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阿含宗という宗教54

1 :口下手番長54:03/12/02 10:42
このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の
宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教53」の続きです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069135377/l50
過去の関連スレッドはこの後の2以下に掲載します。
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか?
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。(オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう)桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし(池田
大作に模倣して??)インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません!!
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか?宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

2 :関連スレッド1:03/12/02 10:43
「阿含宗という宗教」
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html  1
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html  2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html  3
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html  4
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html  5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html  6
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979558657.html  7
http://mentai.2ch.net/psy/kako/986/986710038.html  8
http://mentai.2ch.net/psy/kako/990/990087878.html  9
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992781409.html 10
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html 11
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html 12
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html 13
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html 14
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10043/1004381477.html 15
http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10057/1005797684.html 16
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10081/1008135142.html 17
http://life.2ch.net/psy/kako/1010/10109/1010984696.html 18
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html 19
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015331759.html 21
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019229592.html 22
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10242/1024213539.html 24
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10273/1027397167.html 25
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029471820.html 26
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10336/1033657101.html 27
http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10349/1034954500.html 28
http://life.2ch.net/psy/kako/1038/10386/1038634305.html 29
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10414/1041493766.html 30

3 :関連スレッド2:03/12/02 10:44
「阿含宗という宗教」
http://life.2ch.net/psy/kako/1043/10433/1043333814.html 31
http://life.2ch.net/psy/kako/1044/10448/1044868294.html 32
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046789091/ 33
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048323244/ 34
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1049488963/ 35
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050579541/ 36
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1051719019/ 37
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052981608/ 38
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054553513/ 39
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055937058/ 40
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056933714/ 41
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057740701/ 42
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1058623068/ 43
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059652708/ 44
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060651579/ 45
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061708522/ 46
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1062725394/ 47
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063702857/ 48
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/ 49
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1065878630/ 50
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1067158863/ 51
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068100437/ 52
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069135377/ 53

4 :関連スレッド3:03/12/02 10:45
阿含宗HPの詐欺性を世に問う 2000
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970565184.html 
阿含宗批判資料 (2001/10/31)
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html
「よー痴」と「ヨコハマ」を語る (2001/11/2)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1004698418/l50(消滅)
「阿含宗という宗教」の批判限定板
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10048/1004895100.html
阿含宗密教占星術1001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969256187.html
桐山靖雄とは何者
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963586467.html
阿含宗は最低だ!!!日本の、あっ癌だあ!!!
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971316289.html
阿含宗の方いらっしゃいますか
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964579830.html
阿含経が読みたいんですが。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/958/958342794.html
阿含宗スレッド5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html
阿含宗NYの護摩法要
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427737.html
阿含宗NYの護摩法要’
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974980482.html
桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977673729.html
阿含宗HP更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977992070.html
★☆阿含宗HP更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html

5 :関連スレッド4:03/12/02 10:45
阿含宗HPを語る 
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968807757.html 2001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914805.html 2002
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969415428.html 2003
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970113865.html 2004
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971315195.html 2005
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html 2006
阿含宗HPを語る2001ver2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914779.html
阿含宗という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959585949.html
仏説阿含経
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970983081.html
スッタニパータより
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964228412.html
ヨコハマさん、いいかげんにしなさい!
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971356246.html
★★阿含宗桐山氏の経歴詐称問題★★
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973211774.html
桐山氏の「三段の変化」瞑想法の謎
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972043756.html
阿含宗という宗教20
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015322861.html 
真言宗僧侶覚鑁について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972100666.html
阿含宗ってどうなんですか???
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10144/1014481699.html
阿含宗という宗教23
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019235115.html

6 :名無しさん@3周年:03/12/02 10:50
おっ?

7 :名無しさん@3周年:03/12/02 10:51
しかし、ご苦労さんですな。よっぽど暇なようで

8 :関連スレッド5:03/12/02 10:53
阿含宗被害者の会
http://www1.ocn.ne.jp/~mrg/higai.htm
桐山靖雄管長猊下を讃える歌
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10194/1019461210.html
桐山靖雄炎の大霊言
http://life.2ch.net/psy/kako/1020/10202/1020269145.html
阿含宗元信者被害者の会
http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10232/1023270466.html
ダライラマと阿含宗の関係について
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022315297.html
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10267/1026797552.html
★阿含宗についての考察★
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10301/1030150615.html
阿含経や原始仏教について語りましょう。
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030272602.html
阿含宗と密門会の懇親スレッド
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10330/1033059781.html
宗教で一句
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10313/1031305478.html
阿含宗
阿含宗(さとわチャンネル)
http://www.tmland.ne.jp/s_ch/mibbs.cgi?mo=p&fo=religion&tn=0023
阿含宗ってどうよ?
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1032789678
阿含宗と桐山氏について
http://thebbs.jp/religion/1059331092.html
阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―
http://thebbs.jp/religion/1068447920.html

以上で関連スレッド一覧表は終了

9 :名無しさん@3周年:03/12/02 10:54
好っきやね〜

10 :江頭10:57:03/12/02 10:58
さて、また始めるかいな、指ちんおる?
出て来て、またお得意の指パッチンをするのだ

11 :江頭10:57:03/12/02 10:59
インターネット依存症や携帯電話依存症という言葉を聞いたことがあるだろう
か?<BR近年急速にインターネットや携帯電話などの便利な通信手段が普及
するに伴い、急速に広まりつつある症状である。
とはいえ、一般の人は「依存症だとは言っても僕には関係ない」
だとか「大したことはない」との認識をもっている人がほとんどだ。
本当にそうなのだろうか?

指のことやで。話題に上ってきたな。うひひひ〜^



12 :江頭10:57:03/12/02 11:01
アルコール依存症は一般的に聞いたことがあると思う。
普通の酒好きとアルコール依存症を区別する点は、お酒を飲む量を調整することができない酒量のコントロール障害と、お酒を飲む間隔があいてしまうと禁断症状が出るという2点である。
これを元にインターネット依存症を定義すると、
インターネットに接続されているもしくはいつでも
接続できる状態にないと不安になり、
しばらくインターネットに接続しないといらいらし
てしまう状態ということになる

まさに指の症状や〜〜

13 :江頭10:57:03/12/02 11:03
また携帯電話依存症を定義すると、携帯電話をいつも持ち歩いていないと
不安になり、しばらく携帯電話を使っていないといらいらしてしまう
状態ということになる。

これも指の症状やで。携帯からでもココにアクセスしてカキコ
しないといらいらするという奴やで。うひひひ


14 :江頭10:57:03/12/02 11:11
指のカキコにいらいらが反映されてますな、
重度のネット依存ということですな。
しかも、本人は気がついていない。
いや、気がつこうとしない。
気がつくのが恐いというやつですわな

15 :実行委員長:03/12/02 11:54
止息法まつり開催中

16 :江頭10:57:03/12/02 12:02
もうすぐ出てくるぞ、出てこい、出てこい、
エロイムエッサイム、指ちんよ、
小指のちんこ下げて出て来い、シャザーン

17 :江頭10:57:03/12/02 12:08
出て来いシャザーン、大魔王シャザ〜ン♪


18 :江頭10:57:03/12/02 12:12
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Screen/2282/shaz.html

19 :江頭10:57:03/12/02 12:25
みなさん、よー痴江頭と指ちんの大晦日大バトル
をどうぞお楽しみに。無制限一本勝負。
これで指ちん最後か?
午後8時いよいよ開幕で〜す。

20 :江頭10:57:03/12/02 12:27
紅白などよりこっちが断然おもしろいぞ^^

21 :マイペースで現われしユビキタス:03/12/02 12:28
>江頭よー痴
オレが依存症ならオマエは超依存症か?
ユビ依存症に批判側の批判を早く読みたい自虐性変態も合併症か?
前スレ点検すると一旦は998でカキコをストップさせとるな。
999で新スレ誘導の書き込みが入ってから、1000ゲットする気もあったのだろうが、
結局待ち切れずに2つともゲットした。
自制心のない幼児性そのまんまですな。いつものことだけど。
君なんかこのスレがなくなったら生き甲斐失って発狂するんじゃない?
発狂は既にしているようだが。

22 :江頭10:57:03/12/02 12:45
出てきたな、予定通りだ。
大晦日楽しみにしておるぞ。さらばじゃ

23 :名無しさん@3周年:03/12/02 12:46
>945 :8 :03/12/01 22:46
>地震の被害の比較で全国の信者数で比べても無意味でしょう、被害があるその地域に何人
>いたかで比較しなければ比較にならんでしょう。

阪神淡路に一万数千人の信者がいたと桐山さんは書いていますね。
信者数が、職員でさえも4万人くらいと言っているときに、
阪神淡路だけで一万数千人とはいったいどういう根拠か。
関東でさえも、登録会員が最大の時期ですら、三万人にならなかった。
全国で最大の人口を抱える関東一円ですら、最盛期三万人までいかなったのですよ。
しかも、この三万人弱は入行者の名簿であって、後で調べると、
辞めている人が大勢いたことがわかった。
阪神淡路に一万数千人もいるはずがないのです。
桐山さんは被害のひどかった長田区や灘区の信者の死者は0であると自慢している。
桐山さんのいう長田区、灘区の「少なからぬ信者」とは何人なのか書いていない。
普通、死者が少ないというとき、人口に対する死者の割合を出し、
それに対して、多い少ないは意味があるが、絶対数の比較は意味がない。
長田区、灘区の数字を出せば説得力があるのに、「少なからぬ信者」なんて
なんでここで口を濁す必要があるのか。
単なる割り算なのに、桐山さんはどうして公開しないのか、
信者さんたちも考えてみてください。

24 :名無しさん@3周年:03/12/02 12:47
「阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―」から転載

[787]星祭@上意討ち 03/11/29 21:16 Tn7r0rtixKQ
>>783
また2chでさんざんやったこともちだしてかい?
なぜ歴史上存在しなかったと言えるのか?
きちんと調べもせず。
いきあたりバッタリの聞いた話しだけをもってきて
嘘だと罵る、まったく醜いことです。
桐山師は家系図までだして説明している。
叔父、叔母、従兄弟など横変死したりして、凄いものだ
しかも祖父は人切りを悔いて念仏三昧だったそうだ
桐山師の家が浄土真宗になったのもこれが原因だと聞いている
それに、この出来事とは別にして、霊障を感じ、それから
救われた人も大勢いる。
自分が何も感じられなかたからといっていいかげんなことは
言うべきにあらず。
[788]阿含宗会員1 03/11/29 22:09 eYcLuow4ibS
歴史上存在しなかった武士18人とか言ってイチャモンつけていますが、
直接祖父の手にかかったのは2人と書いています。
祖父を恨んで亡くなった者が18人ということです。
別な批判者は年齢がおかしいともイチャモン言っている人もいますが、明治維新の1877
年ころまでは混乱が続いていたのだから別におかしくもない。

25 :名無しさん@3周年:03/12/02 12:55
>24 :名無しさん@3周年 :03/12/02 12:47
>[787]星祭@上意討ち 03/11/29 21:16 Tn7r0rtixKQ
>桐山師は家系図までだして説明している。
>叔父、叔母、従兄弟など横変死したりして、凄いものだ
>しかも祖父は人切りを悔いて念仏三昧だったそうだ
>桐山師の家が浄土真宗になったのもこれが原因だと聞いている
>それに、この出来事とは別にして、霊障を感じ、それから

これが18人の霊障武士の根拠??
ロムしている信者さんたちにも同じ事を質問したい。
横変死した家族がいると、先祖が上意討ちしたことになるのですか?
お祖父さんが念仏三昧だと信州の幕末に上意討ちがあったことになるのですか?
霊障という主観的な何かを誰かが感じることが、桐山さんの話の根拠になるのですか?
「月にはウサギがいる。なぜなら、ウサギを殺したおれの家族は事故死した。
月には白いウサギがいる。なぜなら、うちのジイチャンは念仏となえているから。
月ではウサギが餅をついている。なぜなら、おれはそれを感じるから。」
星祭さんの言っていることはこれと同じです。
小学生でもこんな稚拙な事は言いませんよ。

26 :江頭10:57:03/12/02 13:00
>マイペースで現われしユビキタス

マイペースを強調するということはそうでは「ない」
ということの裏返しですな。うひひひひ

27 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:02
>[787]星祭@上意討ち 03/11/29 21:16 Tn7r0rtixKQ

批判側から、信州での幕末の上意討ちなど、
「長野県史」などの歴史資料にはいっさい載っておらず、
郷土史家たちも知らないと言っており、
幕末の信州の藩主たちは日和見でどっちつかずのまま明治になってしまったと、
繰り返し、これら具体的な反論を出されている。
上意討ちがあったと証明したいのなら、歴史書や資料を調べて、
それらしき事件を探し、指し示すのが普通のやり方です。
ところが、星祭さんが出してきたのは、
歴史とは何の関係もない、桐山家の死者とお祖父さんの宗教と
誰かが霊障を感じたという話しだけです。
自分は根拠のないことをただ鵜呑みにして信じてるだけだ、と表明しているようなものです。

