段、内容において明白に社会相当性を逸脱し公序良俗に反していると評価される場合以外は名誉毀損は成立しないと主張する。
 右主張の趣旨は必ずしも明らかではないが、住民運動における表現行為は原則として違法性を有しないという趣旨であれば、
そのような見解は以下の理由により、採用することは出来ない。」と明確に判示している。

「つぎに、被告らの表現が一般的基準においても社会的相当性の範囲内であるという趣旨とも解されるが、
被告らの表現行為のうち、前記認定において不法行為が成立したと判示したものについて、
被告らの表現行為が住民運動においてなされたものであることを考慮したとしても社会的相当性の範囲内にあると認めることは出来ないから、
被告らの主張は理由がない。
さらに、被告らの主張には、住民運動における表現行為の場合、信ずべき相当の根拠は他に比べ十分な証明を要しない趣旨とも解される。
確かに、摘示事実の重要性、表現手段の性格、表現者の調査能力等により、表現者の調査義務の程度は異なるものと解されるが、
前記判示において不法行為の成立を認めた表現行為は、これらの事情を考慮して相当性の証明がないと判断したものであるから、
被告らの主張は理由がない。」と明確に判示している。参考にしてください。

要するに、純朴そうな地元住民は調査義務の程度が軽く責任は免れたが、
指導的な立場にあった人物は、真実性だけではなく、真実相当性も否定され、50万円の賠償責任を負ったということ。


843 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:50
俺の知ってる限り、日本一気味悪いのは>>839だと、
このスレのみんなが認めてる訳だが。

844 :名無しさん@3周年:03/07/03 11:57
>>837
過去ログ嫁!
そしてカキコしる!!

845 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:03
なんか殺伐としてきましたね…

♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ〜)
♪なぁ〜むあぁ〜みだぁぶつぅ〜♪♪
(はい、ごたいとうち〜)


かっこわる〜(プププッ

846 :796:03/07/03 12:16
>>828
無間念仏って分かります?
もし分かる人なら、尚更嬉しいなと思っただけです。
分からない人なら適当にスルーしといてください。

847 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:17
>>842
>前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解することができる。

真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証

848 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:18
また墓穴か。

849 :Qちゃん:03/07/03 12:32
>>838
即レスありがとう!関連サイトというか、他にも掲示板あるんですね。
あとで、見てみます!
一度、父にここの掲示板見せてみようと思います。
結果は、どうなるかわからないけど、やるだけやってみます。

>>839さんへ
名無し@3周年さんは、気味悪くないと思いますよ。
こうやって、相談を親身に乗っていただける方、滅多にいないですから・・。
私は、大変感謝してます。


850 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:36
>842

やっぱり念仏宗の広報担当でした。
組織として参加していますね。




851 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:40
>>849
【知りたい。。。】http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain
こちらも是非。

852 :名無しさん@3周年:03/07/03 12:47
>>850
組織となれば 、これまでさんざん荒らしてきたことの
責任問題が発生する。

誹謗中傷はしないという”教え”や”嘘”はどうなるの?


853 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

854 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

855 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:08
>>853
>>854
自分で削除依頼してきてね。

856 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:10
>>827
あれはこのスレから引用した非同行か
説法を聴いた同行に違いない・・・と思った

857 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:19
>>856
漏れも観た瞬間ハっとしたよ
同行なら誰しも気付いただろう・・・
84へえってのにはワラタ!
しかも補足トリビ○なかったねー
補足のしようも無いけどさ

858 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:21
>>856
このネタ、おわだまさこ様が結婚される当時から
飲み屋などでよく聞きましたよ。

859 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:22
>>858
俺もよく聞いたな。やっぱり飲み屋ネタだったな。


860 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:25
善智識も飲み屋ネタを使ってちゃ同行が可哀相だよ。

861 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:25
>>859
無量壽入って真面目に話してる同行見てダミダコリャと思った

862 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:28
>>861
偶然じゃなくて必然です!って念仏宗は好きだよね。
後、皇族ネタも好きだね。

863 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:33
>>856
漏れは「テレビでやるほどのネタかよ」と思ったよ。
世間のみんなも知ってるもんだと思ってたからw

864 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:39
>>862
宮内庁ご用達のそうめんとかと一緒のノリだよ。
念仏宗の場合は嘘だからパンフとかには載せれないけどね。

865 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

866 :名無しさん@3周年:03/07/03 13:52
>>794
既女板の宗教関連スレで
念仏宗について聞いてる人が一人いた。友達が入ってるらしい。
既女以外が書くと物凄く叩かれるので静観しましょう。

867 :名無しさん@3周年:03/07/03 14:08
754 :747 :03/07/02 16:01
>>749
ありがとう。
>二類
 板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
 著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
 外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類:
 外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。
公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。



747さん、妙に納得してたけど・・・なんのことだったのかな?



868 :名無しさん@3周年:03/07/03 15:15
【死体】念仏宗無量寿寺第十六章【いじり】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/

869 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

870 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

871 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

872 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

873 :名無しさん@3周年:03/07/03 15:48
>>846
わかる人ですw
その節はお世話になりました。
ほんと、ありがとう。

874 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:00
>>869-872
これは本当に念仏宗の広報部の方が書き込みされたのですか?

875 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:04
「ねんぶつしゅう」って知ってるかたいます?
知り合いが入ってるんだけど、なんか気持ち悪い子で。思い込みの激しすぎるタイプで
家族も病的なほどに糞真面目で、融通利かない。
小田なんとか(相川七瀬の曲とか作ってる人)も入ってるらしいんだけど。

876 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:05
>>874
生首さんでしょ?
スルーしてください。

877 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:06
>>875
既女版?

878 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/07/03 16:08

>>111:○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?

>>112:地域外からのいろいろな雑音に惑わされ

>>113:東○願寺のお寺では、お葬式を出しませんよ

>>114:念仏宗よ!法事やお葬式は○宗以外に頼め!馬鹿!

>>115:<腹いせ>に街宣車まで差し向けたんですか?

>>116:何故全国各地に別院を作っていく必要があるのか

>>117:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)

>>119:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)

>>120:無量壽寺への名誉毀損認定 (岐阜地裁)



879 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:43
>>878
あーーーーーーーーーーー醜い!
念仏宗は糞袋か!

880 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:54
派手にあぼーんされてますなぁw

881 :名無しさん@3周年:03/07/03 16:57
結構あぼーんされたね。
見やすくなって、しかも容量も小さくなったよ。
いくつか残ってるのは、依頼し忘れたのか、削除するまでもないと判断されたのか。

882 :名無しさん@3周年:03/07/03 17:00
psy:心と宗教[レス削除]
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/348
★削除人さんのコメント★
key1056797307(このスレ)について、不要なコピぺとはっきり
わかったものだけ消しました。
住人さんが放置できなければどうにもならないかと。

と言う事で生首の発言は徹底的に放置しましょう。
削除依頼の勇者タン、削除人さん、どうもありがとうございました!

883 :名無しさん@3周年:03/07/03 17:05
放置しましょう!
がんばろう!

884 :名無しさん@3周年:03/07/03 17:26
荒しは徹底放置、みんなで協力してスルーしませう。
生首タンは、思わずツッコミたくなる日本語を使ってくるので
そういう方はDQNスレへどうぞ。

885 :名無しさん@3周年:03/07/03 17:51
部外者で申し訳ないです。
何か焦っているかのように思うのですが、何かあったのでしょうか?

886 :名無しさん@3周年:03/07/03 17:59
>>885
別に焦っては無いですよ。
削除依頼が受理されてコピペ荒しがあぼーんされた所です。
また次の手で荒しに来る事が予測されるので
みんなで徹底的に放置しましょうと。
念仏宗の被害者同士で情報交換、被害相談の出来る
健全なスレ運営へ向けて住民みんなでがんばりましょうって所です。

887 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か?:03/07/03 18:10
>>886
>念仏宗の被害者同士で情報交換?

被害者が出てるという根拠はない。思わせる書き方。



888 :宗教無知な同行に対して真宗を哀れむような教えをした?:03/07/03 18:11

260 :名無しさん@3周年 :03/06/30 12:09

教団は世間の注目集めるほどの社会悪になってないから
もしマスコミが興味を示すとしたら、真宗VS念仏宗の構図かも。

497 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/08/04 21:50<第六章から>

念仏宗ってよほど自分に自信が無いんだなァ。
真宗大谷派も腐ってるけど、その腐った真宗をここまで怖がる
念仏宗って逝ってよしだな。

268 :名無しさん@3周年 :03/06/30 14:55
>>266
このスレで初めて喧嘩を売ったのではなく、宗教無知な同行に対して
真宗を哀れむような教えをしたこと自体が、喧嘩を売ってるのと同じ。

269 :ムキになって真宗が無量壽寺を叩く理由:03/06/30 15:02
>>268
何のことかは良く分かりませんが、それが発端ならば、このようなスレを立てて仕返しをされず、
正当に抗議されればいいのじゃないですか?



889 :名無しさん@3周年:03/07/03 18:36
>>887
はぁ〜い! 根拠はここにいます。
潜在的被害者です。
なんかあったら喜んで表に出ますよ。

890 :名無しさん@3周年:03/07/03 18:39
>>886
>>789のように念佛宗辞めるキッカケになれたり
>>835のように事前に被害に会う前に何とかしようと一緒に考えたりと
ようやくスレが良い方向へ向きだしましたね。
雑音はシャットアウトして、意義のあるスレに育つと良いですね。

891 :名無しさん@3周年:03/07/03 18:44
>>890
意義のあるスレ=念仏宗の中傷スレ


892 :こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。:03/07/03 19:42

219 :名無しさん@3周年 :03/03/04 15:21<第九章>

以下は、無量寿会(1) <第一章>から

>388 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/08/03(金) 23:06<第一章から>

このスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
今はもう来ないのでしょうか。
それと、このスレたてた人全然来てませんね。
内緒で来てますか?

>390 名前: 釈 重憐 投稿日: 2001/08/04(土) 02:26<第一章から>

>ここのスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
>今はもう来ないのでしょうか。

いえいえ、毎日チェックしております。
こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。

いろんな情報が得られてとても感謝しております。
書き込みを避けているわけではありませんが、

坊主があまりしゃしゃり出ると、
信者さんたちの発言が少なくなってしまう恐れがあるからです。



893 :名無しさん@3周年:03/07/03 20:59
ようやくコピペ荒らしが削除されましたか。
そして今後は生首スルー作戦ですね、了解です。

>>873
おぉー分かる人でしたか!
いやいや本当に良かったですね、おめでとう。
まだまだこれから色々と大変でしょうけどがんばって下さいね。
辞める意思表示をしても、教団側はあの手この手で
辞めさせまいと色々言ってくるでしょうけど
夫婦2人で強い意志を持って立ち向かってください。
遠く離れた地から応援してます。

894 :わたしは真宗ではない、わたしは嫌々同行です。:03/07/03 21:11
>>893
辞めたい方は、辞めればいい。
問題はない。

『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗のもと、戦に身を投じたのは、本願寺の門徒です。



895 :名無しさん@3周年:03/07/03 22:20
>>893
ありがとうございます。
何が嬉しいかって、この教団に入って以来感じていた、夫婦の溝のようなものが
なくなったような気がすることですかね。
「この人も教団に批判的な意見をもってくれたんだ」
ということがわかっただけでも、気が楽になりました。
一番辛いのは、旦那が熱心だと、会話が平行線になってしまうことですよね。
きっと、ここを見ている人の中には、そんな人が何人もいると思う。
その人達の助けになるようなスレになるといいですね。

896 :わたしは真宗ではない、わたしは嫌々同行です:03/07/03 22:53
>>895
匿名の誰がどういう意図して書き込んだかさえ分からない2chを見て
辞めようと思う同行なんて実際にはいないよ。

辞めたければ、辞めれば良い。


897 :荒らしイヤン:03/07/03 23:56
荒らしコピペにレスが付いていると、あぼーん実施後のROMのときに
わけがわからなくなりますので、できるだけ放置よろ。
これからも依頼は継続してゆくつもりです。

898 :名無しさん@3周年:03/07/04 00:16
削除直後にまた荒らしコピペか。


899 :名無しさん@3周年:03/07/04 00:46
>>897
乙でした。またよろ。

>>882
削除人さんとしては、このスレに来るのはほとんど初めてだと思うので、
漏れがあるのはしかたがないでしょうね。


900 :名無しさん@3周年:03/07/04 01:38
>>898
語るに落ちた、とでも言うんでしょうか。
もう相手にするのもバカバカしいので、完全放置でいきましょう。
削除依頼、報告、相談スレと荒らし対処用スレッドが三本もありますから、
そちらを有功活用してゆけばいいわけですよね。

901 :名無しさん@3周年:03/07/04 02:08
おそるおそるここにカキコし始めてから
しばらくたちました。
はじめのうちは、何か嫌な事があると
カキコしてるせいかなとか本気で考えたりしてましたが
そのうち、全然気にならなくなったばかりか
人生が好転し始めてびっくりしてます。
つまり、なんと言うか「自由」になった感じで
生きてるのが楽しいと言いましょうか、
仕事もガンガンできるようになりました。
そう思ったら念仏宗に絡め取られていたことが
本当に馬鹿馬鹿しくてなんだか笑っちゃいます。
何も起こらないです。久々に自由な感じです。

902 :名無しさん@3周年:03/07/04 02:14
>>901
おーし、これからもここにガンガンがしがし書きこみしる!!!


903 :名無しさん@3周年:03/07/04 02:32
>>902
ありがとう!そうしるよ!

904 :名無しさん@3周年:03/07/04 06:01
と言う事で、今日はもう寝ますー。
少しでも念佛宗の被害者が救われますように。
その為に、このスレが役立ってくれたら嬉しいね!

905 :わたしは真宗ではない、念仏宗の嫌々同行です:03/07/04 07:50
>>904
念佛宗の被害者は、出ていません。

被害にあったと言うなら、こんなところに書き込んでないで、訴訟でもおこせば?


906 :名無しさん@3周年:03/07/04 08:02
>>895
旦那さんがハマっちゃうと大変ですね。
家族みんなが振り回されて、盲信してるから何を言っても通じない。
実際無量壽寺は最初女性は済度したがらないですよね。
疑り深いから、良く言えば教義の阿呆らしさにすぐ気付くから。
そんな人を入信させるには先ず旦那さんをお手引きする。
男(特に働く事しか興味の無いような人)は単純だからすぐに騙される。
そして愛とか情だとか奇麗事を利用して
その家族までも引きずり込んじゃおうとする。
上の同行から家族を済度出来ないのは愛が足らないからだとか
死んで離れ離れになっても良いのかとか
最悪、縁のありがたさの分からない、そんな嫁とは別れてしまえとか。

京都で強制的だったとはいえ、自分でサインをしてしまった愚かさが
念佛宗で悩んでいる人達を手助けすることで罪滅ぼし出来るなら・・・。

907 :名無しさん@3周年:03/07/04 08:06
【死体】念仏宗無量壽寺第十七章【いじり】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057263459/

何時の間にか立ってたよー。
>>904さんが立ててくれたのかな?
完璧なテンプレ乙です、仕事人ですね。

908 :名無しさん@3周年:03/07/04 08:52
新スレ建てた人乙。
スレッドが良い方向に向かってるみたいで(・∀・)イイ!!


909 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 09:25

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

蓮如(1415〜1499)
本願寺八世の蓮如は、死の前年の4月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年3月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。


「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。



ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は?その真意は?


>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・

・・・現在の○宗僧侶の<文>さん、曰く「死体いじり」(ひどい書き方!です)。



910 :名無しさん@3周年:03/07/04 09:27
このスレ見て念佛宗辞める気になったとか
家族が盲信している宗教の事が分かったとか
そんな書き込み見ると癒されますな。

911 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 09:28

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

大谷光勝(1817〜1894)
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年1月15日午後1時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。

【尊骸拝礼】
1月18日午前8時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。



○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。



912 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 09:30

その後、師弟はついにふたたび相い会うときをもつことなくおわったのです。
しかし、このような非難圧迫は、これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
すでに行証が久しくすたれているすがたであると、親鸞聖人はみぬかれていました。

事実、この権力による吉水の教団への弾圧も、法然上人が
人々の道心のうちにうちたてられた仏法の灯をうちけすことはできなかったのです。

それどころか、本願念仏の法のみが、
この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく
真の仏道であることを、ひろく証しすることとなったのです。

『真宗の教えと宗門の歩み』
<編集:真宗大谷派宗務所><発行:真宗大谷派出版部(東本願寺出版部)>から
----------------------------------------------------
歴史は繰り返す。
----------------------------------------------------

999 :浄土真宗の僧侶「念佛宗」の名称を弘める :03/06/18 14:15<第十三章から>

法然さんへの法難が念仏を全国へ弘げる機縁になった。

文さんのせいで念仏宗に火がついて止まらなくなったんじゃないかい。

----------------------------------------------------
歴史は繰り返す。
----------------------------------------------------



913 :浄土真宗の僧侶<文>さん「念佛宗」の名称を弘める:03/07/04 09:39


 || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 || ★★【死体】念仏宗無脳壽寺第十五章【いじり】★★
 ||    〜 このタイトルは、凄く良い[つかみ]でした。 〜
 ||
 || ●当時、もっとも旬なサイト2chで、
 || 図らずも人気スレッドとしてデビューしたのは、
 ||
 || ▲変死(?)されたかのように伝えられる、
 || 浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さんのお陰でした。アリガトウ<文>タン!
 ||
 || ■他宗門の方でなければ、こういう文字を思い切って使用できなかったでしょう。トテモ・デキナイ!
 || 「念佛宗」という名称を世に弘めた、少々荒っぽいが、しかし、手っ取り早い方法でした。
 ||
 || ☆2503年12月1日発行
 || 念佛宗機関誌『ねんぶつ』から。 .。。。。Λ_Λ
 ||                       \ (゚ー゚*) レキシ。
 ||________________  ⊂⊂ |
    ∧ ∧    ∧ ∧    ∧ ∧    | ̄ ̄ ̄ ̄|
    (  ∧ ∧ (   ∧ ∧ (  ∧ ∧ |      |
  〜(_(  ∧ ∧ __(  ∧ ∧__(   ∧ ∧ ̄ ̄ ̄
    〜(_(  ∧ ∧_(  ∧ ∧_(   ∧ ∧  は〜い、先生。
      〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
        〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ




914 :浄土真宗の僧侶<文>さん「念佛宗」の名称を弘める:03/07/04 09:40
>>913

は〜い、先生。浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さんには足向けて寝れません。

----------------------------------------------------
----------------------------------------------------

999 :浄土真宗の僧侶「念佛宗」の名称を弘める :03/06/18 14:15<第十三章から>

法然さんへの法難が念仏を全国へ弘げる機縁になった。

文さんのせいで念仏宗に火がついて止まらなくなったんじゃないかい。

----------------------------------------------------
----------------------------------------------------

【死体】念仏宗無脳壽寺第十三章【いじり】このタイトルは、凄く上手い[つかみ]でした。
他宗門の方でなければ、こういう文字を思い切って使用できなかったでしょう。


アリガトウ! 浄土真宗の僧侶 釈重憐=<文>さん。カンシャしてますYO!!