28 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:09
>24 :名無しさん@3周年 :03/12/02 12:47
>[788]阿含宗会員1 03/11/29 22:09 eYcLuow4ibS
>歴史上存在しなかった武士18人とか言ってイチャモンつけていますが、
>直接祖父の手にかかったのは2人と書いています。

批判側は桐山さんのお祖父さんが18人武士を直接殺したなんて書いていません。
わざとこんなふうに曲げてとる。
どうしてそうやって因縁を付けるのが好きなのでしょう。
お祖父さんが二人でも三人でもいいが、武士を斬り殺したとして、
では、どうして18人全員が桐山家に祟るのですか。
殿様に恨みが行かないから桐山家に来たなんて、
借金の保証人じゃあるまいし、ムチャクチャな話です。
祟って、オバサンなどが横変死したのなら筋も通ろうが、桐山さんは詐欺ですよ。
武士を斬り殺して、その恨みのカルマが、なんで偽ビール造りという詐欺になるのですか。
信者さんたちもこのギャップに気が付いてください。

29 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:10
(゚д゚)ポカーン

30 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:14
>[788]阿含宗会員1 03/11/29 22:09 eYcLuow4ibS

革命の獅子たちが斬り殺され、その祟りで桐山さんの叔父や叔母が
横変死しているというところまでは、物語としてはそれほどおかくしない。
ところが、桐山さんだけは、詐欺で二度逮捕され、三度目は偽ビールの詐欺でムショ行き。
シリアスなドラマに突然オワライが登場したような、脈絡のなさを感じませんか。
刑獄の因縁なんて言われるから、横変死の因縁と同じ重みがあるように錯覚するが、
桐山さんはただの詐欺です。
霊障の武士が子孫に祟るなら、横変死させるとか、
世間から忌み嫌われるほどの殺人犯にさせるとか、
そういう話なら、ドラマチックでわかりやすいが、
なんと、桐山さんだけは、キリンビールの偽物を造った詐欺師です。
カルマの大きさや質を考えても、詐欺は横変死などの地獄クラスの因縁とは違います。

31 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:17
http://www.loft-prj.co.jp/interview/0112/07.html

32 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:20
http://www.butsudan.co.jp/

33 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:23
>[788]阿含宗会員1 03/11/29 22:09 eYcLuow4ibS

尊皇攘夷の武士たちが祟って、
桐山さんも社会の悪が許し難く、天誅を下すとばかりに暴力に及び、
有罪になってしまったというのなら、筋も通ろうというものです。
しかし、桐山さんのしたことは私文書偽造、印鑑偽造という詐欺です。
桐山さんの犯罪には、武士たちの止むに止まれぬ正義などない。
社会正義のために命をかけた武士たちが革命のシシなら、
偽ビールで一儲けをたくらんだ桐山さんはコソ泥であり、ネズミです。
私利私欲で、人を騙すことがなんともない桐山さんがいるだけです。
信者さんたちは、霊障武士と桐山さんの詐欺とをうまくリンクされ、ごまかされている。
これも又、桐山さんのネーミングという得意技です。
「刑獄の因縁」といういかにも重そうな言葉でごまかされている。
刑獄の因縁ではなく、嘘つきの因縁、詐欺師の性格です。
梵行、積徳などと同様に、桐山さんが使う独特の単語で錯覚させられている。

34 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:25
http://www2u.biglobe.ne.jp/~Amagai/funkmail/ega.htm

35 :名無しさん@3周年:03/12/02 13:32
>[788]阿含宗会員1 03/11/29 22:09 eYcLuow4ibS
>別な批判者は年齢がおかしいともイチャモン言っている人もいますが、明治維新の1877
>年ころまでは混乱が続いていたのだから別におかしくもない。

この件の議論はすでにこのスレで終わっています。
ユビキタスさんが引用した時に、私が、
>386 :名無しさん@3周年 :03/02/01 23:11
>388 :名無しさん@3周年 :03/02/01 23:22
>389 :名無しさん@3周年 :03/02/01 23:35
などで、桐山さんのお祖父さんが15才をすぎていたとしてもおかしくないことを述べています。
しかも、阿含宗会員1さんのように、たった一行で済ませるのではなく、
丁寧に、桐山さんの記述からお祖父さんの年齢を推定しています。
批判側は擁護側と違い、事実まで歪めようとは思わない。
上記は擁護側から指摘される前に、私が書いたものです。
批判内容が事実と違うなら、いくらでも訂正に応じます。
こういう批判側の態度に比べて、仏陀の智慧を目指す信者さんたちは、
星祭さんは何の客観性もない桐山さんの説明をただ繰り返すばかり、
阿含宗会員1さんは、批判側が書いてもいないことまで書いたと因縁を付ける。
差別意識と御利益信仰を丸出しにして恥ずかしいとも思わない。
もう少し、ロムしている観客を意識して書かないと、
あなた方の知性や良識が疑われ、狂信的だとしかみられませんよ。
もっとも、そのとおりなのだから、あなた方の書き方は正しいのかもしれません。

36 :名無しさん@3周年:03/12/02 15:41
鋭い社会批評で知られる解剖学者、養老孟司さん(66)の
「バカの壁」(新潮新書)が1日、発売から約7カ月で200万部の
壁を越えて205万部に達した。過去、新書で200万部を超えたのは、
最多部数の記録を持つ約230万部の
永六輔著「大往生」(岩波新書。初版は94年3月)だけ。
「大往生」は200万部突破までに約1年3カ月要しており、
それを超えるハイペースだ。(毎日新聞)


37 :名無しさん@3周年:03/12/02 15:45
     __,,..、-;''"""      ミ~ミ`ヽ、
           ,,.-''"       三  ミ      `ヽ、
         /    /           ミ     `ヽ、
       /          ミ    ミ        ミ   ヽ
      /    /  |\   ヽ ミ     `ヽ、       \
     /  /  /       ヾ  ヽ  `ヽ、        ヾ ヽ
    /    /     ヾ  \   ミ   ヾ \   \ \   ヽ
    /  /   / / | | \      ミ \ミミ `ヽ、     \ i、
    |   /     |    ! \ \  \ \ ミ  ミ  ヾ  ヽヽ
   /     /  / | ヽ  ヽ \ ヽ   ヾ  ヽ  \ ヽ ヾ ヽ
   | |  /    | | i  ヾ \     \   ヽ  ヾ \ ヽ ヾ!
   |      | | | | | i丶  ヽ \ ヽ  \   ヾ ヽ ヽ ヽ ヽ|
   |  /  |  | | | | ヽ`、  ヽ ヽ \  ヾ   \ヾ      |
   |  !   /| | |   i \ヽ\ 、ヽ     ||;;;:::!!!''  ヾ  |   |
    ! | |  | |   ""ヾ""!::ヾ、ヾ |   ,,,;;;;'''~||_ __   |   | /
    ! 、   |;:|    ,,,,.-ィ'''''jヽ、 `  . "..,.ィ'ゞン,/    | / / /
    ヾ  、 ヾ!     ‘ー`'''-‐'"; ;  : : :: '~ ̄~      | ノ;:;:;:/
     !  ヽ  ゝ            : : :         i;:;:;:;:;:ノ
     ヾ ヾゞ  i            : : :         !;:;:;/
      \ ヽ\ヽ        ,  . : ,. `;       i!;:;/
        \ ヽ `、        ゝ - 、 ,. - ''       /:ノ
         ヽヽ ヽ、         : :           /|←こいつの入っている団体
          \:、 \    ゝ、...-―--―,-;:    /::|)ヽ
             `   \   `=二 二シ'"   /




38 ::03/12/02 15:47
誰だ結婚詐欺師の三ちゃんを出したのは。
彼はもうアゴンじゃないぞ

39 :名無しさん@3周年:03/12/02 15:53
彼は結局狐憑きだったんですか?
阿含で修行(?)しても
行き着く先は
推して知るべし。。。

40 :名無しさん@3周年:03/12/02 17:28
指も三チャンぐらいもてたらここに入り浸っては
いなかっただようよ・・・うふふ

41 :名無しさん@3周年:03/12/02 17:30
いずれにしてもオイラ金ないからな、
やっぱ、金が惜しいよ、一般庶民にとっては

42 :江頭17:54:03/12/02 17:54
エロイムエッサイム。エロイムエッサイム。
出てこいゆびいいいいい
此で出てくるかな

43 :江頭17:54:03/12/02 18:08
指の頭の中は一見物知りのように
みえながら、ホントは悪魔くんなどの
漫画(少年マガジンなど)で今も埋まって
いるからな。ホントはパッパーラよ

44 :江頭17:54:03/12/02 19:04
マグマ大師〜〜〜^^
アースが生んだ正義のマグマ。

45 :江頭17:54:03/12/02 19:05
http://plaza8.mbn.or.jp/~60net/magma.htm

マグマ大使、懐かしいだろう・・・・

46 :江頭17:54:03/12/02 19:10
>>37

こりゃ似てるね。今は知らないが、80年代後半の
三ちゃんに

47 :ユビキタス:03/12/02 20:32
ご希望どおり登場してやったお礼に質問に答えてみろや。
以前のトロヨコさんだかの情報で秋に九州本部で伝法会開くと言ってたが、もう今年も
残りひと月となったがどうなったんだ?
東海本部はそろそろ竣工法要と思うのだが。
会員だったら難なく答えられるでしょ?

マギーミネンコの歌までよう覚えとるなぁ。。。さすがテレビオタク。
オイラは若い奴に「この歌誰ですか?」と聞かれた時に、「一節太郎」とか「マギーミネンコ」
と無表情で答えるのをギャグとしている程度だね。万人に受けるギャグが嫌いでね。

48 :k-copi:03/12/02 20:54
釈迦の遺骨=釈迦自身の立証物

として「瞑想ににている作業」をしてみました。

ニュ−トラルでしかも
限りなく零に近い凄いパワーで、
正のブラックホールと負のブラックホール
衝突しているかのような感覚でした。

渦の力も消えて引っかかりがありません。
イメージは透明な・・・・
それから急に
球電がカーペットの真中でひかり凄い音が・・・

カーペットの真中が燃えていました

49 :k-copi:03/12/02 20:58
燃えた周辺は
バニラのようなお菓子のような臭い???
護摩の本来の形は人が球電現象を利用し自然と感応する

ある境界に達したしるしとして行う儀式だったという結論に至りました。

結果的には自然に発火し燃えます。

意思と集中も関わるので念力護摩と伝説されたと思います。


50 :k-copi:03/12/02 21:03
crop circleの出現と宗教芸術としての象徴
すなわち曼陀羅の関係も原初には
あったと推理されます。調査中ですが、
原初には今のイラクの古代シュメールで
その儀式は 行われていました。電波なはなしと感じられる人が多いと思います。
しかし、コツさえつかめば可能なことです。器用な人にはできると思います
護摩の火がなにかにみえるとの「3時にあいましょう」は
放送のまえにネタのしこみの打ち合わせはあったのでしょうか?
ゲーカのちょしょの写真からは自分は何も感じられませんでした。
「3時にあいましょう」の護摩はいわゆる念力護摩での発火なのでしょうか
念力(球電現象)による発火は「釈迦の状態」が引き金になって起こすことが出来ます。
ゲーカの着眼点はおもしろいとおもう。だか、組織優先、運営側優先にかたより
人材育成を優先させていないようである結局、ゲーカ自身も自分の限界を一番しってる人なのでしょう。
>ユビキタスあなたは素晴らしい可能性を持っていると感じます。



51 :k-copi:03/12/02 21:07
瞑想により、行法の成就にはテクニック(コツと感覚)が必要とわかりました。
この点については、公開するつもりです。念力護摩も可能です。
その先の技は、人体発火の危険もあります。
しかし、瞑想による「釈迦の状態」と釈迦の存在が合わされば
即身成仏で光の塵となりあとかたもなく消え去るでしょう。
あるかたのはからいで
ゲイカの法話テープ手に入れました



52 :k-copi:03/12/02 21:09
声紋解析・・・

・・・の嘘発見器もスタンバイ・・・・

100パーセントではありませんが・

53 :名無しさん@3周年:03/12/02 21:13

阿含宗は、

在家で形成される資産と
労力と
時間を
組織に捧げる

宗教的なトレーニング儀式

そして
悟るつもり

という団体でしょうか?
ゲイカは信者の事故は霊感と占星術と霊言(おつげ)により知っていました。

守護霊を持て!!!!!!!!!!!