915 :臭います。    組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判。:03/07/04 09:45

このような、スレッドを立てて、

なんら事実の裏付けも無く、確かめようが無いような事を、

詭弁や虚言を弄して、念佛宗を中傷されている、

●宗●谷派(東●願寺)僧侶の「福●文●」<文>さん、

幾度か、申しあげておりますが、
あなた方が「真の佛教」のなんたるかを分からず、
同行を騙り、おかしげに書かれるのを、念佛宗の同行からみれば、
J土S宗には「真の佛教」が、現在は××という、
裏付けにしかすぎないのです。

>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。

>それどころか、本願念佛の法のみが、
>この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく
>真の佛道であることを、ひろく証しすることとなったのです。

『真宗の教えと宗門の歩み』<編集:真宗大谷派宗務所>
       <発行:真宗大谷派出版部(東本願寺出版部)>から


まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。



916 :臭います。組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判。:03/07/04 09:47

『舍利弗.不可以少善根.福徳因縁.得生彼國.』
しかしながら舎利弗よ。わずかな善根功徳を積むだけでは、
とてもかの国(浄土)に生れることはできない。

【佛説 阿弥陀経】から


信心 すなはち 一心なり
一心 すなはち 金剛心
金剛心は 菩提心
この心 すなはち 他力なり

<高僧和讃>――浄土真宗 聖典 勤行集――から


念佛は、なにものにもさまたげられない絶対自由の道である。
そのわけは、信心をいただいて念佛するものは、天地の神々にもうやまわれ、
悪魔や外道もこれをさまたげることができない。
また、いかなる罪悪も、その報いをうけることはないし、
どんな善根もこれにはおよばないからである。

―まことのことば―
<歎異鈔>――浄土真宗 聖典 勤行集――から



917 :臭います。組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判。:03/07/04 09:49

●宗●谷派(東●願寺)僧侶の「福●文●」<文>さん、

あなた方が、念佛宗に集う人々を、なんとか阻止しようと、
「カルト」だ、「確信犯」だ、「詐欺」だと、中傷されても、
あなた方がこの中傷スレを始めて2年以上たっても、
念佛宗には、スキャンダラスな事件や
新聞の三面記事なんてまったくないじゃないですか。

そして、あなた方のやっていることと言えば、
詭弁や虚言を弄した、批判や中傷。

世の中を正しく見る人々は、
あなた方のペテンのような詭弁や虚言に翻弄されることなど無く、
お声を掛けられた人のお人柄を信じ、
必ず、「縁」によって、念佛宗に入門されます。

「旧佛教教団」の厳しい非難・弾圧にもうちけされること無く、
釈尊の「佛法の灯」を人々の道心のうちにうちたてられた、
法然上人の浄土宗にして、然りであります。


佛教の歴史が、証明していると、浄土宗の私は、思いますぞ。



918 :北陸では名の知れた優良企業のトップ(3−1):03/07/04 09:51

無量寿会(1) <第一章>でこんなレス見つけましたよ。

>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44<第一章>

>私は、真宗の坊主でありまして、
>私なりに「無量寿会」の情報を集め同じ志を持つ仲間と協議し、
>あまり効果の無い対策を練っています。

>石川県の状況はそれなりの報告を得ております。
>北陸自動車道の富山方面から福井方面に向かう途中、
>左側にある北陸では名の知れた優良企業のトップも
>「無量寿会」に入信したとの情報も聞いております。

>2ちゃんねるで情報を得ることは非常に危険な面を持っていると解っております。
>完全に信用できかねる情報ですが、広く情報を得られる所でもあります。

>そして情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

>65 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:45<第一章>

>乱文でしたね。ゴメソ。長い目で見てね。


((((((長い目で見てね。))))))って・・・・・・。



919 :北陸では名の知れた優良企業のトップ(3−2):03/07/04 09:52
911 : 名無しさん@1周年 投稿日: 02/11/06 17:11<第七章から>

貴方がた、○宗○谷派の坊主の釈重憐さんを代表に、
同じ志を持つそのお仲間の方々が、いくらこんなところで、
中傷しようと、妨害しようと試みても・・・


>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44<第一章>

>北陸自動車道の富山方面から福井方面に向かう途中、
>左側にある北陸では名の知れた優良企業のトップも
>「無量寿会」に入信したとの情報も聞いております。


>52 名前: (1じゃないけど。坊主)改め、釈重憐 投稿日: 2001/06/26(火) 00:18<第一章>

>実際、ある地方のある寺院の総代(つまり壇信徒の中では高所得者)が全員、
>勧誘されたとの話もある。

>地区では実力者のあのシブチンの総代が実際に入会金を払い熱心に京都まで通っている。
>と聞いた事がある。

>そのケチで有名な総代は、詐欺やペテンの類や新宗教、
>新新宗教には絶対に騙されないのに。
>何が彼をそうさせるのか?

と、真宗の坊主の釈重憐さん、貴方ご自身が、書き込まれていますよ。


920 :名無しさん@3周年:03/07/04 09:58
◎「霊感商法まがいのオカルト的体質を持ち」
◎「宗教団体が持つメリットを利用した擬似宗教団体であり、」
◎「2万人の信者が入植するといわれ、ひとつの間違えると孫子の代には
白川町も乗取られて、熊本県波野村や山梨県上九一色村と
同様なことが起こる危険性が潜んでいる。」
◎「現在マスコミを騒がしているオウム真理教・万願寺・法の華三宝行等の
新興宗教の多くに見られるような、社会的生活弱者が全財産を投入する
危険性をはらみ、種々の家計内社会的問題をかもしだす。」
◎「産業廃棄物・低レベル放射性廃棄物処理施設に利用される
可能性も指摘され精神的不安をきたす」
◎「いずれ、念仏宗三寶山無量壽寺の白川町への進出は
白川町民として不幸な結果になることは明白である」

上記の項目を真実と信じるに相当の根拠がある
または相当性は立証されていると岐阜裁判所が認めました。
これは今後念佛宗と裁判する時に参考資料になるよね?

921 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:01
報告しときました。

922 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:02
裁判を自分から起こしたら幾らくらいかかるんだろう。
それよりも訴えられたほうが楽かな。
まぁ、とりあえず念佛宗と裁判沙汰になったら
すぐにここに報告するので、その時は祭りヨロシク。
原因が2chであったらマスメディアも注目してくれるよね?
ひろゆきを巻き込むような裁判じゃなきゃ無理かな。

923 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令:03/07/04 10:03

京都新聞
2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)

無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令

宗教法人「念佛宗三寶山無量壽寺」(京都市)の岐阜県東部への本山移転計画に絡み、
中傷ビラを配布されたとして、同寺が反対派住民ら4人に計2億円の慰謝料などを求めた訴訟で、
岐阜地裁の青山邦夫裁判長は27日、被告の一人で同県谷汲村の農業男性(67)に50万円の支払いを命じる判決を言い渡した。

青山裁判長は農業男性が「(同寺は)宗教を利用してつぼを高額で販売し、
莫大(ばくだい)な利益を得る詐欺だ」などと書いた13の記述については
名誉毀損による慰謝料の支払いを命じた。

しかし「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述は
名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。


2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)

<読売新聞> 50万円の賠償命令  寺院建設の中傷ビラ

2000年(平成12年)9月27日 (夕刊)

<岐阜新聞> 無量壽寺活動妨害訴訟  50万円支払い命令  岐阜地裁、町民一人に



924 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令:03/07/04 10:05

「真実と信じる相当な理由があった」(真実相当性の立証)と、真実とはまったく別なのです。

裁判所の被告ら4人が「真実と信じる相当な理由があった」(真実相当性の立証)とは、
簡単に言ってしまえば、

例えば、住民が、煽動した○宗の意見などを鵜呑みにして、信じきってしまって、
無量壽寺を中傷するビラを作ってばら撒いてしまった。その行為は、名誉毀損に当たるが、
一般市民は、こう言いました。

『我々は、あの人たちの意見などを真実と信じて、書いたことなのです。』(という言い訳が)

(ああそうだったのか)と、裁判所に認められた=「真実と信じる相当な理由があった」真実相当性の立証ができたわけです。

それで、中傷文は、名誉毀損に当たるとしながらも
結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述は
名誉毀損に当たるとしながらも「真実と信じる相当な理由があった」として賠償は否定した。

<京都新聞 2000年(平成12年)9月28日 (朝刊)>



925 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令:03/07/04 10:06

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断した理由は、
被告らが書いたこれらのことが、唯の一つでも事実であれば、何年かの裁判の中で、
その根拠となる事実を被告らが出してきている筈です。

そして、あなた方からご紹介いただいた判決文(>>138-140)に、
事実となる根拠が示された事が記載されている筈です。

そりゃ、躍起になって根拠となる事実を探されたでしょう。
しかし、皆目そのような事実が無かった訳です。


結局、<中傷ビラ>の記述が事実であるという証明は、出来なかった。

「霊感商法まがいのオカルト的な体質」などの事実が唯の一つも出てこなかった。


「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述に付いては、
言い逃れ(「真実と信じる相当な理由があった」相当性の立証)は出来たけれども、
本当のことであるという証明は出来なかったということで、
「霊感商法まがいのオカルト的な体質」など被告4人が書いたほかの計11の記述を
名誉毀損にあたると裁判所が判断したと新聞各紙が報道した訳です。