http://www1.ocn.ne.jp/~mrg/higai.htm


>りな、これを否定してください。




54 :名無しさん@3周年:03/12/02 21:17
L・ソンディ理論を批判しないと。
NHKのアナウンサーも離婚しました。




55 :ヌマエビ:03/12/02 21:29

「偽の真正仏舎利」 77.仏舎利によって御利益教団に変身

1986年、スリランカから仏舎利をもらうと、これを本尊としただけでなく、それ
までの千座行を捨てて仏舎利行(仏舎利宝珠尊解脱宝生行)になりました。
千座行は、長い勤行を千日の間一日でも欠かせば振り出しに戻るという厳しいも
のでしたが、仏舎利行では事実上これがなくなりました。
桐山氏は勤行ではなく、功徳を積むことを信者に強く求めました。

千座行は仏と導師の力を借りながら、自力で因縁を切っていくという方法でした。
仏舎利行は供養と称して、信者獲得や教団に金銭や労力を提供することで、功徳
を得て、功徳と差し替えに因縁を切ってもらうという方法です。
功徳というと聞こえが良いが御利益です。
看板にすぎなかったものの、自力修行を打ち出していた阿含宗がこれを下ろし、
仏の力にすがるという他力の信仰に変わったのです。

千座行時代には御利益信仰は低劣で時代錯誤だと軽蔑さえしていました。
ところが、軽蔑していた御利益教団に変身してからは、年を追うごとに御利益が
中心になり、信者たちに露骨に欲望を煽るようになりました。
「仏舎利宝珠尊こそ、これを保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うな
らば、必ず望みごとをかなえてくれるのだ。」
などと、当時公開されたディズニー映画を真似て、仏舎利をアラジンの魔法のラ
ンプにたとえて、桐山氏は御利益を前面に出すようになっていきました。

仏舎利を本尊にして自力から御利益へと宗教的に大きく変化したように見えます。
しかし、これは桐山氏の言うような釈尊からのご霊示や仏舎利のお手配といった
宗教的な理由ではなく、もっと切実で現実的な問題があったからです。

56 :名無しさん@3周年:03/12/02 23:44
>55
あれっ、まだいたんだ(笑)。

くだらん、戯言など聞き飽きたからさ〜
みんな、瞑想について語ろうぜ!
どんな工夫してるかさぁ〜

57 :名無しさん@3周年:03/12/02 23:46
>47
未練たらたらですね
本当はもどりたいんじゃないの?(爆)。

58 :ユビキタス:03/12/03 07:51
>>57
そう書くと思ったよ。
未練なんてこれっぽっちもない。九州での伝法があろうがなかろうが、東海の竣工が
いつだろうが、こっちにはどうでもよい。
エガちゃん、遊んでもらいたかったら、これ答えてみと出しただけだよ。
57さんでもいいから即答しなさいよ。

59 :江頭8:14:03/12/03 08:16
よー痴江頭の登場だああああ・
しっかし、ネット依存は依然として収まらない
ようだね、指ちん。
大晦日は特別江頭爆弾スペシャルを用意している
から楽しみに待っておれ

60 :江頭8:14:03/12/03 08:42
指は悪魔くんごっこでもひとりでしているがよい。
エロイムエッサイムと唱えて、魔法陣から
メフィストを呼び出してみろ

61 :江頭8:14:03/12/03 08:48
>そう書くと思ったよ。
未練なんてこれっぽっちもない

このオヤジは金が惜しいのさ

62 :名無しさん@3周年:03/12/03 08:48
江頭様素敵

63 :江頭8:14:03/12/03 08:50
やっぱ、大金をアゴンに貢いだ分、
見返りがなくちゃ、誰でもやってらんないだろう?
阿含宗会員も解脱とか、何か良い事がないと
やっぱやってらんないだろう?

64 :江頭8:14:03/12/03 09:36
仏に見捨てられて、何もええ事が起こらない、指の気持ちも
分かるわな。

そう書くと思ったよ。
未練なんてこれっぽっちもない

これはないだろうよ。というのも、大金貢いで
ええ事が起こらない所に誰もいたくないというのが
人間なもんで。。。。

これが指の見捨てられ不安を強くしている原因じゃな

65 :江頭8:14:03/12/03 09:38
一応、常識的に言ったが、ワシは奇跡だらけな
もんでな、アゴンにへばりついておると
言うことじゃな。ただ、指はアゴンだろうが草加
だろうが、気に食わない相手に変わりはない

66 :江頭8:14:03/12/03 09:48
指ちゃん、しっかりと人生生きるのだよ。
悪魔くんごっこは卒業しようね

67 :ごんすdeごんす:03/12/03 10:04
指氏、間もなくスターダストさんに、一刀両断

また、こっち(2ch)で暴れるから、あまり刺激しちゃだめですよ。

江頭さん


68 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:27
「阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―」から転載

[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH
>>867
あなたの言っている因縁の意味がちょっと、ちがうでしょ
12因縁と運命の星と縦横の因縁とは
阿含宗では12因縁を12支縁起と言っています。
因縁とは因縁果報という原因から結果までの動きと
その影響を言っているのです。
人間そのものの存在とその営みを悟りより導き出したものを
お釈迦さまがまとめたものが12因縁です。
また、こまかく個人の運命の軌道と欠陥とをまとめたのが
運命の星による因縁で、そうなる原因を示したのが
縦横の因縁です。
そこで、12因縁ですが、ただ漠然と、無明、行、識、名色、六処
愛、取、有、生、老死といいますが、これって無明は別として
個人によって執着するものも違うでしょう 
その差が運命の違いであり、生と老死の違いでもあります。
そういう流れで因縁ってことでしょう。
12支縁起瞑想は自分自身の営みそのものから瞑想
するのが本当で、人間が漠然とこの流れで動いていると
瞑想しても身にはつかないと思いますよ。

69 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:29
>68 :名無しさん@3周年 :03/12/03 12:27
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH
>人間そのものの存在とその営みを悟りより導き出したものを
>お釈迦さまがまとめたものが12因縁です。
>また、こまかく個人の運命の軌道と欠陥とをまとめたのが
>運命の星による因縁で、そうなる原因を示したのが
>縦横の因縁です。

この星祭さんの文章は桐山さんの説明を簡略にまとめたものと言ってもいいでしょう。
信者さんたちはもう一度、この星祭さんの文章を丁寧に読んでみてください。
途中で、何の脈絡もなく、話が飛躍していることに気が付きませんか。
この飛躍こそが、桐山さんが木に竹を接いだ跡なのです。
星祭さんの最初の二行は、表現はともあれ、大筋で間違いではありません。
釈尊の説く因縁とは人間の「存在と営み」を表したものだと言ってもいいでしょう。
しかし、後の三行は最初の二行とは何の脈絡もない。
存在と営みが、なんでいきなり「運命の星」になるのですか。
大乗仏教にすら「運命の星による因縁」「縦横の因縁」など存在しない。
因縁の元々の意味を理解したら、こんな使い方はありえません。

70 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:39
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

星祭さんが紹介した阿含宗の因縁論は釈尊の因縁論ではなく、バラモンの思想です。
向こうのスレでも信者さんたちは、
釈尊が単純な因果応報や輪廻や業を説いた人であると書いている。
日本人の多くも、単純な因果応報を釈尊が説いたと信じている。
だから、信者さんたちは前世の業で今の運命が決まってると信じている。
これは釈尊の思想ではなく、当時のバラモンの思想です。
釈尊は、因果応報、輪廻、業を大筋で取り入れた。
理由の一つは、当時の宗教界ではこれらが常識であり、
輪廻や業からの解脱が最大のテーマだったから、釈尊もこれに回答を示した。
ただバラモンたちの思想をそのまま取り入れたのではありません。
初期の阿含経ほど、これらを無視する発言すらある。
厳密な因果応報や業報説を取り入れてしまったら、
バラモンや阿含宗がそうであるように、運命論になってしまう。

71 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:41
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

釈尊は縁起の法、因縁によってこの世の成り立ちを示しただけで、
阿含宗の言うような、運命など説いていない。
なぜなら、もし因縁が運命の星のような意味なら、
なにも、縁起の法という独自の思想を説く必要はなく、
バラモンたちが説いていた因果応報と同じ思想を説き、
そこから運命を説いていたはずです。
釈尊があえて縁起の法や因縁という表現を取ったのは、
これらのバラモン思想や運命学とは一線を画するためです。
桐山さんはわざわざこれを無視して、因縁とは運命の星だとしてしまった。
このほうが単純でわかりやすいし、ウケがいいからです。
さらにいうなら、桐山さんの知性もこの程度だからです。

72 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:45
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

縁起の法は仏教独自の思想であり、根幹をなしている。
それを表す因縁が単なる運命の星であるなどという解釈は
少し知性のある人なら、疑いを持つはずです。
あの釈尊が占い師だったということになってしまう。
桐山さんがこういう稚拙な因縁を持ち込んだのは、前から説明しているとおり、
立正佼成会など霊友会の系譜を引く宗教団体から運命という意味の因縁を学んだからです。
無知な人々に説くには簡単でわかりやすく、
しかも脅かしに使って、これらの教団が信者を増やしているのを見て、
桐山さんも悪因縁を取り入れた。
信者さんたちは桐山さんの知性が高いと信じているようだが、
因縁を運命の星だと周囲に説くことにためらいがなかった点を見ても、
桐山さんの知性とはそれほど高いものではありません。
阿含宗の説く悪因縁など、近代の宗教家が発明したオカルト仏教用語にすぎない。

73 :名無しさん@3周年:03/12/03 12:55
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

桐山さんも阿含経を旗印にした限りは、
オカルト仏教用語のままではマズイと気が付いた。
そこで、阿含経の中の縁起の法を持ち出してきて、
これを強引に、縁起の法を具体的に示したのが悪因縁であるとした。
すると、星祭さんなどの信者たちは鵜呑みにして、
今でも、縁起の法がわかったつもりで、
>運命の星による因縁で、そうなる原因を示したのが
などと書いている。
運命の星による因縁、など仏教に存在しない。
十二縁起は並べられても、素人には抽象的でわかりにくい。
>するのが本当で、人間が漠然とこの流れで動いていると
>瞑想しても身にはつかないと思いますよ。
身につかないのではなく、普通の人には抽象的でわかりにくい。
人間は抽象的な概念のままでは不安になってしまう。
そこに桐山さんから運命の星としての解釈を与えられ、
横変死の因縁などと言われると、具体的だからわかったような気になる。
星祭さんの五行の文章のうち、最初の二行の十二支縁起については、
本人も理解していないから、抽象的でとても不安定な書き方しかできない。
後半の三行は、桐山さんから具体的な解釈を与えられたから、安心して自信たっぷりに書いてる。
実際には木に竹を接いだだけのオカルト仏教にすぎないのに、桐山さんにうまく誘い込まれた。

74 :ユビキタス:03/12/03 13:03
ただいま別スレ「阿含宗と桐山氏について第二章」にてスターダスト氏に対する自分の論
を書いてしました。ロムの皆様は御覧ください。
ひょっとして経典捏造ネタが増えるかも知れません。身命経です。
そこでもしロム者の中に阿呆陀羅經さんがまだいらしたら、たいへん恐れ入りますが、
身命経を示して頂きたいのですが。
「慢断ぜざるが故に異陰相続して生ず」という記述があるかどうか?
自分でも調べる努力はしますが、宜しかったらお願いします。
阿含宗などという低次元なスレに関わるお願い誠に恐縮です。無理にとは申しません。

75 :名無しさん@3周年:03/12/03 13:04
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

同じ事を、たとえば霊魂についても桐山さんはやっている。
釈尊は霊魂の存在について沈黙した。
ところが、桐山さんは霊魂を積極的に説いた。
なぜなら、不成仏霊や霊障を説くのに、霊魂がなくてはマズイからです。
釈尊は前世も死後も説いているのだから、霊魂に沈黙するのはおかしいと素人は考える。
霊魂があるでもなく、ないでもなく、何も説明がない釈尊に我々はとても不安になる。
白でも黒でもいいから、何か答えが欲しい。
だから、二千五百年間、カンカンガクガクの論争が続いた。
そこに桐山さんが明快に、霊魂はあるのだ、釈尊は霊魂を説いていると言ってくれると安心する。
だったら、不成仏霊も存在するだろうし、霊障があってもおかしくないと信じる。
だが、信者さんたちもよおく考えほしい。
釈尊は霊魂については沈黙したのです。
別な単語で霊魂を説いたなどというのは、釈尊の態度を否定するようなものです。

76 :名無しさん@3周年:03/12/03 13:11
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