これらのことが真実であるという立証は、裁判でもされていません。
もし2chでそれらの真実性の立証をされるなら、どうかお示しになってください。



926 :無量壽寺への名誉毀損認定  岐阜地裁、一部賠償命令:03/07/04 10:07
>>920

間違いの無いように、ハッキリ言いますが、裁判所は、上の書き込みの中の事実摘示部分についてどれ一つとして「真実」とは認めていませんよ。
純朴な町民が、真実だと信じ込んだとしても責められないと認定したに過ぎませんよ。

裁判所の判決では、「被告らは、住民運動は、地域住民がその生命、身体の安全や、人格権、
土地所有権等日常生活に直結する権利利益を公害や開発から擁護することを目的として行われる活動であり、
その活動の多くは、憲法二一条による表現として同条の表現の自由の保障を受けるから、
住民運動の一環として行われた言論等の表現行為は、その内容が全く根拠のない憶測である場合等、
その手段、内容において明白に社会相当性を逸脱し公序良俗に反していると評価される場合以外は名誉毀損は成立しないと主張する。
 右主張の趣旨は必ずしも明らかではないが、住民運動における表現行為は原則として違法性を有しないという趣旨であれば、
そのような見解は以下の理由により、採用することは出来ない。」と明確に判示している。

「つぎに、被告らの表現が一般的基準においても社会的相当性の範囲内であるという趣旨とも解されるが、
被告らの表現行為のうち、前記認定において不法行為が成立したと判示したものについて、
被告らの表現行為が住民運動においてなされたものであることを考慮したとしても社会的相当性の範囲内にあると認めることは出来ないから、
被告らの主張は理由がない。
さらに、被告らの主張には、住民運動における表現行為の場合、信ずべき相当の根拠は他に比べ十分な証明を要しない趣旨とも解される。
確かに、摘示事実の重要性、表現手段の性格、表現者の調査能力等により、表現者の調査義務の程度は異なるものと解されるが、
前記判示において不法行為の成立を認めた表現行為は、これらの事情を考慮して相当性の証明がないと判断したものであるから、
被告らの主張は理由がない。」と明確に判示している。参考にしてください。

要するに、純朴そうな地元住民は調査義務の程度が軽く責任は免れたが、
指導的な立場にあった人物は、真実性だけではなく、真実相当性も否定され、50万円の賠償責任を負ったということ。



927 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:08
もし無量壽寺が、このスレの件で訴えるなら
矛先は、どこになる?2ch?ここの住民?
どちらにせよ、ここの住民なら喜んで証言してくれそうだ。
法廷で念佛宗の秘儀をバラしてみたいな。

928 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:12
Dat落ちで読めなくなっているログを読めるように
どっかにテキスト形式に変換してアップしとこうかな?

929 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:15
>>928
良いですね!
自分にはそんなスキル無いのであくまで他力本願。

御十念。

930 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:23
>>927
○宗の僧侶 文

931 :無量壽寺をひよこのうちに叩きつぶすぞ! 東○願寺:03/07/04 10:25

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に再逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。

K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――

K容疑者が社長を務める兵庫県の<<Hタイムス>>は、
平成12年8月頃から「無量壽寺」を批判する記事を掲載し、
9月、10月そして翌年1月、2月と批判を重ねていた。

"2ちゃんねる"で「無量壽寺」を批判するスレッドが
始まったのが、平成13年3月13日である。
そして、その後の平成13年3月21日号の兵庫県の<<Hタイムス>>では、
「とうとう反対運動に火がついた!」と記載している。

記事は、「儀式」の内容に始まり、
「高額の布施」「オウムと同じ」「秘密主義」
「教団を辞めたいと言えばオウムと同様無間地獄に堕ちると脅される。」
などと、"2ちゃんねる"での事実を曲げた批判と同様の内容が、
K容疑者の意図するとおりの方向に掲載されている。

過去ログ−参照
http://mentai.2ch.net/psy/kako/984/984493362.html



932 :無量壽寺をひよこのうちに叩きつぶすぞ! 東○願寺:03/07/04 10:26

中外日報
平成14年10月31日

◆真宗

――――― 反社会的集団と関係? ―――――

◎門主著作集編集に関与のY氏

G議員は、この会合に「政治評論家」と称するY氏が出席していたことを問題視。

今年7月に宗内に流布されたY氏に関する「怪文書」や、
Y氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』(平成6年11月30日)の記事等に基づき、

「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。


<新聞(中外日報)記事>から抜粋



933 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:32
>>928
テンプレをまとめてアップするって言うのはどう?
十七章みたいに荒らしの妨害が無く
いつも無事にスレが立てれたらいいけど
なかなかそうも行かないでしょ。

934 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/07/04 10:40

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――


兵庫県警の暴力団対策課(暴対課)は、
刑事部内に暴力団対策一課・暴力団対策二課の2つの課があります。

――― 兵庫県警 ―――
本部県民広報課「県警なんでも相談」(078)361-2110

暴力団対策一課(暴対一課)・暴力団対策二課(暴対二課)の仕事を確認しました。
(暴対一課)
兵庫県警暴力団対策一課は、主に、行政の事務手続き(暴対法)などを担当。
(暴対二課)
兵庫県警暴力団対策二課は、事件担当。とのことでした。


兵庫県警のホームページ参照
http://www.police.pref.hyogo.jp/shokai/frame.htm



935 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/07/04 10:41

「イカサマ親父」、「イカサマ師」、「イカサマ集団」
「こいつらは、根っからのイカサマ師なのである。」
このような悪辣な言葉を羅列し他人、他者を愚弄し中傷する、
発行部数の記載もない、Hタイムス<<無量寿寺問題>>。

朝日新聞・毎日新聞・読売新聞・産経新聞などの一般紙で、
こういう悪辣な言葉で、宗教法人や僧侶を叩くのを見たことはありませんが、
“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金3億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕された時は、新聞各紙かなり辛辣でした。

――新聞各紙は、――

「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」(毎日)
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」(朝日)
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」(産経)
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」(日経)
「1億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」(朝日)
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」(岐阜)
と大見出しで報道している。

これだけ社会を揺るがせる、大きな事件を起こし、
浄土真宗の法主の名代である“輪番”までが逮捕され、
新聞各紙は、思いっきり辛辣に批判して、それでも、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」まででした。

つづく・・・(3−1)


936 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/07/04 10:41

つづき・・・(3−2)

――大麻栽培容疑僧りょを逮捕――京都府警
真宗本願寺派(本山・西本願寺=京都市下京区)の寺の僧りょで、
経典の内容を僧りょに教える専門資格を取るため、
4月から西本願寺で研修中だった。
自宅マンションのベランダで大麻草9本を栽培、
室内 にコカイン約6cを隠していた疑い。(毎日新聞)

――痴漢の容疑で僧侶逮捕―― 五条署
五条署によると、粟○容疑者は
「東本願寺の研修に参加する予定で京都に来ていた。
制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。(京都新聞)

その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた
64歳の主婦から現金4万円余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、
逮捕されている。(産経新聞)


本来、聖職者である、浄土真宗の僧侶が、
これだけのスキャンダラスな事件を起こしても、
一般紙(一流紙)は、辛辣な言葉一つ無く、
ただ淡々と、事実のみを報道しているのです。

つづく・・・(3−2)


937 :念佛宗をひよこのうちに叩きつぶすぞ!  J土S宗:03/07/04 10:42
つづき・・・(3−3)

「イカサマ親父」、「イカサマ師」、「イカサマ集団」
「こいつらは、根っからのイカサマ師なのである。」
このような悪辣な言葉を羅列し、他人・他者を、愚弄し中傷する、
発行部数の記載もない、Hタイムス<<無量寿寺問題>>。

Hタイムス<<無量寿寺問題>>は、明らかに、うさんくさいと思う。

あなた方がこの中傷スレを始めて、
念佛宗を「カルト」だ、「確信犯」だ、「詐欺」だと、
書き立てて、2年以上たっても、
無量寿寺には、スキャンダラスな事件や、
新聞の三面記事なんて、まったく、皆無です。

>165
>内容は、余りに偏った、妨害せんが為のような中傷。
>一般市民の感覚(目線)でないことは、明らか。

との感想を述べられたのは、もっともなご意見であると、
浄土宗の私は考えます。

したがって、世の中を正しく見る人々は、
あなた方の書くペテンのような詭弁や虚言に、
翻弄されることなど無いと、言い切れる訳です。



938 :名無しさん@3周年:03/07/04 10:46
【死体】念仏宗無量壽寺第十七章【いじり】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057263459/

939 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 11:17

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

蓮如(1415〜1499)
本願寺八世の蓮如は、死の前年の4月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年3月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。


「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。



ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は?その真意は?