釈尊が現実主義者だった。
経典を読めば、釈尊が徹底した現実主義者、合理主義者であり、
凡人の人情からいけば、時には冷酷とも思えるほどです。
前世を説いているが、すでに済んでしまってどうにもならない過去のことを
あれこれと説くこともしない。
この意味でも、阿含宗のいう悪因縁なんて説くはずがないのです。
悪因縁とは過去になしたことの運命的なものです。
前世や先祖がなしたことの悪業が子孫に祟るなど、
このような過去のことを釈尊は説かない。
過去は変えられないからです。
このスレでも、向こうのスレでも、擁護側は強引に縁起の法を
前世という過去に当てはめて、だから、悪因縁があると主張していた。
これは江戸時代に一万円札で物が買えたはずだというのと同じです。
政府が出した流通通貨であり、売買という経済の仕組みはそのままだが、
一万円札を江戸時代に当てはめるのは無意味という点で間違いです。
変えられない過去など釈尊は説かない。
その説かない過去に強引に縁起の法をあてはめること自体が間違いです。

77 :名無しさん@3周年:03/12/03 13:19
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

釈尊は「今」しか説かない。
好戦経の話が不成仏霊だとして、これを霊障だとか、
生きている人の悪因縁になるなどと説いてはいない。
あれは生きている間ばれないからといって悪業をしてはいけない、
「今」悪いことをするなという教えです。
擁護側は「もし阿含宗や桐山ゲイカが批判側のいうような悪いことをしていれば、
仏罰が下るはずだし、奇跡などおきるはずがない」などと短絡した意見を書く。
仏罰など下らないし、生きている間に自分がなしたことが戻ってくるとは限らないことは、
好戦経だけでなく、いろいろな所に説かれている。
ましてや、奇跡がおきるかどうかなど関係ありません。
好戦経の不成仏霊も、生きている時にはさんざん悪いことをしても、
やりたい放題で栄華を極め、ということは、奇跡的なこと、運のいいこともたくさんあった。
今の桐山さんと同じです。

78 :名無しさん@3周年:03/12/03 13:25
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH

信者さんたちのしていることは、死者を不成仏霊と罵り、
自分のうまくいかないことを先祖のせいにして、
人々を地球壊滅や悪因縁で脅かしている。
これはあなた方が「今」なしている悪業です。
桐山さんは生きている間に仏罰も受けなければ、阿含宗は存続するでしょう。
だが、こういう悪業をなせば、桐山さんの末路も好戦経で予告されているし、
信者さんたちもお供をすることになる。
因縁は縁起の法であり、理由や原因を表す法則です。
因縁を運命の星と解釈して、横変死するのではないか、
ガンになるのではないかとビクビクするなど、縁起の法から出てくるはずがない。
勝手な解釈をして釈尊の教法とはまるで逆のことをしている。
何のために、桐山さん自らが存在を否定した霊障や悪因縁を信じ込み、
恐怖心で心を満たしながら、他人を霊的に脅かして悪業を積む必要があるのか。
骨を拝み、焚き火をして、自己矛盾したオカルト仏教を鵜呑みにするのではなく、
釈尊のわかりやすい教えをあるがままに受け入れてはどうですか。

79 :79:03/12/03 13:44
>[875]星祭@生老病死 03/12/02 23:29 Tn7r0rtn9aH
因縁をしらない愚かもです。

生きれればそのうちわかる。



80 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

81 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

82 :名無しさん@3周年:03/12/03 15:07
http://www.thc.nl/shop/ILoveItUK.htm

83 :名無しさん@3周年:03/12/03 15:14
http://www.herbalsmokeshop.com/honeyblonde.htm

84 :罵倒明王:03/12/03 15:18
>39
>彼は結局狐憑きだったんですか?
>阿含で修行(?)しても行き着く先は推して知るべし。。。

いや、狸でした(もうバラしてもいいね)
幸福で科学してるそうですがこういうパターンは多いのかな?
昔、知り合いの信者にもいました。
信仰熱心な人で独鈷の加持も随分気合を入れてやっていた。
ところが突然、エル・カンタ−レ様のもとへ走りました。
カンターレ様の本を並べれば結界ができる?とか言ってましたが。
家の守護仏も3基ぐらい持っていたが全部捨てたそうです(もったいなやー)
某職員から教団の裏話を聞いたとか言っていた。
内容を聞いたがどうしても教えてくれなかった。

85 :名無しさん@3周年:03/12/03 15:22
>家の守護仏も3基
一体200万で600万
金持ってるね、さすがにアゴン信者だ

86 :名無しさん@3周年:03/12/03 17:25
>80
>81
誰?

87 :名無しさん@3周年:03/12/03 17:44
アゴン、ワールドメイト、コーフク、

揚げんなボケ

88 ::03/12/03 17:44
いや〜ん、の三ちゃんだよ〜ん

89 :名無しさん@3周年:03/12/03 18:29
>74 :ユビキタス :03/12/03 13:03
>身命経を示して頂きたいのですが。
>「慢断ぜざるが故に異陰相続して生ず」という記述があるかどうか?

国訳一切経まで確認していませんが、これはユビキタスさんの記憶違いだと思います。
「慢断ぜざるが故に此陰を捨ておわりて異陰相続して生ず」
があるのは仙尼経です。
桐山さんの「輪廻する葦」「間脳思考」ではそうなっています。
仙尼経のすぐ後に身命経を引用しているから一緒になってしまったのでしょう。

90 :名無しさん@3周年:03/12/03 18:35
>74 :ユビキタス :03/12/03 13:03

ロムしている信者さんたちもあの経典をもう一度読んでください。
異陰がどうして不成仏霊という解釈になるのでしょう。
経典の「此陰」とは簡単にいえば今の肉体を指し、
これと対比させて「異陰」というのだから、今の肉体とは異なる肉体と解釈すればいいだけです。
慢が消滅せず、今とは異なる陰、つまり新しい肉体を得て転生するという意味です。
実際、桐山さんは「輪廻する葦」の経典の後の「大意」では、
「異陰(つぎの生につづく五陰)」(114ページ)
とこの普通の解釈をしています。
ところが、長々と説明をした後では、
「この異陰、つぎの生の五陰を集める因縁となって・・」(151ページ)
などと、わざわざ五陰という単語を持ち出して、
次の肉体までの間に何かあるかのような表現をして、ついには、
「霊魂とよぼうが、異陰とよぼうが、そんなことはどうでもいい。」(154ページ)
と、異陰が霊魂そのものであり、すなわち不成仏霊であると飛躍させています。

91 :名無しさん@3周年:03/12/03 18:43
>74 :ユビキタス :03/12/03 13:03

こうやって桐山さんの記述を三つを並べてみると、
すごい飛躍があることに信者さんたちも気が付きますよね。
でも、ページを見てもわるように、この飛躍をさせるに、
桐山さんは50ページくらい間を置いている。
これだけ間に他の説明が入ってしまうと、
異陰が最初の意味とは違い、次の肉体を生み出す中間的な存在のように錯覚させられる。
桐山さんは阿含経講義という学問的、客観的態度を最後はかなぐり捨てて、
「どうでもいい」と叫んで、これが霊魂だ、不成仏霊だと本音を丸出しにする。
桐山さんの説法がバナナのたたき売りだと言われるゆえんです。
釈尊は次の生の肉体を指しているにすぎないし、輪廻すると説いたにすぎないのに、
いつの間にか肉体を集める元、つまり霊魂であり、不成仏霊であると飛躍させる。
桐山さんの経典解釈はこのようにメチャクチャです。
では、仙尼経で釈尊は何を説いたのでしょうか。
素直な気持ちで釈尊の言葉を読めば、
桐山さんのように強烈な慢を持っていれば、輪廻転生は止まらないと説いているだけです。

92 :ユビキタス:03/12/03 18:47
>>89
そうでした、そうでした!記憶違いでした。仙尼経でした。
ご指摘ありがとうございます。
あわせて阿呆陀羅經さんまでお声掛けしてしまい申し訳ございません。
さっそく、あちらのスレにお詫びかたがた訂正、及び一部レス付けたい
と思います。

93 :名無しさん@3周年:03/12/03 18:51
>74 :ユビキタス :03/12/03 13:03

身命経では、意生身が出てきます。
桐山さんは、釈尊がこの単語を用いたかのような書き方をしていますが、
よく読んでみれば、相手が質問に使ったから、この単語を用いて答えているにすぎない。
「正しいバラモンとは・・」という相手に合わせた説き方と同じです。
「間脳思考」では、これらの経典を出した後で、好戦経や堕胎経を出して、
あたかもこれらの経典で「異陰」という単語を用いているかのように記述して、
これらを不成仏霊だと述べています。
でも、好戦経にも堕胎経にも異陰なんて出てこない。
釈尊は、肉段が空に乗じて行く、こう衆生が見えると言っただけで、
異陰が見えるとは言っていない。
釈尊が最初に説いた異陰の内容とは、似て非なる話をどんどん膨らませて、
やがて、釈尊が説いたかのようにもっていく。
「この、シャカが説いた異陰を、わたくしは不成仏霊と名付け、モッガラーナの見た
存在を霊障のホトケと名付けているのである。」
まったく釈尊もモッガラーナも説いていないことをいつの間にか説いたかのように見せかける。
桐山さんはこういうゴマカシ、すり替えがうまい、これだけは事実です。

94 :名無しさん@3周年:03/12/03 19:44
>>92
ユビキタス脳障害の因縁爆発・・・・
記憶障害がついに出てきた。
もう年か?

95 :名無しさん@3周年:03/12/03 20:08
記憶喪失のため氏名不詳のまま住居侵入罪で起訴され、
7月に和歌山簡裁で罰金刑を言い渡された直後から行方不明になって
いた男性が10月、京都市内で無事保護され、
両親に引き取られていたことが3日分かった。(共同通信)


この記事の男性はユビキタス君、君ではないのかね?


96 :名無しさん@3周年:03/12/03 20:13
私は小6のときにオナニーを覚えて以来、今までずっとし続けています。
先日、初めて学校でしてしまいました。
普段するときは寝る前が殆どだったのですが、
この前授業中にエッチなことを考えていたら急にしたくなってしまって、
授業が終わってから急いでトイレに駆け込みました。
あそこが疼いてしまって「あぁ、イきたい!」って…。
それでほんの十数秒でイってしまいました。
勿論ドアは閉めていたものの休み時間なのでいつ人が来るかと思うと
ドキドキしてしまいました。
立ったままイったのも初めてです。



97 :オレンジ崇拝:03/12/03 21:15
>72 名無しさん@3周年 New! 03/12/03 12:45

>縁起の法は仏教独自の思想であり、根幹をなしている。

かのスレではゲイカの般若心経瞑想法を基調にスターダスト氏と
議論して信者さん達の反応を見てみました。
ゲイカが中村博士初め碩学達の引用した 木と竹の木の部分です。
本来ならばあの本をもとに信者がスターダスト氏に指摘していなきゃいけない。
現実に教えられているものと本物の仏陀の教説に隔たりがあるため
反応は予測通りのもので 批判側であるとか擁護側であるとかの判断基準
のようです。

大きな共通点は因縁解脱という字にあるように 法則からの解脱と解釈している
点にあります。縁起の法はこの世界の法則であり成り立ちですから
(法則成り立ち)解脱 つまり意味が反転してNOTになっている。
煩悩(取)を滅することにより 老死も滅し 次の生存を無くするとする
仏陀の教説からは 外れます。火は薪を縁として燃えるとあります、薪が
無くなれば火は消える。火が何処かへ行ってしまったわけでは無い。
仏陀の基本教法である縁起(相依関係)を理解してもらうのは至難の業です。
苦の縁を運命論にするのは 喩えは悪いが テレビや映画に影像に執着するような
もので仏陀はコンセントを抜いて 「消せ」と述べられているのに
いい影像を求めるようなものです。
輪廻がずっと続くのは結局苦であると捉える 仏教の縁起中道とは外れます。
本物であるなら12縁起の意味 縁起の意味などは一番初めに飲み込んでいないと
いけない。

仏陀は戒律や信仰ですら 執着になるから最後には捨てる事を説く(中道)
(戒取)
ご利益や運命論になったのでは中道からは外れるのです。




98 :名無しさん@3周年:03/12/03 21:34
三ちゃんとは誰でしょうか?

99 :名無しさん@3周年:03/12/03 23:43
>>58
なにをおっしゃる、むりすんなよ!
ガキの強がりですね(笑)
未練がましく執着しているでしょう、とくに
アゴンに貢いだお金に未練があるんだろう(笑)。
>>98
むかし、やんのリーダーだった人
もうとっくにアゴンは退会していて近況不明
ユビみたいに未練はなかったようです。


100 :名無しさん@3周年:03/12/03 23:46
ユビは屁理屈にしかきこえんけどな〜。
こんなんじゃしゃーないわ。

101 :ユビキタス:03/12/03 23:48
九州の伝法会も東海の竣工法要も知らないのですね。
もはや会員ですらないから(w

102 :名無しさん@3周年:03/12/03 23:53
>101
竣工法要など、とっくに終っているだろうが
このアホ、しらねーのなら黙ってろ。
定礎式なら、こないだやったわ!