>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・

・・・現在の○宗僧侶の<文>さん、曰く「死体いじり」(ひどい書き方!です)。



940 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 11:17

僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから

大谷光勝(1817〜1894)
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年1月15日午後1時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。

【尊骸拝礼】
1月18日午前8時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。



○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。



941 :ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言(蓮如上人):03/07/04 11:18

その後、師弟はついにふたたび相い会うときをもつことなくおわったのです。
しかし、このような非難圧迫は、これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
すでに行証が久しくすたれているすがたであると、親鸞聖人はみぬかれていました。

事実、この権力による吉水の教団への弾圧も、法然上人が
人々の道心のうちにうちたてられた仏法の灯をうちけすことはできなかったのです。

それどころか、本願念仏の法のみが、
この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく
真の仏道であることを、ひろく証しすることとなったのです。

『真宗の教えと宗門の歩み』
<編集:真宗大谷派宗務所><発行:真宗大谷派出版部(東本願寺出版部)>から
----------------------------------------------------
歴史は繰り返す。
----------------------------------------------------

999 :浄土真宗の僧侶「念佛宗」の名称を弘める :03/06/18 14:15<第十三章から>

法然さんへの法難が念仏を全国へ弘げる機縁になった。

文さんのせいで念仏宗に火がついて止まらなくなったんじゃないかい。

----------------------------------------------------
歴史は繰り返す。
----------------------------------------------------



942 :虚言を弄した「知りたい。。。」は○宗僧侶の自作自演?!:03/07/04 11:23

「知りたい。。。」は○宗僧侶の作り話?!

中傷目的「知りたい。。。」は○宗僧侶の作り話?!

中傷目的「知りたい。。。」は○宗僧侶のたわごと?!

中傷目的「知りたい。。。」は○宗僧侶の虚言?!

虚言を弄した「知りたい。。。」は○宗僧侶の自作自演?!

ネカマ○宗僧侶「知りたい。。。」を自作自演?!

○宗僧侶ネカマで「知りたい。。。」を立ち上げ?!

虚言を弄した「知りたい。。。」はネカマ○宗僧侶?!

自作自演「知りたい。。。」はネカマ○宗僧侶?!

○宗僧侶作、詭弁・虚言のデパート「知りたい。。。」?!

「知りたい。。。」は○宗僧侶のマスターベーション?!

「知りたい。。。」作、演出、登場すべてネカマ○宗僧侶?!



○宗の僧侶 釈重憐=京都在住の<文>さんと雇われさん、詭弁・虚言を弄して念佛宗の同行を騙る。



943 :名無しさん@3周年:03/07/04 11:25
「遺体を見せる」のは、無常を悟らせる点で意味がある。
「遺体をいじる」のは、カルト。


944 :16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり:03/07/04 11:31
>>943

 
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|:`::、::..    ,..,     , ' ……パパ。。どうして
|::::::::`:::、,_      ,.. ' ´ 東○願寺の僧侶が【下半身】いじるの?
|:::::::::::::::/ll`、ー ' ´     
|-:、:::::::';;;リ:::::`: 、
|``====':'::::::   ヽ,
|::::::::::::::::::::    ,|
|:::::::::::::      /.|
|        /  .|



「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、ここですか?


これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。



945 :16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり:03/07/04 11:32

京都新聞(夕刊)2002年  6月25日

痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署

五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者(40)を現行犯逮捕した。
 調べでは、粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条−烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生(16)の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた。
 五条署によると、粟○容疑者は「<<東本願寺>>の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。



チカンは犯罪です


「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、ここですか?

これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。




946 :16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり:03/07/04 11:32



     ┌─‐‐─┐
       |_____________|
      ='========='==
     / \  /│
    ┌|-(・)-(・)-|┐
    └|    〇   .|┘  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
      | ___ |||||__ |  / 「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、
      | \__/ | <
      |    |||||   |   \ ここですか?
                   \_____________





これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。



947 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 11:34

2 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 02/09/03 12:04<第七章から>

『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち。

○宗○谷派(東○願寺)の坊主さんと雇われさんが、
このスレを始めたのは、平成12年3月13日です。
第1章より以前から、頑張っているスレッドです。


競合する他宗の妨害を目的にしているスレッドなのです。


○宗○谷派(東○願寺)の坊主さんと雇われさんは、
勿論、事実なんて確認はせずに思い通り、好きなように書き込んでいます。



948 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 11:48

以下は、無量寿会(1) <第一章から>

無量寿会
>1 名前: ブタちゃん 投稿日: 2001/06/15(金) 12:33<第一章から>
>私の友人も家族そろって入会しました。
>私も勧誘されました。もし誰か興味があるならもう少し
>私の知ってること書き込みます。

>35 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/22(金) 03:23<第一章から>
>41 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/22(金) 17:51<第一章から>
>49 名前: 1じゃないけど。坊主 投稿日: 2001/06/24(日) 09:25<第一章から>
>52 名前: (1じゃないけど。坊主)改め、釈重憐 投稿日: 2001/06/26(火) 00:18<第一章から>
>64 名前: 釈重憐 投稿日: 2001/07/05(木) 19:44 私は、真宗の坊主でありまして<第一章から>

「ブタちゃん」の『HN』で「私の知ってること書き込みます。」
と書いているように、確かに「(1じゃないけど。坊主)改め、釈重憐」さんが、
知ってることを順番に書き込まれています。
「ブタちゃん」の『HN』での投稿はNo1.以外はありません。
2ちゃんねる≠フレスNo1.は、スレッドをたてた方が書き込まれます。

<第一章>の初っ端から・・・
○宗僧侶の釈重憐=<文>さんは「ブタちゃん」という『HN』で、
念仏宗信徒や、その周囲の人間を騙ってこの様なスレッドをたててらしたのです。

念仏宗の信徒や、その周囲の人間を騙って念仏宗を批判したり、
「強要」「脅し」「恐喝」「カルト」「苦しんでいます」というのが、
至極、ワンパターンではありますが・・・
念佛宗をなんとかして落とし入れようと頑張る、○宗僧侶の釈重憐=<文>さんの常套手段です。


949 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 11:53

>388 名前: 名無しさん@1周年 投稿日: 2001/08/03(金) 23:06<第一章から>

このスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
今はもう来ないのでしょうか。
それと、このスレたてた人全然来てませんね。
内緒で来てますか?

>390 名前: 釈 重憐 投稿日: 2001/08/04(土) 02:26<第一章から>

>ここのスレの最初の方ではJ土S宗のお坊さんも来てた様ですけど、
>今はもう来ないのでしょうか。

いえいえ、毎日チェックしております。
こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。

いろんな情報が得られてとても感謝しております。
書き込みを避けているわけではありませんが、

坊主があまりしゃしゃり出ると、
信者さんたちの発言が少なくなってしまう恐れがあるからです。



950 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 11:54

>191 :名無しさん@1周年 :02/11/09 17:53 <第八章から>

>真宗が無量壽の秘儀に興味を示したのは仕方のないことだけど
>既に明白になってるし
>もうムキになって彼等が無量壽を叩く理由はなくなってきたんじゃないかな。

と書いておきながら、
いつまでこのような中傷スレッドをお続けになるのでしょう。

>121 :釈重憐 :03/02/24 23:40<第九章から>
>1さんへ。スレッド復活、乙カレーでした。ありがとうございました。
>私も、何回か新スレを立てようとしたんですが、何故かできませんでした。
>「なんでだろ〜。なんでだろ〜。」とボヤいてました。今でも不思議です。
>無量寿寺スレ存続を、半ばあきらめてたので…。感謝。感謝。

>私自身、真宗の僧籍を持った人間です。

私は、浄土真宗の中には良識的な方が沢山居られて心を痛めて居られ、
このような形で無量壽寺を批判し続ける
○宗の僧侶の釈重憐=<文>さんを始めとして匿名の特殊工作員(?)の
やり方に嫌気がさしている方々が居られると思います。

○宗僧侶の釈重憐=<文>さんのように他宗門を中傷するスレッドをたてて、
他宗門を謂われなき[カルト集団]呼ばわりすることを、
真宗の良識ある一般の僧侶の皆さんが、支持されていると、
私はとても思えません。



951 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 12:14

483 :名無しさん@1周年 :02/10/12 12:43 <第七章から>

無量寿会(1)<第一章>以前にこのスレが始まった、
平成13年3月13日以降の全てのスレを一通り見ました。

僭越では御座いますが、浄土宗の私から、ROMしておられる貴方にだけ、
○宗○谷派(東○願寺)が、念仏宗無量寿寺を中傷するやり方を、お教えしましょう。


念仏宗無量寿寺の事情を、
「よく知っていますよ。」「わたしは同行ですよ。」と思わせるために、
又聞きした、事実かどうかさえも確認が出来ないような情報を書き込み、
訳の分かったような振りをして、もしくは無量寿寺の同行に成りすまして、

中傷文の全てを事実と思わせるように、上手に誹謗・中傷されるのが、
○宗○谷派(東○願寺)のやり方です。

同じ浄土門ゆえに競合されたのでしょうね。(>425-426参照)

念仏宗無量寿寺に多くの人が集い始め、(>235参照)
平成11〜12年頃に無量寿寺のご同行が、石川・富山両県で三千八百人を数えるに至り、
≪○宗○谷派(東○願寺)王国・北陸の地≫に
無量寿寺が別院の建立を計画されてから、この中傷スレが始まっているようですなぁ。



952 :『念仏宗無量寿寺』という名前の“スレッド”の生い立ち:03/07/04 12:14

819:名無しさん@1周年 :02/07/13 19:28<五章から>

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の『Hタイムス』K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は"威力業務妨害"。

K容疑者は、既に加古川市職員に対する"職務強要罪"で逮捕され起訴済である。

(平成14年5月24日 神戸新聞)から

K容疑者が社長を務める兵庫県の『Hタイムス』は、
平成12年8月頃から「無量壽寺」を批判する記事を掲載し、
9月、10月そして翌年1月、2月と批判を重ねていた。

"2ちゃんねる"で「無量壽寺」を批判するスレッドが
始まったのが、平成13年3月13日である。
そして、その後の平成13年3月21日号の兵庫県の『Hタイムス』では、
「とうとう反対運動に火がついた!」と記載している。

記事は、「儀式」の内容に始まり、
「高額の布施」「オウムと同じ」「秘密主義」
「教団を辞めたいと言えばオウムと同様無間地獄に堕ちると脅される。」
などと、"2ちゃんねる"での事実を曲げた批判と同様の内容が、
K容疑者の意図するとおりの方向に掲載されている。

過去ログ−参照
http://mentai.2ch.net/psy/kako/984/984493362.html



953 :Hタイムス≪『無量寿寺』問題≫に○宗が関与?:03/07/04 12:19

「無量壽寺」を批判していた、兵庫県の<<Hタイムス>>K社長が、
平成14年5月23日に、兵庫県警暴対二課と加古川警察署に逮捕された。
容疑は≪威力業務妨害≫。
K容疑者は、既に加古川市職員に対する≪職務強要罪≫で逮捕され起訴済である。

――(平成14年5月24日 神戸新聞)から――

――― 暴力団ミニ講座 ――― 暴力団についての知識あれこれ。

平成4年3月1日施行の暴力団員による不当な行為の防止等に関する法律(暴対法)第2条第1項第2号では、
暴力団を、
「その団体の構成員(その団体の構成団体の構成員を含む)が
集団的に又は常習的に暴力的不法行為等を行うことを助長するおそれがある団体」
と定義しています。

これをやや詳しく定義的に説明するとすれば、
暴力団とは、
「主として市民の日常生活を脅かす――【反社会的集団】――であって、
その行動や生態が、その団体あるいは多衆の威力を背景として集団的にまたは常習的に暴力的不法行為を行ない
もしくは行うおそれがあり、かつそのことを生活資金獲得手段としている組織団体」
ということになると思います。

以上、
暴力団ミニ講座から
http://www.web-sanin.co.jp/gov/boutsui/mini01.htm

>>1
【疑惑追求『無量寿寺』問題】のことであり荒らしではない。


954 :あぼーん :03/07/04 12:22

大教団から2chの管理人ひろゆきに圧力?

:あぼーん :あぼーん
    あぼーん

このようになっているところは、削除跡です。
○宗が念仏宗を中傷攻撃している証拠となる重要事項がはっきり書き込まれていました。

大教団から2chに圧力がかかった?



955 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:28
ローカルルール厳守

956 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:31
ただの荒らしコピペが削除されただけじゃんw


957 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:33
>○宗が念仏宗を中傷攻撃している証拠となる重要事項がはっきり書き込まれていました。

そんなものが削除されるわけないし(w


958 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:33
カルトまっしぐらの生首
ひろゆきは、裁判沙汰になろうが慰謝料払おうが
表現の自由と個人情報をかたくなに守り続けています。

959 :ムキになって彼等が無量壽を叩く理由:03/07/04 12:35


   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!このスレの<第八章>にこんなのも見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||


191 :名無しさん@1周年 :02/11/09 17:53

真宗が無量壽の秘儀に興味を示したのは仕方のないことだけど
第一章で既に明白になってるし
もうムキになって彼等が無量壽を叩く理由はなくなってきたんじゃないかな。
無量壽が正法護持してると主張するなら
勿体ぶらずに真宗にも教えてあげて、真宗信者も救ってあげればいいのに。
釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。


196 :名無しさん@1周年 :02/11/09 19:31
>>191
>釈迦一流の正法なのに、なぜ娑婆の都合で共有できないのか、なぜ競うのか。

貴方のお仲間の娑婆の都合で無量壽寺をムキになって叩いて、
勝手に競っているのは、貴方でしょ。

このスレだけを一通り見ても判りますyo!



960 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:36
管理人さぼりすぎ

961 :浄土真宗僧侶の釈重憐 中傷の根拠示さず:03/07/04 12:38
>565<第十四章から>

浄土真宗の僧侶の釈重憐さん、念佛宗が「あさましき外道の法(秘事法門)」と、断定し中傷された根拠はどこに?


「あさましき外道の法(秘事法門)」と「正法」の違いを明確に述べられた上で、

念佛宗がその「あさましき外道の法(秘事法門)」であるという根拠を速やかにお示しください。


>621<第十四章から>
>>「少し時間をください。」?何故に?

早く無量寿寺から抜け出して、懺悔(さんげ)して他の人に話すべきなんです。
そうしなければながく無間地獄に沈むことになると蓮如上人がおっしゃっています。と、
浄土真宗の僧侶の立場で、お上人のお名前を使って、煽動し、人を脅しているのは、あなたではありませんか。

その根拠を問う者に、私はあなたほど暇ではない「法務がある」と逃げ。

念佛宗の中傷は、何時でも直ちに書き込めて、その根拠については、時間をくれというのは可笑しいです。
他宗門を中傷されるには、明確な根拠をもってから書き込んで然るべきです。違いますか?



>>498
>>情報を意識ある人達に配信できる場でもあると思っております。

情報?=中傷か。



962 :土真宗の僧侶 釈重憐、答えられず””削除””を依頼:03/07/04 12:40

674 :浄土真宗の僧侶 釈重憐、答えられず”削除”を依頼 :03/07/02 11:02
>>672
浄土真宗の僧侶の釈重憐さんか、あなたのお仲間は、

浄土真宗の僧侶の釈重憐さんが念仏宗を中傷しておいて、

その根拠を問うものに根拠がご説明にになれないからということで、

>>60-61
>>498-499

の削除を依頼されるのですね。




963 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:42
自分自身で被害者であることを自覚出来ない人が
念仏宗無量寿寺の一番の被害者である。

964 :浄土真宗の僧侶たち 都合が悪く””削除””を依頼:03/07/04 12:43

693 :浄土真宗の僧侶たち 都合が悪く”削除”を依頼 :03/07/02 11:22
>>672
257 :○宗の組織ぐるみ・意図的な念佛宗批判か? :03/06/30 11:46

   ∧__∧∩ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
  ( ´∀`)/< 先生!こんなの見つけました。
__ /    /  \___________
\⊂ノ ̄ ̄ ̄\
||ヽ|| ̄ ̄ ̄ ̄||
 ...|| ̄ ̄ ̄ ̄||

――― 真宗の僧侶、私見を述べる ―――

>>179
>私見ですが、確かに歴史上・・・・・・
>念仏宗は真宗の歴史を取り沙汰して『昔はあんたたちだってやってたんだから、俺たちがやったっていいだろ!』
>と言いたい・広告したいのだろうが、

あんたたちと俺たち===真宗と念仏宗   ですって。

――― 追伸 ―――
>>179
真宗の僧侶は、念仏宗を「カルト的宗教」と、中傷もしています。
----------------------------------------------------------------------------------------
>>179-182
>>257
真宗の僧侶は、ご自分たちに都合のわるいレスを削除依頼されるのですね。




965 :○宗の僧侶たち 都合が悪く””削除””を依頼:03/07/04 12:46
>>963
自分自身で加害者であることを自覚出来ない人が
念仏宗無量寿寺への一番の加害者である。



966 :名無しさん@3周年:03/07/04 12:47
目の瞳孔は、開いたり閉じたりしながら光の調整をしています。
暗くなれば開き、明るくなれば閉じるカメラの絞り調整のような役目をして
居るのですが、サングラスを掛けると当然のように開きます。
その時、サングラスのレンズがUVカットレンズでなく、たんなるプラスチック
レンズだと、無防備に開いた瞳孔から有害な紫外線を取り込むことに成ります。
意外と知られていないようですけど、直接太陽を裸眼で見るより、色の付いた
だけのサングラスで町を歩く方が目に悪いという事なのです。

967 :大教団から2chの”管理”人ひろゆきに圧力?:03/07/04 12:50

:あぼーん :あぼーん
あぼーん


このようになっているところは、削除跡です。

○宗が念仏宗を中傷攻撃している証拠となる重要事項がはっきり書き込まれていました。

大教団から2chに圧力がかかった?




968 :『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗のもと、戦に身を投じた:03/07/04 12:55

本願寺門徒衆と加賀一向一揆

時は室町時代の後期、長享2(1488)年に蜂起して加賀国守護・冨樫政親を滅ぼし、
天正8(1580)年、織田信長の軍に滅ぼされるまで約100年間続いた加賀一向一揆。

『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗のもと、戦に身を投じた、
本願寺門徒からすれば、いわゆる護法のための聖戦すなわち宗教戦争でした。

http://rokuro.tripod.co.jp/から

『進者往生極楽 退者無間地獄』の旗印。

戦へ身を投じなければ、おまえは、無間地獄だ!(強烈カルト?!)
戦で命を落とせば、あなたは、極楽に往生できますよ。(洗脳?!)