103 :名無しさん@3周年:03/12/03 23:57
宗報より・・・
「煉瓦色の外壁が青空に映える東海本部道場」
「内装工事の仕上げを残すばかりとなった新道場」

104 :ユビキタス:03/12/04 00:01
>>102 星祭さん
知らねーよ。会員じゃねーもん。だから試しだと言ってるだろ。
九州みたいに例祭で竣工落慶するんじゃないのか?ちなみに昨年は地鎮祭の護摩でしたね。
地鎮祭とか上棟式とか竣工式とかいろいろあるからなぁ。

105 :ユビキタス:03/12/04 00:03
>>103
あ?やっぱり情報のソースは宗報か?

106 :ユビキタス:03/12/04 00:08
>>103
竣工とは工事の完成、落成のことを言うんだよ。
内装が残っていたら落成、竣工とは言わない。よく勉強してね。
竣工法要はまずゲイカご親修だよ。例祭を兼ねるだろうね。

107 :名無しさん@3周年:03/12/04 08:33
指、いらいらしておるな、ネット依存じゃぞえ
わはははは

108 :名無しさん@3周年:03/12/04 08:34
依存も楽しかろうて。
毎朝張り付いておるとは感心じゃ

109 :江頭8:55:03/12/04 08:55
江頭だああああああ、
一緒に悪魔くんごっこしたいかああああ?
指、相手になってやるぞおおおおおお

110 :江頭8:55:03/12/04 08:58
出てこいシャザーン、出てこいゆびいいいいいい
エロイムエッサイムむむむむ

111 :江頭8:55:03/12/04 09:04
メフィストを呼び出してみろ、
ファースト博士はでこにいるのだ?


112 :江頭8:55:03/12/04 09:12
しっかし、指をみていると、
悪魔くんの中の伸吾少年を思い出すよ。
あの大人に命令する増上慢な態度。
このくそガキが、と思ってしまうのは俺だけじゃないはずだ。
ソロモンの笛さえなければ、でかい態度は取れないくせに。
その点、指と共通したところがある。

113 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

114 :名無しさん@3周年:03/12/04 10:30
三ちゃんはもてていたが、指ちゃんはおかめ顔で
とてももてそうには見えなかった。

115 :名無しさん@3周年:03/12/04 11:28
http://www.sekkan.com/free-pic/f004/f004-15.jpg

116 :名無しさん@3周年:03/12/04 12:48
前スレの
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48
>学生です。たぶんこのスレでは最年少だと思います。

前にも書いたことですが、せっかく阿含宗にいるだから、
人生の経験として阿含宗をよく「観察」することです。
釈尊も観察することの大切さを説いていて、一番重要なのは自分を観察することだと言っています。
しかし、凡人の私たちにはなかなかそれはできないし、
特に若いうちは、身の程知らずなところがあるから、難しい。
そこで、周囲を観察し、他人事とは思わずに、自分を映す鏡だとみる。
観察の対象は桐山さんと信者です。
学生なら社会とは少し違う世界にいる。
だから、社会に出る前に、構成している大人たちがどんな人たちなのか、
欠点や愚かさを観察するのには、阿含宗はまたとない対象です。

117 :名無しさん@3周年:03/12/04 12:55
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

普通の社会は、会社がそうであるように、利害関係によって成り立っていることが多い。
あなたの場合だって、授業はつまらないが、一応大学を出ていないと、とか、
何らかの利害関係によって成り立っています。
阿含宗は、信者が金を出し、労力を提供している。
この利害関係はどうなっているのか。
信者が何を受け取るのかというと、因縁解脱、霊障解脱、
地球壊滅でも守られる者の隊列にいることです。
しかし、これらの元となっている話はこのスレでヒカルさんもさんざん読んでいるように、
因縁切りは桐山さんと奥さんが嘘であることを身をもって証明している。
霊障の話は18人の霊障武士が事実でないことを見れば、これもインチキ。
地球壊滅はオオハズレ。
これだけ嘘がばれても、まだ信者たちは付いていく。
普通、どこかの店から買った商品が偽物だとわかったら、店からはもう買わない。
ところが、信者たちは偽物だとわかっても、全然気にしないで、店から買い物を続けている。
こういう驚くべき姿をヒカルさんは目の当たりにしているのです。

118 :名無しさん@3周年:03/12/04 12:58
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

阿含宗の宗教行事は護摩を焚き、呪文を唱え、悪霊を恐れ、精霊に御利益を祈願する。
学校でならった範囲で、こういう宗教がどのようなものか思い出してください。
これは明らかに呪術を行い、精霊崇拝の原始宗教、土俗宗教です。
焚き火の周りで太鼓を叩きながら、神に豊漁を祈っていた姿です。
日本という先進国の都市の中で、数万年前から続く原始宗教を見ることができる。
しかも、この原始宗教が釈尊の教法であると信じている。
ヒカルさんも阿含経を少し読んでみればわかるように、
釈尊は現代的な合理主義者、現実主義者であって、
当時行われていた呪術宗教、祈祷宗教をいっさい否定した人です。
阿含宗のしていることは、まるで命の大切さを説いた宗教家の名前を使い、
殺人をしているようなものです。
情報が行き渡らない時代ならともかく、簡単に安く情報が手に入る時代に、
こんなまるっきり反対の内容を信じている人々が、あなたの目の前にいる。

119 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:00
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

我々が一番観察して、一番学ばなければならないは桐山さんです。
これからヒカルさんが社会に出れば、
桐山さんの類似の人と出会うことがある。
社会に出れば、いろいろな人たちと交渉することがあります。
こういう人がいることを知らないで突然出会うのと、
心構えができているのとでは、かなり違います。
この意味で桐山さんから学ぶべきことはたくさんあります。
このスレで他の元信者たちも書いた内容からいくつか示しましょう。

120 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:04
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

「一流の詐欺師は詐欺師の顔をしていない。」
桐山さんの経歴を見ればわかるように、彼の人生は人を騙すことで彩られている。
何をしても嘘が混じる。
偽ビールからはじまり、彼が作った阿含宗は三宝からして偽物です。
嘘、偽物で人を騙す詐欺こそが彼の人生です。
ところが、これほどの詐欺師なのに詐欺師の顔をしていない。
だいぶんもうろくして、顔にも生彩がなくなっているが、
DVDで出ているオーラの祭典での法話を見てください。
あれは彼の詐欺師としての絶頂でしょう。
人々に強く訴えたすばらしい法話です。
ところが、二十年たって「使用後」を見ればわかるように、
実はあの演説には中身や実体が何もない。
政治屋でさえあそこまで口先と実際が違う例は珍しい。
桐山さんが麻原彰晃や福永法源みたいな顔をしていたら、
騙される人たちも少なかったでしょう。
ところが、求道者のような清々とした顔をしている。
桐山さんの顔は詐欺師の顔であると見抜いた人たちもいるが、
普通の人たちにはなかなか見抜けないでしょう。
ここでヒカルさんは学ぶことができる。
世の中には、顔が詐欺師の顔をしている二流の詐欺師の他に、
詐欺師の顔をしていない一流の詐欺師が存在する。
一流の詐欺師がどうして詐欺師の顔をしていないのか。
これには理由があり、ここにもう一つ教訓が出てきます。

121 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:12
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

「本当の嘘つきは自分の嘘を一番よく信じている。」
桐山さんがなぜ詐欺師の顔をしていないかというと、
本人は嘘をついているつもりはないからです。
嘘をついた、人を騙したという意識があれば、
その後ろめたさや後ろ暗さが顔に出て、長年やっていれば詐欺師の顔ができる。
我々だって、嘘をついたとき、つい顔に出てしまう。
しかし、嘘をついても、本人は本当のことだと信じていたらどうか。
本人は嘘をついていないのだから、嘘つきの顔にはならない。
これが桐山さんです。

122 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:14
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

嘘も百回言えば本当になるという言葉どおり、
桐山さんは、偽ビール事件を霊障のせいにして、周囲に話を続ける。
もちろん、本人の作り話にすぎないのだが、
信者など周囲に話をすれば、反論する人はいないから、納得したように見える。
本に書き、講演会を開いて、満場の拍手を浴びるうちに、
彼は自分が作った物語を彼が一番よく信じるようになる。
自分が信じこんで話して、相手からの同意を得て、もっと信じるというように、
相乗効果によって、作り話という嘘は桐山さんには疑うことのない事実になる。
・・・と言われても、いくら自己暗示でも、自分が作った嘘なのだし、
これを何の疑いもなく信じ込むなんて、ありえないとヒカルさんは思うでしょう。
それはあなたが普通の脳の持ち主だからです。
一方、桐山さんは特殊の脳をもっている。
ここにさらにもう一つの教訓が出てくる。

123 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:21
>桐山さんは特殊の脳をもっている。

そりゃそうだろう?求聞持脳だもの。

124 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:22
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

「世の中には嘘と事実の区別が付かない人がいる。」
桐山さんの脳は嘘と事実の区別がつきにくい特殊な脳なのです。
特殊とは誉めているのではありませんよ。
別なもっとわかりやすい表現をしたいが、差別的だから、特殊と表現した。
訓練や環境によってなったのではなく、おそらく生まれつきです。
「現世成仏」という本があるから、誰かに借りて読んでみるといい。
小学校の卒業の時、担任の先生が桐山さんの親に、注意して育てるように忠告したとある。
先生は、エライ人になるか、たいへんな悪人になるかどちらかだと言って、
桐山さんは、自分はエライ人になったと言いたいのだろうが、
どこからみても、先生は堤少年が悪人になると忠告したのです。
親に向かって、おまえの子供は大悪人になるとは言えないから、
エライ人と悪人とを並べて、忠告した。
先生は芸術家でおおらかな教育家であったという。
その先生から見ても、堤少年は大悪人になるように見えたのです。
先生は堤少年の何を見て、大悪人になると警告したのだと思いますか。

125 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:24
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

今日の桐山さんを見れば明らかで、堤少年が桁違いの嘘つきだった部分です。
たいていの子供は嘘をつくから、先生だって、子供の嘘には慣れていたはずです。
おおらかな先生なら、なおさら子供の他愛のない嘘には寛容だったでしょう。
ところが、堤少年は、普通の子供の嘘とは違っていた。
嘘をついていると顔に半分出しながら、すぐにばれるような他愛のない嘘と違い、
堤少年は、今日の桐山さんがそうであるように、
微塵のためらいも顔に出ることなく、清々とした顔で、確信をもって、
その場しのぎの嘘を次から次と作りだす様子を先生は見て、慄然としたのです。
桐山さんは5、6年生頃には、勝手なことばかりしたから、級長にもなれなかったと書いている。
これも、高学年になるにつれて、彼の嘘で騙された同級生が増えて、
周囲から信頼を失っていったと見れば、説明がつく。

126 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:30
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

今日の嘘を嘘とも思わずに話をする桐山さんは、
宗教家になってからああなったのではなく、小学校時代にすでにそうだった。
小学校時代に先生が親に「大変な悪人」という単語で警告するほどの嘘つきであった。
警告どおり、実際、青年時代にキリンビールの偽ビールという人を騙す詐欺で
三度も逮捕され、挙げ句がムショ行きになり、
これでも懲りずに、嘘がばれにくい宗教で一旗揚げたが、
作った阿含宗は三宝からして偽物、つまり嘘。
こうやって少年、青年、老年に至るまで、桐山さんの性格は一貫している。
こうなると、環境ではなく、彼の嘘つきぶりは生まれつきです。
簡単に言うなら、嘘と事実の区別がつきにくい脳の持ち主です。
普通の人が嘘をついた時顔に出るのは、
嘘と事実とは水と油のように混ざることはないからです。
水と油を混ぜようと振っても、一時的に混ざることはあっても、すぐに分離してしまう。
ところが、桐山さんの特殊な脳では、嘘と事実の境界がはっきりしない。
台所の洗剤を入れたみたいに、水と油が微妙に混ざってしまう。
生まれつきそういう脳だし、長年訓練して来たから、
いよいよ、桐山さんには嘘と事実の区別はつかなくなっている。

127 :実行委員長:03/12/04 13:30
阿含には、止息法があるからカルマを断ち、因縁解脱 霊障解脱が出来ます。

128 :名無しさん@3周年:03/12/04 13:35
>940 :ヒカル :03/12/01 19:48

桐山さんのように嘘と事実の区別がつかない人は世の中にもいます。
嘘がなんともない人にヒカルさんも出会い、愕然とさせられる。
本人は確信をもって嘘を滔々としゃべったり、文章にしたりする。
小規模なのはヒカルさんも出会うことでしょう。
社会に出てからこういう人たちに出会ったときのためにも、
桐山さんのような嘘と事実の区別がつかない人を知っていることは役立つでしょう。
しかも、桐山さんの場合は規模が違う。
今でも一流新聞に彼の作り出した嘘が広告として掲載され、
彼の嘘を信じる人たちは、少なくとも一万人以上いて、
金銭や労力を提供して、彼の嘘を一緒になって作り上げている。
これほど明瞭な嘘であるにもかかわらず、社会で通用しているのです。
こういう目で見ると、阿含宗のもっと極端な例が今のオウムであることがわかる。
教祖が殺人犯でもまだ信仰を失わない人たちが千人以上もいる。
教祖が嘘つきの詐欺師でも信仰を失わない人たちが一万人いてもおかしくない。
オウムは社会的な制裁を受けているが、桐山さんは今後も受けないでしょう。
嘘がちゃんと社会で通用しているというまさに社会科学の実例です。

129 :名無しさん@3周年:03/12/04 14:07
毎回、同じことの繰り返し。もっと違うことは言えんのかね?