カルト?!洗脳?!いやいや決してカルトや洗脳などではありませんですぞ。
カルトや洗脳にさえもみえるような、それほどのご信心を、貫きとおされたのです。
本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

J土S宗からみれば、念佛宗に対しての見事な攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chやHタイムスで中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量寿寺は、まだまだ「ひよこ」と笑っておられるでしょう。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆のカルトの如き堅固な信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、>>1タン=●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


969 :どうかお情けに死なして下さいませ:03/07/04 12:58

――浄土真宗−宣徳寺――のホームページから
http://www.hitoyoshi.net/koyo/kakure/densuke.htm

宗教弾圧と浄土真宗(一向宗)
一般に宗教弾圧とか殉教者といえば、キリシタン弾圧や島原の乱、
天草四郎などを思い浮かべる方も多いかと思います。
しかし、仏教の中にも長い年月にわたって弾圧を受けた宗派がありました。
それが南九州の薩摩藩と相良藩における浄土真宗(一向宗)です。

熊本県球磨郡山江村。
<<真宗殉教者「山田村の伝助」物語>>

伝助さんは、勤行を終えて、
「みなさん、私は一足先に参らせていただき、
お浄土の蓮台でお待ちしております。
今生では、いろいろお世話になりました。
みなさん、どうかお慈悲を喜んでお暮らし下さい。さようなら」

「わが命 刑場の露と消ゆれども
     往生成仏は 疑うべきもなし」

合掌し、念仏する伝助さんの首筋に氷の刃が振り下ろされた。
刑場を吹く秋の夕風は、お念仏の声をのせて、
「いずこより 我よぶ声ぞ 秋の風」

と、天明2年8月19日、伝助さん60才、
念仏弘通の妙好人の金剛堅固の信念は、念仏禁制の暴風の中に、うるわしくも殉教した。

聞くも泪、語るも泪の信心堅固な、念佛に生きた伝助さんの本願寺布教(済度)の物語です。


970 :どうかお情けに死なして下さいませ:03/07/04 12:59

取り調べる役人たちは、伝助さんの自若たる態度、正直な申し立てに内心同情していた。

「これ伝助、お前が真宗の念仏をやめて、隠してある仏像を焼き捨てて、
立派に改心したら、命だけは助かるように取り計らってやろうと思うが、どうじゃ。」
と、穏やかに勧めた。しかし、伝助さんは、

「ご親切は有り難うございますが、私は、もはや余命いくばくもない身でございます。
この短い娑婆に執着してお念仏を止めようなどとは、思いも寄らぬ事でございます。

昔、法然上人様は、吉水法難の折り、身は八つ裂きになっても、
念仏は止められぬと、仰ったと聞かせていただいております。
私の称えるお念仏は、阿弥陀様が称えさして下さるお念仏でございます。
私の一存では、止めることもできません。

たといお上のお言いつけで念仏を止め、仏像を焼いてみたところで、
内心の信心を消すことは出来ません。それでは却って、公儀を偽ることになります。
また、深重な罪業を重ねることにもなって、如来さまに申し訳ございません。

どうかお情けに死なして下さいませ。」



971 :血のしたたる生首をぶら提げていた頃の本願寺:03/07/04 13:00

まことの信心をいただいた、古き良き時代の本願寺ご門徒の魂の叫びであります。
三毒の煩悩(貪欲・瞋恚・愚痴)を取り去って、自らの佛性(他力の信心)を見事に選択されました。
わが身今生の命より、阿弥陀さまから頂いた他力のご信心を選択され、貫かれました。

カルト?!洗脳?!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」や「洗脳」にさえもみえるような、
本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いですぞ。


「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。



972 :息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ:03/07/04 13:07
つづき・・・

これは有名な堅田の源兵衛親子の物語です。

ご自分たち親子の命を投げ出しても、
御開山聖人の御真影(ご木像)を三井寺から取り戻そうとされた。

ご恩に報いたいと、親子で命を捨てて信心を取られた、
『父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。』

普通に考えれば、何ものにも代え難い、かわいい我が身・我が子。
その捨て難い命を、親子で差し出された。
究極の布施(身施)のお心を厭うことなく、お示しになった。

さすがですね、<文>さんあなたの浄土真宗の古き良き時代のご門徒のご信心は、
これほどの激しい激流の如くのご信心をきっぱりと貫かれるとは、凄いです。ご立派です。

「父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。」

カルト?!洗脳!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」にさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
古き良き時代の本願寺からすれば、念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


973 :息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ:03/07/04 13:12
>>972の前に入れてください。

<<光徳寺のホームページから>>
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある[真宗大谷派の寺院]です。
〜蓮如上人の御跡を慕いて〜


蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影(ご木像)を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。

その後文明十二年(1480年)山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。

これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。

しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国(広島県)で没したと伝えられています。

このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。

つづく・・・


974 :広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺:03/07/04 13:13

東本願寺
浄土真宗大谷派の本山。550万人の信徒を抱える”お東さん”。

大師堂(西では御影堂)は、
広さで奈良の大仏殿をしのぐ世界最大の木造建築で高さ38メートル。
大広間は927畳敷。1895年に落成、

巨材の運搬に使われた女性信徒の”女の命”黒髪で編んだ「毛綱」の一部が廊下に残されている。


東本願寺
東西200m、南北400mの広大な敷地には巨大な伽藍が立ち並んでおり、
中でも親鸞聖人の像を安置してある御影堂は、幅76m、奥行58m、高さ38mの大きさを誇る世界最大級の木造建築です。

その御影堂と本堂の阿弥陀堂への渡り廊下には、明治13年の再建の際に、
巨材を引くために全国の女性門徒が寄進した毛髪でよりあげた「毛綱」が展示されています。


東本願寺
西本願寺より東にあるので東本願寺と呼ばれている 。
もともとは一つの宗派であるため宗祖はどちらも親鸞聖人で、
927畳の大師堂は(御影堂)は世界最大の木造建築で、


大師堂と本堂を結ぶ廊下には女性信者が寄進した髪で編まれた「毛綱」と呼ばれる太いロープが置いてある。



975 :広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺:03/07/04 13:14

東本願寺
HIGASHIHONGANJI TEMPLE
京都の人々に”お東さん”と親しまれている、真宗大谷派の本山。正式には「真宗本廟」といい、
慶長7年(1602年)、徳川家康寄進の地に第2代教如上人が西本願寺より分立して建立した。
烏丸通 を正面とし、南北400m、東西200m。
高大な敷地に巨大な建物が立ち並び、中心である御影堂は世界最大級の木造建築だ。
堂内には浄土真宗の開祖・親鸞聖人の像が安置されている。
また阿弥陀堂への渡り廊下には、両堂を再建する際、
巨材を引く為に門徒の髪をより集めて作った「毛綱」が展示されている。


『毛綱』(けづな)
明治13年10月、東本願寺両堂再建の工事がはじまりました。
しかし、巨大な用材搬出のため死傷者が出たり、
引き綱がすぐ切れて大変こまったりしました。

そのとき、全国の女性がご恩報謝の好機と、大切な黒髪をたち切って、
「毛綱」をあんで寄進したのです。

このような無数の念仏者から寄せられた本廟護持の願いによって、
さしもの難工事を見事に完成させました。

念仏に生きた先覚たちが身をもって教えられたこの尊い願い≠、
わたしたちは明らかにし、受けつがねばならないと思います。

総数53本。
最も大きいものは、
長さ110m(60間)・太さ40cm(1尺3寸)・重さ約1トン(280貫)


976 :東本願寺の両堂再建には多数の巨木が必要:03/07/04 13:21

『毛綱』の由来
明治の再建事業における門末からの志納のなかでも、
とりわけ異色を誇っているのはいわゆる「毛綱」であろう。

 東本願寺の両堂再建には多数の巨木が必要であり、
それらの木材は山地に分け入って伐採するのが普通であった。とすると、
次の段取りとして、伐採した木材に引綱をつけて里まで運搬しなければならない。
次の里から木揚場までの道程は川流しなどの水運を利用するとしても、
トラックなどの輸送手段が未発達だった当時、
里まで運びおろすには基本的に人力に頼るしかなかったのである。
さらに、本山の工作場に到着したあとも、所定の場所に移すのに頼りとなるのは、
やはり引綱と人力ないし牛馬のほかにない。

山から里への運搬はまだしも斜面を利することで容易といえたが、
とりわけ難渋をきわめたのは平地の工作場における巨材の移動であった。
ところが、人力や牛馬の調達はともかく、肝心の引綱が巨材の重量に耐えきれず、
すぐ切れてしまうというありさまで、工事推進の大きな障害となった。

そこでクローズァッブされたのが、女性の頭髪を編んで作製された「毛綱」である。
古来、女性の黒髪は、比喩的に「大象をもつなぐ」と言われているように、
強靭なことで定評がある。
今次の再建事業では短い期問にずいぶん大量の「毛綱」が献納されており、
このようないわば組織的な毛綱献納の事例は、
おそらく史上稀のことだったとみてよいようである。


977 :男女とも門徒であればおたがい<坊主頭>で往き来する:03/07/04 13:23

真宗大谷派本山発行の機関紙『開導新聞』(第31号)に次の記事がある。

『此の「毛綱」を製造に就ては該地方の男女老少を論ぜず頭髪を剃除て組立てるものにして中には若き処女も沢山ある様子なるが婦人の髪を愛するは京も田舎も同じことなるに惜気もなく剃除て献納するは亦以て法義の厚きを想像する』

記事中に『男女老少を論ぜず』とあることから、「毛綱」をつくるには女性のみならず男性の髪も用いられたことがうかがわれる。

また『剃除く』というからには、生えぎわから髪を剃り落としたに相違いなく、
越中下新川郡ではひとしきり、男女とも門徒であればおたがい<坊主頭>で往き来する、
というほほえましい<珍光景>がみられたことであろう。