130 :実行委員長:03/12/04 14:57
止息法の批判も出来ないくせに(プッ

131 :名無しさん@3周年:03/12/04 15:16
指は止息法の批判などできる知識は持ち合わせていません。
指ができるのはせいぜい息を止めてお陀仏になる方法としか、
説明できません。

132 :名無しさん@3周年:03/12/04 16:33
江頭でごんすよ、指ちゃん隠れてないで
出てきなさ〜い。本性を現さないと体に毒ですよ、ハイ

133 :名無しさん@3周年:03/12/04 17:13
指ちん、生きているの?
出てこ〜い

134 :名無しさん@3周年:03/12/04 19:11
指、かわいがってやるから出てきなさい

135 :名無しさん@3周年:03/12/04 20:29
今日はネット依存と言われるのを恐れて出てこないな。
出て来ないことが返ってネット依存ということを
証明している。指自認のネット依存だわね

136 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:05
ザ指撃沈されあえなく撤退

137 :ユビキタス:03/12/04 21:13
実は夕方スターダスト氏に対するボヤキをここに書こうかと思ってたのだが、リンクを
示してしまったので書けなくなってしまつたなあ。。。

138 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:27
速報ザ指撃沈され撤退

139 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:28
速報ザ指撃沈され撤退

140 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:28
速報ザ指撃沈され撤退

141 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:29
速報ザ指撃沈され撤退

142 :名無しさん@3周年:03/12/04 21:33
>141 名前:名無しさん@3周年(自演含む)以外の全香具師

頭のおかしな人が増えてきたので放置しましょう運動。2
http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1068021341/

1 名前: ひろゆき@どうやら管理人 ★ 投稿日: 03/11/05 16:36 ID:???
http://www.2ch.net/before.html
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20031105-00000071-kyodo-bus_all
こういった犯罪をする人もそうですが、
頭のおかしな人が増えてきたので、放置するように心がけてくださいです。

頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
 他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
 無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
 他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
 プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く人
「〜〜がムカツク」とか自分の感情を掲示板に書くことに意味があると思っている人です。
何がどのようにムカツクのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、
そういった論理的思考の出来ない人です。もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。




143 :ユビキタス:03/12/04 21:34
今年のベストセラーはなんと言っても「バカの壁」だね。(謎のボヤキ?)

144 :ユビキタス:03/12/04 21:58
反応が早過ぎるんじゃ。よく読んでからレス付けい。(誰に対するレスでもなく、単なる
ボヤキ、頭がおかしくなったとお思いください)

145 :元祖でごんす:03/12/04 22:28
泣くな!

146 :ユビキタス:03/12/04 23:03
スターダストさんにレスを付けないとは、彼の阿含宗を離れた阿含経解釈論議には参加しない
と表明したわけさ。これはもう果てがなく平行線と思われたから。
こちらはこちらで桐山阿含経解釈を出すことにしたのが昨日。それで少しでも阿含宗に
関する議論ができると思って。
そして今日は彼に言いたいことをハッキリ述べたわけさ。あれでもかなり抑えた表現でしたが。
テーマを阿含宗に戻しましょうという提案です。

>ごんすさん(なぜかこちらでレス)

147 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:07
ザ・掲示板のところで指と言う人が紹介していたので来ましたが
「なんじゃあ〜こりゃあ〜!」
とジーパン刑事状態に陥ってしまいました・・・。
くだらないので帰ります。


148 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:16
りなさんと言うのは、創価学会のスパイと思っていいようですね。
結局、長々やっているこのスレもその程度の人たちの思惑の産物なんですね?


149 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:16
>106
竣工法要ではございません
落慶法要といいます。
たんに工事が終ったうれしいなのお祝いではないですからね。
なにが「会員をためす」なんでしょうかね?
本当は自分が再び会員になりたいくせに!
あっ、ちがったっけ、こんどなるとすれば三度目だね(爆)。

150 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:18
勝ったならそれでいいじゃん!
なんでしつこく批判してんの
けっきょく勝負つかないでないの?
バブルは終ったけど着実にかたまってきてるように
みえるぞアゴンは・・・。

151 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:23
よろこべ!指クン、君の悪口はゲイカもご存知のようだぞ
ヨイヨイになって護摩も焚けないと言うようなことを
のたまわっていたね。ゲイカの法話にもでたぞ
君はみとめられたんだよ初めてだろ!(笑)。
感涙にむせんでくれたまえ、あこがれの人に
悪口でみとめられ・・・・
でもガキが好きな子をイジメルのと同じ心理だね。
もっと成長したまえ!

152 :名無しさん@3周年:03/12/04 23:37
ただのバカじゃん!

153 :元祖でごんす:03/12/04 23:48
皆さん。

落ち着きましょう。

こんなに落ち込んで、動揺している人達を煽っては、いけません。

154 :ユビキタス:03/12/05 00:20
>>153
コイツも指敗北退散と思い込んでる読解力のない・・・か?

155 :元祖でごんす:03/12/05 00:33
・・・でごんす

156 :名無しさん@3周年:03/12/05 01:21

    江頭=りな

157 :名無しさん@3周年:03/12/05 01:40
>四日から五日未明にlevitatingにあわせてやってみます。
>高い位置での球電現象になると思います。その後の軌跡下も安全
>な芯で軽く意識が届くものといえばおわかりかと思います。
>最多で6人グループの予定です。

栗花さんが成就されました。

西日本で「火の玉」 火球か、各地で目撃

 4日午後5時10分−25分ごろ、
中部地方から九州までの広い範囲で
「空に火の玉のようなものを見た」という問い合わせが
各地の気象台や天文台、警察署などに相次いだ。
専門家は明るい流れ星「火球」ではないかとみている。
 兵庫県佐用町の西はりま天文台に同時刻ごろ、
同県内で火球を見たという情報が10件ほど寄せられた。
また山口県周南市付近で中国自動車道を走行中の男性が
「火の玉が落ちていった」と110番するなど、
驚いて警察に届けるケースも相次いだ。


158 :オレンジ崇拝:03/12/05 02:01
>>146 ユビキタス New! 03/12/04 23:03
>これはもう果てがなく平行線と思われたから。

彼の場合は 仏陀の基本教理を土台にせず お経の文章の前後 文意 語彙等
調べず、提示せず、自分の見解で、面白いことには 議論と脈略のない引用を挙げてくれたり
します。例(毒矢の喩えに対し、 なぜか常見 断見を説くお経を引用する等)
指摘を挙げて議論するには すばらしくいい。 議論のお相手になります。

漢訳阿含経でも翻訳する際には、用語、語彙 用例等は翻訳された坊さんが 解説書なり
を参照しながら間違いが無いように仕上げたのでしょうし、仏教辞書等 日本語翻訳を
作るにあたっても用語 語彙等は原典である パーリー語等に意味を求めたりする旨
書いてあります。彼は学それら問的な成果を否定されます、
仏教で大事な12縁起の語句の意味などは指摘を挙げると途中で意味が変わる。(^^;
彼の見解は察するに中期大乗の唯識思想であると思われます。唯心思想ともいいます。

彼との議論は仏陀の教説を知ってもらう上で役立つとは思いますが、
ゲイカが現実に教えている 教祖依存 ご利益 運命論としての因縁の概念とはあまりにも
違いがあるため信者さんたちは拒否されるようだし、ゲイカが木に竹を接いだ木の部分である
般若心経瞑想法の仏陀の基本教理での議論などはゴンス氏などは理解できないとまで云われる。
映画やテレビの映像に執着される方がコンセントを抜かれると怒り出すように
執着を滅する(老死を滅する)教法は影像に執着する人には受けが悪いものです。

どちらにしろ小難しい議論は好かれないようですし、ゲイカは人間の心理を巧みに付く
技術 木に竹を接ぐ技術に長けた宗教を作りあげた そうい事です。



159 :ユビキタス:03/12/05 08:39
>>158
スターダスト氏は国訳一切経の阿含経は全読してるようだが、意外なことにパーリ仏典の
現代語訳の知識に欠け著しく偏りを感じました。
それと唯識思想ですが、桐山ゲイカも修行が進むと成唯識論の理解、観法が必要の旨、
法話で話してましたね。信者からこういう指摘、反応が出てこないのは、話についていけない
だけでなく、止息法の委員長のごとく予告編のみで、その実体など想像つかないから。
「密教誕生」を読んでもインテリを気取りたいゲイカは、観念論的哲学を駆使してみたい
という単なる書物知識の披露なんですね。

160 :ユビキタス:03/12/05 08:59
桐山教学を唯識論で考察すると、因縁、霊障、不成仏霊もまたアーラヤ識の見る幻に
過ぎなかったと悟ることが第一となる。これを理論理屈でなく、瞑想の中で行なおうという。
しかし阿含宗の実践は霊障を「実在の仏」から放たれる見えない悟りのバイブレーション
により解消させ、その成仏した先祖霊は幻のごとく消えるのではなく、「桐山殿、桐山殿〜、
なかなかの御方じゃ」と感謝を述べながら昇天し、中には守護霊神にまでなって復活する
幻サンもいるという面白い唯識論です。

161 :ユビキタス:03/12/05 09:11
ま、守護霊神もまた幻だったというのはすこぶる正しい。
○さん。お宅の守護霊神サマ、幻よん。高いお金掛けてホントにお気の毒サマ。
そうです。因縁も霊障も阿含宗信者のみが勝手に描く幻です。
阿含宗のやってることは神仏竜神含めて皆、幻ゴッコに過ぎません。
早くそこに気付き悟りなさい。瞑想なんて仰々しいこと不要よん。

162 :名無しさん@3周年:03/12/05 09:17
指よ、おまえと同じ年齢でノーベル賞を取った人
がいるというのに、おまえはここでよー痴相手に
人生を浪費している。
この違いはどこから来ると思う?
そう「前世」じゃ。
おまえは前世で悪業をなした為に
こうなった・嬉しいか?満足か?
笑ってやる。あははははは

163 :名無しさん@3周年:03/12/05 09:19
田中さんはアゴンではないぞ。
田中さんは神仏を拝んでいないぞ。
なのに、ノーベル賞だ。
アゴン宗徒が絶対に獲得できないものを
田中さんは神仏なしで手に入れたのだ。

164 :名無しさん@3周年:03/12/05 09:20
そう、田中さんは運がいい。
ゲイカ以上に運がいいのだ。

165 :実行委員長:03/12/05 09:25
早く幻でないことに気付きなさい。
技術があるのだから、

166 :名無しさん@3周年:03/12/05 09:56
止息法を説明してみよ

167 :江頭10:13:03/12/05 10:13
エロイムエッサイム♪
エロイムエッサイム♪

江頭だああああああ、
指相手になるぞおおおおお

168 :名無しさん@3周年:03/12/05 10:16
ユビよ、おまえの破滅は近い。
結局おまえは、最終的には涙を流して桐山阿含宗をこき下ろしたことを後悔すしつつ、
カルマの存在を思い知るだろう。
しかし、その時点ではすでに遅すぎるのである。
ユビよ、おまえほど不幸な奴がこの世におろうか・・・?


169 :名無しさん@3周年:03/12/05 10:19
ザ指リターンマッチそしてまた撃沈される

170 :名無しさん@3周年:03/12/05 11:55
1月: 正月初護摩・管長ゲイ下お誕生会
2月: 阿含の星まつり
3月: 春の彼岸法要
4月: 釈迦誕生日の花祭り・阿含宗立宗記念行事
5月: 大仏祭?
6月: 結婚式関係???
7月: 伝法会・盂蘭盆会の関東別院萬灯会?
8月: 伝法会・盂蘭盆会の総本殿萬灯会?
9月: 秋の彼岸法要
10月: 柏原の福寿墓陵の行事???
11月: アゴンの七五三行事??
12月: 大晦日の法要??