 このようにして献納された「毛綱」は総計53筋に達し、『本山報告』第49号によると、
その地域的な献納状況は以下のようであった。
「越中国16筋、越後国15筋、越前国2筋、磐城国1筋、羽後国10筋、讃岐国
4筋、播磨国3筋、豊後国1筋」(明治22年7月20日) 
これら53筋の「毛綱」のうち、最大のものは、長さ110メートル、太さ40センチ、
重さ約1トンに及ぶという。



978 :多くの人々が重傷を負い、27名もの人が死亡する:03/07/04 13:24

真冬の越中の山奥から、東本願寺両堂再建の用材を切り出す人々が、
自らの髪の毛を綱に結わえあげたいわゆる「毛綱」を使ったのですが、


あるとき雪崩れが彼らを襲って、
多くの人々が重傷を負い、27名もの人が死亡するという悲惨な事故となりました。

亡くなった人々は機敏に動けなかった女性や老人が多く、赤子を背負った母親や、
うら若い娘の姿も多く見られたことが記録されています。


雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
その最期の姿は、
「毛綱」をつくるため丸坊主になった人々が、
少しでもお役に立てたという深い満足感から、皆、満ち足りた笑みを浮かべて、
まるで眠っているかのような安らかな様子で、息絶えていたといいます。


涙無くしては語れぬこれは有名な「毛綱の物語」、
真宗大谷派(東本願寺)の名もなき御門徒衆の「捨身施」のお話しです。



979 :<坊主頭>で、満ち足りた笑みを浮かべていた:03/07/04 13:25

>『雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
>その最期の姿は、
>「毛綱」をつくるため<丸坊主>になった人々が、
>少しでもお役に立てたという深い満足感から、
>皆、満ち足りた笑みを浮かべて、・・・息絶えていたといいます。』


古き良き時代の真宗大谷派(東本願寺)御門徒衆の尊い「捨身施」も、

現在の○宗○谷派(東○願寺)の貴方がたからすれば、ただの事故であり、

『雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
<坊主頭>で、満ち足りた笑みを浮かべていたなんて・・・・・・』


息絶えてさえも、
真宗大谷派(東本願寺)教団の「マインドコントロール」が解けない、
それほど凄まじく「洗脳」された、
「カルト」教団の馬鹿な信者達でしかないという事になるのでしょうかなぁ。


時代が変わって、お心が荒んでしまわれたのでしょうなぁ。



980 :<坊主頭>で、満ち足りた笑みを浮かべていた:03/07/04 13:30

○宗○谷派(東○願寺)は、古き良き時代には「カルト」教団だったんですか?

「マインドコントロール」・「洗脳」・「カルト」
現在の○宗○谷派(東○願寺)の貴方がたが、一番お好きなお言葉です。

念仏宗無量寿寺を、そのような言葉で中傷しようと試みておられる。

実に、嘆かわしい世の中になりましたなぁ。


>『越中下新川郡ではひとしきり、男女とも門徒であればおたがい<坊主頭>で往き来する、
>というほほえましい<珍光景>がみられたことであろう。』

>『雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
>その最期の姿は、
>「毛綱」をつくるため丸坊主になった人々が、
>少しでもお役に立てたという深い満足感から、
>皆、満ち足りた笑みを浮かべて、・・・息絶えていたといいます。』

カルト?!洗脳!いやいや決して「カルト」や「洗脳」などではありませんですぞ。
この「カルト」にさえもみえるような、本願寺の古き良き時代のご門徒のご信心は、凄いです。
古き良き時代の本願寺からすれば、念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。

念佛宗から見れば、「旧佛教教団」からの見事な手痛い攻撃も、
これまでのように、●宣車を差し向けたり、2chや<<Hタイムス>>で中傷するくらいのことで、
念佛宗が弱音を吐くようなら、無量壽寺は、まだまだ「ひよこ」だと笑われますぞ。

古き良き時代の本願寺のご門徒衆の「カルト」の如き堅固な、信仰のお姿を念佛宗は、見習ってください。
ねえ、そうですよね、●宗●谷派(東●願寺)の僧侶の「福●文●」<文>さん。


981 :<坊主頭>で、満ち足りた笑みを浮かべていた:03/07/04 13:31

「少しでもお役に立てたという深い満足感から、皆、満ち足りた笑みを浮かべて、
まるで眠っているかのような安らかな様子で、息絶えていたといいます。」

真宗大谷派(東本願寺)本山へのご恩報謝の好機と、
念仏に生きた先覚たちが身をもって教えられた、この尊い本廟護持の願い。


涙無くしては語れぬ、有名な「毛綱の物語」、
東本願寺の名もなき御門徒衆の「捨身施」のお話しでさえ、

見方、切り口をかえれば、

「マインドコントロール」・「洗脳」・「カルト」といって

中傷できる(ダークなイメージを与えられる)ということを示しました。


全てのスレを一通り見ましたが・・・

貴方がた○宗○谷派(東○願寺)の方が、

念仏宗無量寿寺を中傷されるやり方と同じじゃないですか。



982 :○願寺の聖典が赤いのは本光坊の恩を忘れないため:03/07/04 13:33

―――蓮如上人後旧跡―――

隆向山「本向寺」 (福井県 足羽郡 美山町)

◆概要
  鎌倉時代に創建された<<浄土真宗>>の寺。
「血染の聖教・腹籠の聖教」といわれる『教行信証』にまつわる本向坊了顕が有名。


“殉教僧”≪本光坊了顕師[略縁起]≫

当院は、親鸞聖人の弟子、本光坊明空の開基にして、
その子明堅の代より、第5代了顕に至るまで、当国吉田郡大谷村に居住せしが、
蓮如上人、吉崎に於て教化を布きたまうに及んで、
了顕亦蓮如上人に随い、吉崎に移住し、無二の忠勤怠りなかりけり。

時なる哉、文明第6年3月28日、
南大門の辺りより火出で、諸堂残らず延焼せり。

この時、蓮如上人御本書、御拝閲ありしに、
六巻の内『信』の巻を、御机の上に取残し出で給いしにより、悲歎したまうこと限りなし。



983 :腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ:03/07/04 13:34

本光坊、御聖教は、何れの御座にて、御拝覧被遊しやと、
詳しく御尋ね申せし後、我、御聖教を取り出し奉らんとて、
火中に飛び入らんとせしに、
蓮如上人驚きたまい、火炎すでに四方に満つ、
聖教のみ残らせたまはんよふ覚束なし、
むざむざ[如来の御弟子]一人殺さん事、思いもよらず、
あれ止めよとの御錠の下、傍なる人々、本光坊の衣の袖をとらへ、切に引き止め、
本光坊了顕、兎角の返答に及ばず、腰にさしたる刀を以って、
捉えられたる左右の袖を切り払い、猛火の中に、駈け入ってしまった、
居合わせた人、皆、呆れて言葉がなかった。

火勢漸く衰えて、後、人々火を分けて、本光坊を探した、
本光坊の屍(しかばね)は、蓮如上人、聖教御拝覧の所より二間を出て、
本光坊は、一の柱の下に、平伏してぞありたりける、
蓮如上人、親ら御下知ありて、焼残れる畳と共に屍(しかばね)をかき出し、

火を消して見たまえば、右の手に刀を抜き持ち、左の手に自らの腹を抱え、
眼を見張りて、死し居たり。

よつて、其の抱えたる腹を見るに、[[殊勝なる哉]]、

<腸(はらわた)を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ>、

其の上を、抱え居たるなり。


984 :名無しさん@3周年:03/07/04 13:34
>「息子源兵衛の血のしたたる生首をぶら提げていた」頃の本願寺からすれば、
命取って持って来いとは言わない。

>念佛宗は、まだまだだと、浄土宗の私は思いますなぁ。
もっと、もっと済度しろ!金持ち連れて来い。

コピペのウラにも潜むマインドコントロールの恐怖

985 :身命を捨てたることの奇特よ:03/07/04 13:39

蓮如上人、悲喜心に限りなくましまして、仰せられてのたまわく、

吾身(わがみ)一人の為のみならず、[末世の御門徒往生成仏の為に]、

<身命を捨てたることの奇特よ>とて、

御涙ながら御手づから、本光坊の面(かお)を撫でましましける。

其の時、見張りたる両眼を、眠れる如く、閉塞がれたり、

是、<本懐満足の故なるべし>、居合わせた人々、

此、<奇瑞(きずい)>を見て、悲喜心にあまり、涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、

かく<身命に代えられたればこそ>、
此、聖教、今世に残りたまう事に成りたり、蓮如上人、御感歎の余り、
御蓮技同格の葬式を仰せ付けられ、御自身、御焼香・勤行遊ばされける、


是、実に比なき忠勤のしるしなり。



986 :誰の人も身命を惜しんではいけない:03/07/04 13:40

今の世に至る迄、「血染の聖教・腹籠の聖教」とて、御本山の宝庫に残りましますは、

了顕の命に代えられたる聖教のことなり、

誠に身に千燈を燃やし、

又体を火坑に投じ給いし[菩薩の因行]にも類すべき志にあらずや

『さればかの<<聖教に示しまします>>、<<一念帰命の他力の真因(お陰)>>にて、

具縛(現世)の凡夫順次に<<<大涅槃の妙旲を証得する>>>、』

<高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。>


璽来星霜四百年、本光坊の忌辰には、代々の法主、
往昔勲功追感のあまり、特使を立て、代香せしめ、名香珍宝を賜い、
厳重に法会勤修せよと、高命を下したまう、
盖し其の本を忘れたまわざる尊慮なり。
上来旧記に依って、其の由来を略述す。具には本縁記にあり。

<<本向寺>> 案内のパンフレットから


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