年間: 朔日護摩−年会費1万円
年間: 阿含宗会員−会費月々2千円×12ヶ月=2万4千円・互助会費1口100円
随時: 護摩木1本100円
随時: 不成仏霊・解脱供養1体10万円・霊視1〜?体発見。年1回供養目標
1月: 初護摩3千〜1万円・特別祈願札5万円
2月: 護摩木1本100円×1500本勧進=15万円・祈願札3千〜5万円
3月: 法要参加費用・不定
4月: 行事参加費用・不定
5月: 行事参加費用・不定
6月: 行事参加費用・不定
7月: 伝法会1〜4回生5〜10万円・萬灯の献灯1面3千5百円〜4面1灯1万4千円。
8月: 伝法会1〜4回生5〜10万円・萬灯の献灯1面7千円〜4面1灯2万8千円。
9月: 行事参加費用・不定
10月: 福寿墓陵・墓石−墓地価格120万円〜上限未定。永代供養料別途。
11月: 行事参加費用・不定
12月: 行事参加費用・不定


171 :名無しさん@3周年:03/12/05 11:56
観音慈恵会・弟子の中村氏の山伏作法
 護身法
金剛院派・照真秘流・得度は浄土宗の北野師の加持作法
 求聞持聡明法
真言宗・三憲流・アジャリの小田師の駄都法・如意宝珠法
 八段錦法
 如意輪法
 四度加行・金剛界法[の講義修了証書]
チベット−ラマ教・ニンマ派から招聘のラマ僧から学習
 四度加行・胎蔵界法[の学習終了でアジャリ]
阿含宗立宗
 バジアン・ヨガ[で超人を目指す修行を提唱]
 般若心経瞑想法
 アシュラムアーガマ・パール瞑想法

[2003年12月]5日 オウム真理教 林泰男(45)の
控訴審 が 東京高裁で開かれ 村上 裁判長は
一審 東京地裁の死刑を支持 被告の控訴を棄却


172 :名無しさん@3周年:03/12/05 12:30
「阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―」から転載

[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS
釈尊は法の解釈論に時間を費やすことを堕落といい、実践こそが大切だと
述べておられる?。
まるで、ここにこんな場所が登場することを予期していたかのように。
ここで、あーだこーだ文字たたいていても、時間の無駄というものです。
確か阿含経のどこかにあったと思います。
私も、そう思います。

それから、あたりまえのことですが、阿含宗の人は不死身だとかいうことを私は言っているのではありません。
人それぞれいろいろな因縁、徳、守護霊、祖霊、神仏の助けなどの縁も違うから助かる人もあれば助からない人も
いるに決まっている。
ただ、阿含宗に入って感謝の気持ちで日々実践しておれば、奇跡は起きやすくなる。
なります。ということを言っておきましょう。
まあ、文句派には、何を言っても理解不能ということも分かり切っていますが。
そうそう、今日思ったけれど、
世の中には、恨み又は、ひがみを日常のちょっとした行動のエネルギーと動機にしている人がいるということ。
本人は、それが自然だと無意識にそのような言動になってしまっているのです。
私の経験上、女の人に多い。そういう人は肩こりなど、やはり体のリズムが崩れている人が多いような気がする。
私も他山の石として気を付けよう。と思いました。

173 :名無しさん@3周年:03/12/05 12:33
>172 :名無しさん@3周年 :03/12/05 12:30
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS
>釈尊は法の解釈論に時間を費やすことを堕落といい、実践こそが大切だと
>述べておられる?。
>確か阿含経のどこかにあったと思います。

いったい、阿含宗会員1さんのいう釈尊とはどこの釈尊?
まるで逆で、釈尊は議論を奨励した。
仏教は経(経典)律(戒律書)論(論書)の三蔵が基本です。
これは仏教の三本柱であることは、桐山さんも書いているし、
論書を本に引用していたはずです。
にもかかわらず、信者である阿含宗会員1さんはこれを否定する?!
アビダルマが発達した理由は、釈尊が奨励しからです。
釈尊は教法を、最初も中も終わりも理にかなった言葉を用いて、
理路整然と人々に話すように弟子たちに指示した。
教法について弟子たち同士で議論するように奨励した。
釈尊が亡くなる直前までしていたことを読んでごらんなさい。
「何か質問はないか」です。
死にかかっている釈尊が弟子たちに再三質問するように促している。
これを見れば、王者の相承でパッと伝えるなんて、仏教ではない。
まず理屈理論をきちんと理解して、疑問があれば質問して、
納得した上で、実践をしたのです。

174 :名無しさん@3周年:03/12/05 12:39
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

阿含宗会員1さんが言っている議論とは戯論のことを指しているのでしょう。
あなたには議論と戯論の区別がつかない。
議論と争論の区別がつかない。
批判と悪口の区別がつかない。
どうしてこんなふうになってしまったのか、考えてみてください。
桐山さんは、信者に議論してほしくないし、批判してほしくないからです。
桐山さんのいう法談とは、阿含宗の教義をそのまま鵜呑みにして、
口がテープレコーダーになってしまうことです。
これは法談でも議論でもなく、ただの洗脳です。
議論は頭を使うが、口がテープレコーダーなら頭は使わない。
阿含宗会員1さんやゴンスさんたちのように、
ただ口が同じ事をしゃべるだけで、頭は動いていない。
あなた方の姿は桐山さんの望むところの法談だが、
知性が動いていないのだから、よそから見れば、法談ではなく呆談です。

175 :名無しさん@3周年:03/12/05 12:49
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

桐山さんは信者に自分の頭を使って考えてほしくない。
考えることの基本は疑問です。
おかしい点、矛盾点に気が付いたら、答の半分を手にいれたようなものです。
パソコンの具合が悪い原因がわかったら、問題の半分は解決している。
信者さんたちは、あなたの脳味噌というパソコンの一部が
フリーズしていることにすら気が付いていないのです。
それどころか、阿含宗を入れたことによって、
CPUは1000GHZの超高性能になって、ウイルスにも負けないと信じている。
負けないどころか、阿含宗は演算速度を落とし、一部をフリーズさせるウイルスそのものです。
だから、真正仏舎利の数が合わなくても気にならないし、
禁止された護摩や占いをしていても気にならないし、
真正仏舎利が偽物だとか、18人の霊障武士など歴史上存在しないとわかってもショックすら受けない。
何がおかしいのかさえ気が付かないのは思考が一部で停止しているからです。

176 :名無しさん@3周年:03/12/05 12:57
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

信者さんたちは自分の頭がフリーズしていると言われると、
ただの悪口だと反発するでしょう。
しかし、阿含宗の表看板のほんの一部を取り上げただけでも
信者さんたちはとてつもない絵空事を信じているのですよ。
たとえば、阿含宗の中では、因縁や霊障は当たり前の単語として使われている。
しかし、その因縁が仏教のいう因縁とは違うし、仏教には霊障なんて存在しない。
本尊の仏舎利は偽物、経典は捏造、桐山さんは僧侶の資格すらなく、
三宝において偽物という歴史上も珍しい自称仏教なのに、
阿含宗こそが最も釈尊の教えに近いと信じている。
日本の伝統仏教はもちろんのこと、仏教系の新興宗教ですらも、
自己矛盾は極力少なくしているものです。
ところが、阿含宗は他との比較でなく、阿含宗において矛盾している。
三宝からして偽物なんて聞いたこともない。
空前絶後のインチキ仏教です。
これだけ自己矛盾した教義を鵜呑みにしている知性でありながら、
信者さんたちはなんと仏陀の智慧を目指すという!!!
人殺しをしながら解脱を目指すというのもメチャクチャだが、
これに匹敵する光景です。
仏陀の智慧を目指すのではなく、
桐山ゲイカに御喜捨してしまった普通の知性を取り戻してはいかが。

177 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:05
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS
>世の中には、恨み又は、ひがみを日常のちょっとした行動のエネルギーと動機にしている人がいるということ。
>本人は、それが自然だと無意識にそのような言動になってしまっているのです。

こういうことを観察していながら、実例が目の前にあることに気が付かないのですね。
桐山さんがまさにそうですよ。
あの人の原動力は世間や自分を批判した人たちに対するものすごい恨みです。
法話をそういう耳で聞いてみるといい。
誰かが書いていたが、法話の大半は自慢話と世間への恨みでできている。
桐山さんは自己評価が高くて、自分は何でも他人より優れていると信じている。
当然、周囲はそういう自分を尊重し、尊敬し、従うべきだと思い込んでいる。
ところが、同級生などの「大して頭も良くない連中」が、どんどん出世しているのに、
定職も持てず、挙げ句が詐欺でムショ行き。
反省するどころか、学校にも行けないほどの貧乏をさせた親が悪いと恨み、
結核が悪いと恨み、偽ビールがばれたのは他の仲間が悪いと責任転嫁して、
有罪になったのは、他の密造酒で死者が出たから、その犠牲になったのだと裁判官を恨む。
芥川賞を取れるくらいの才能があったが、短くしろと言った編集者が悪い。
自分の才能を認めるどころか、ムショに入れて、前科者として屈辱を与えた世間を激しく恨む。
「この恨み晴らさでおくものか。今にみておれ、今にみておれ。
必ずオレ様のスゴサを世間に見せてやる。」
これが桐山さんの原動力です。
だから、彼の法話は、自分がものすごくエライという自慢話と、
自分がどんなひどい目に遭ったかという恨み節が延々と続く。

178 :江頭10:13:03/12/05 13:08
江頭だあああああ、
指、あそぼおおおおおおお・・・・・

179 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:10
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

怨みと自己評価の高さの裏返しの劣等感も強いから、
おだてや誉められることに極端に弱い。
ごますりをされると心地よいものだから、能力も考えずに重用する。
金を出して勲章をもらうと、もう顔が完全に崩れて、
口元がだらしなくニヤニヤと笑いだすのを止められない。
金で買ったにすぎない北京大学名誉教授を奇跡だと言って憚らないのも、
桐山さんにとっては積年の怨念が「癒された」瞬間だからです。
しかし、癒しは一時的なものにすぎないから、麻薬のように次の勲章が欲しくなる。
スタートがこれであっても、宗教によって浄化していったというのなら立派です。
しかし、桐山さん今日に至るまでそのままであることは最近の本にも出ています。

180 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:15
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

最新の「変身の原理」に桐山さんが追記した部分を読んで見てください。
あれが恨み節でなくて何?
年をとるとその人の欲望など本音だけが露骨に出てくる。
大脳新皮質が後退するから、欲望や本音がむき出しになるのです。
だから、追記した部分こそが桐山さんの本音であり、正体です。
桐山さんを批判した作家や僧侶を激しく罵っている。
反論ではなく、あれは罵りです。
作家の小説まで取り上げて、まさに「袈裟」を罵っている。
駄作が多いかどうか知らないが、この作家は直木賞をとっている。
一方、桐山さんは芥川賞は取れたの?
囲碁や車のA級ライセンスなんて超能力の証拠として出しているけど、
そんなもの素人でも取れる人はいるのだから、
作家としての能力を発揮して、芥川賞でもノーベル文学賞でも取ってみればいい。
こういう普通の人にはできないことをしてこそ超人的能力だと言えるのです。
小説まで罵倒している姿は、直木賞作家を
芥川賞を取れなかった桐山さんが嫉妬で罵っているようにも見える。

181 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:22
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

作家から批判された内容に反論するならまだしも、反論は何もない。
伝法勧請の嘘、学歴詐称、前科を隠していたこと、
これらが悪口だというのなら、きちんと反論すればいい。
教祖が公然と批判されたのだから、堂々と反論すればいい。
ところが、指摘された内容には何一つ反論せず、
まるで関係のない作家の小説を取り上げる。
信者さんたちは桐山さんの目くらましに気が付いてください。
小説など取り上げる必要はなく、批判された内容が間違いであることを示せばいいだけです。
しかし、実際には批判された内容は当たっているのです。
これでは反論できないから、阿含宗を作り、成功したことを誇り、
作家の小説にケチをつけることで、あたかも批判が間違っていたかのように見せかける。
目線を巧みにそらす桐山さんのいつもの手法です。
こういうのを何ていうか知っていますか。
負け犬、あるいは負け犬の遠吠えというのです。
信者さんたちは、今頃まだ遠吠えしかできない人物が本当にブッダであると信じるのか。

182 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:27
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

「変身の原理」での密教界への怨み節も同様です。
最初は支持してくれたのに、念力の護摩が手品だとばれると、
密教関係者は少数を除いて、クモの子を散らすようにいなくなった。
それどころか、織田師を中心に激しく批判してきた。
批判内容はまさに図星だから、内容について反論できない。
今日から見れば、織田師の批判などまだ手ぬるいくらいで、
桐山さんはどこを切っても金太郎飴のように嘘でできている。
織田師を裁判に訴えたが、一撃を返されて、スゴスゴと取り下げた。
桐山さんは恨み骨髄です。
江戸の仇を長崎でというわけで、
阿含宗を立宗して、阿含経と釈尊を使い他の僧侶たちを地獄に堕ちると罵った。
桐山さんは嘘をついているから、批判はそのとおりで、現実世界では勝てない。桐山さんは宗教、それも御霊示、霊視能力、不成仏霊など、
客観的には誰も調べることのできない道具を使って、現実世界の坊さんたちを叩き斬る。
小説や歌の中で嫌いな奴を罵るのと同じ手法です。

183 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:32
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS

こうやって桐山さんの恨みと阿含宗という教団を見れば、
実は、阿含宗は宗教というよりも、桐山さんの自己憐憫、自己評価の異常な高さ、
恨み節、世間への憎しみ、仕返しなどに使う道具にすぎない。
超能力開発なんて、自分の能力がいかにすごいかということを示す手段だし、
不成仏霊や霊障、さらには阿含経や釈迦の成仏法なんてのも、
ムショに入れた世間や桐山さんを批判した人たちへの仕返しの道具だと見れば、
ほとんど説明がついてしまう。
超能力とは「こんなにオレ様はスゴイんだぞ。わかったか、お前ら。
芥川賞なんか、ほんとうはいつでも取れるんだ。」と自慢しているのだし、
地球壊滅で脅かしている内容も、「オレを批判したお前らは死ぬぞ。
命が惜しかったら、オレ様に頭を下げろ。」と脅かしている。
そして、どちらもさっぱり中身がないのだから、
これはヤクザの空威張りや脅迫と同じです。

184 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:38
>[933]阿含宗会員1 03/12/03 21:51 eYcLuow4ibS
>私も他山の石として気を付けよう。と思いました。

信者さんたちも気を付けたほうがいい。
桐山さんのように、異常に自己評価が高く慢心に満ちて、
しかも、世間への激しい恨みと憎しみをもった人の下にいると自然に汚染されます。
事実、阿含宗会員1さんは批判側が恨みで書いていると言っている。
批判側の書いた内容のどこに恨みがあるのか、指摘してほしい。
ないにもかかわらず、恨みを出してきたのは、
阿含宗会員1さんもまた、桐山さんの下にいることで、恨みに汚染されているからです。
阿含経や釈尊というきれいな包装紙にいくら包んでも、
桐山さんの慢心と憎悪という汚臭は自ずと外に漏れる。
汚臭は下流に流れて、信者さんたちも気が付かないうちに身体に染みつきます。
桐山さんの考えに染まってしまうということです。
世間を恨み、世間を低い者として見下し、我一人尊しと慢心を持つことが
信者さんたちの目標なのだろうか。
他山ではなく、自山が石ころだらけなのです。

185 :名無しさん@3周年:03/12/05 13:58
恨み節炸裂ですな

186 :名無しさん@3周年:03/12/05 14:19
ボヤキタスになりました
ボヤッキーだ
ドクロベイ様おしおきおねがいします

187 :名無しさん@3周年:03/12/05 16:46
女心の唄」などのヒット曲で知られる歌手バーブ佐竹(さたけ、本名佐武豊=さたけ・ゆたか)さんが5日午前11時59分、東京都新宿区の病院で死去した。68歳。北海道出身。自宅は東京都文京区本駒込2ノ20ノ5、ディアホームズ601。葬儀・告別式、喪主は未定。


188 :名無しさん@3周年:03/12/05 17:08
指はバーブ佐竹の時代だろう?
骨まで愛して欲しいか?

189 :名無しさん@3周年:03/12/05 17:28
今日は寒いですね、みなさん風邪ひかないように
元気にカキコいたしましょう。指ちゃんもね

190 :名無しさん@3周年:03/12/05 19:16
>りな

(苦笑

191 :名無しさん@3周年:03/12/05 19:25
骨まで、骨まで(指を)愛して欲しいのよ♪

192 :罵倒明王:03/12/05 19:55
>166 止息法を説明してみよ

では説明しよう。原理は簡単だな。
まず止息の「止」はとどめる、即ち仙道で言う「温養」にあたる。
「息」はクンダリニ・エネルギー。
クンダリニ・エネルギーを脳のチャクラ(泥丸)で温養する。
(その時の温養の仕方が4種類ある。最上の呼吸法というやつだ)
すると運が良ければ、「ハニー・フラーッシュ!」てな感じで
金髪のヴィーナスが誕生する。
目出度くこうなれば大法成就!求聞持法の完成となる。
これだけだよ。理論は簡単だね。

193 :罵倒明王:03/12/05 20:11
問題はどうやったらグンダリ明王様が起きてくれるかだ。
桐山氏は最極秘伝のツボとやらで強い気(プラーナ)を発生させて
それを明王様の周りにめぐらすと書いているがこれは違うな。
だいたい強い気を起こすのにツボに頼るなどとは笑わせてくれる。
霊感商法じゃあるまいし。
気を強める方法はただ一つしかない。体の隅々まで気をめぐらす訓練。
これしかない。しかもそれを何百回も行う。小周天コースだけではだめだ。
そうやって強い気の塊が出来たらそれを尾てい骨で温養させる。
うまくいけば明王様が眠い目をこすりながらも起きて下さる。
しかしこれは至難の業だろう。
止息法の「ボク」はどうだろうか?
君は早く桐山氏の内弟子にもなって頑張るしかないね。
時間は無いよ。
まさか氏が300歳まで生きるなんて本気にしてるんじゃないだろうね?

194 :名無しさん@3周年:03/12/05 22:33
まあ、いいんじゃないですか(爆。
自分の世界に引きこもり、アゴンはもう終りだと夢想する
しかし現実はどうかな〜
なんともない!
だから悪口のこの糞スレはつづいているんだよね
いくら喚こうが事実は変りません。

ところで馬糞くんは小周天ぐらいマスターしているのかな?

195 :名無しさん@3周年:03/12/05 22:57
指よ、俺のくさ〜いオナラ爆弾でニルバーナに赴くのだ。
今日はオナラが出て困るわ

196 :名無しさん@3周年:03/12/06 00:22
おまえらさ〜 、桐山さんのことじゃなく
自分のことを言ってるだけじゃねーの(笑)。
なんか空回りする言い訳に聞こえんだよね 
みじめったらしいよな。

197 :パータリ村の仏陀:03/12/06 00:40
マガダの大臣スニーダとヴァッサカーラとが一方の端に座したときに
実に尊師は次の詩句を唱えてかれらを喜ばせた
「聖賢の生まれなる人が、住居をかまえる地方において
そこで、有徳にして自ら制せる清浄行者たちを供養したならば
そこにいる神霊たちは
彼らに施与(の功徳)をふり向けるであろう。
かれら(神霊)は供養されたならば、またかれを供養し
崇敬されたならば、またかれを崇敬する。
かくて、かれを愛護すること、
あたかも母が わが子を愛護するようなものである。
神霊の冥々の加護を受けている人は、つねに幸運を見る。」

198 :名無しさん@3周年:03/12/06 00:48
>193
ばかはおまえだよ!
ツボのことなにもわかってないじゃん
グンダリ二ーが目覚めるかどうかは知らんけど
気功でも仙道でも大切なものなんだよ、ただツボって
だけじゃだめだが、そこに心を集中させて気を練る
強い気が発生するのはあたりまえのこと
本当に実習したことあるのかよ。

199 :実行委員長:03/12/06 00:53
192は違う。金星は、これではこない。
宝石が必要。
私は、アナゴンです。その方法を伝えます。

200 :名無しさん@3周年:03/12/06 00:57
>>198
高藤氏の本にも書いてありました
丹田で強い陽気が発生しない場合は尾呂、
つまり尾てい骨あたりのツボに集中してみる
とか

201 :名無しさん@3周年:03/12/06 00:58
つまり馬糞はよく本を読んでいないってことだろ。

202 :名無しさん@3周年:03/12/06 01:03
>199
あんたも想像と希望だけで、ムチャ言いなさんな。

203 :実行委員長:03/12/06 01:07
本当です。阿含宗は会員はアナゴンまで、行ける。
どうやってなったか、納得させることができます。

204 :名無しさん@3周年:03/12/06 01:09
>199
君はデブゴンだろ(笑)。

205 :名無しさん@3周年:03/12/06 01:11
>203
あんた部外者だろ?
信者じゃないくせに何がわかるのだ。

206 :名無しさん@3周年:03/12/06 01:18
いいかい、桐山ファンと信者とは違うのだよ
おもしろおかしく密教ゴッコというわけにはいかんのだよ
信者は。

207 :実行委員長:03/12/06 01:19
わかります。馬鹿な会員はわかりません。

208 :名無しさん@3周年:03/12/06 01:25
ユビさんのお友達でしょ?

209 :実行委員長:03/12/06 01:40
信者は、馬鹿ばかり、本気で修行しない。
シュダオンからアナゴンまでいけるのに、
1997年になれないのは、修行の仕方が間違っているです。

反省しろ。

210 :栗花 馨:03/12/06 04:29
止息法はある程度の修行の基礎ができている人が
自らの体験と感覚でのみ成就できると思いました。
興味深いです。

参考になりそうな本
煉丹修養法, 伊藤光遠 著
ユングの黄金の華の秘密

「あなぱなさち」をマスターしていることが大切ですね。
九星胎功という気功も似てるところがあります。

211 :名無しさん@3周年:03/12/06 04:32
ユビよ。
おまえの破滅は近い。

212 :ユビキタス:03/12/06 08:43
阿含宗でも問題にされてない止息法はこのスレでマトモに扱う必要はないでしょう。
あちらの馬鹿スレでやればいい話です。
阿含宗の過去の伝法にそれがあると言うのなら、それが「納得させられる」と言うのなら、
どうぞこちらが納得するように解説すべきだが、それができないならば、こちらにのこのこ
出て来ないで、馬鹿は自分のスレで馬鹿してなさい。

213 :名無しさん@3周年:03/12/06 08:52
指よ、俺の屁ふり爆弾を受けてみろ!
ついでにおまえの顔にウンコを振りかけてやる!!!

214 :江頭9:05:03/12/06 09:04
ネット依存の指よ、どっからでもかかってこ〜い
江頭だあああああああ

215 :江頭9:05:03/12/06 09:26
引きこもりは本当に楽しいですね!(^^)!

216 :実行委員長:03/12/06 09:30
:ユビキタス  自分がわからないので、悔しいのですね。(w
わかってれば、やめなくても良かったのに(w

217 :名無しさん@3周年:03/12/06 09:53
どうでもいいけど痔酔のHPがいつの間にか消えていた・・・
釣り逝ったまま行方不明か。

218 :名無しさん@3周年:03/12/06 10:05
http://page.freett.com/ff357c/

219 :実行委員長:03/12/06 10:57
変身の原理に止息法が書いてるのも知らない。
阿含宗の批判する資格無し(w

220 :実行委員長:03/12/06 10:58
阿含宗いまだにつぶせないし、能力の行動力も無し、
なさけない。

221 :実行委員長:03/12/06 10:59
頭が弱いのを、毎日証明してますね。(w

222 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:17
指おまえは「変身の原理」に止息法が書いてあるのを
知っていたか?今まで言及しなかったところを
みるとおそらく知るまい。

223 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:18
指よ、おまえはエロイムエッサイムを唱えて
おればいいのじゃ。それでおまえは平和に
なれる。

224 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:29
エロイムエッサイム、エロイムエッサイム
指は求め訴えたり。
アゴンよ潰れろ。
エロイムエッサイム

225 :ユビキタス:03/12/06 11:37
このスレもそろそろ終了なんでしょうし、スターダストさんも最後に・・・
と書いているので、私もここで打ち止めにしたいですが、総評を一言。
あなたは事実をよく確認しないで、語句の美しさに酔ったに過ぎません。
念力にしてもしかり。桐山密教の念力など自己申告のものに過ぎず、そんな
ものは検証できませんし、そもそも誰も確認してません。
あなたの言う幻化から抜け出せる力を念力だなどと自説に酔うのは自由ですが、
桐山阿含宗がたまたま「念力」という同じ用語を使っていたからと言って
「これは方向的には一概に誤ってないかもしれない」と簡単に結び付けてしまう
この慎重さに欠ける態度???

226 :ユビキタス:03/12/06 11:38
桐山密教の念力とは、ご存知のように念力の護摩に代表されるように念の物質化
で、あなたの言う幻化からの脱却とも意味が異なります。
のみならず、これはあなたもご存知ないだろうが、桐山の念力の護摩は手品です。
護摩の際に洒水という水をかける儀式がありますが、念力をこめる前にこの
水をかけたらボッと火が出たという証言もあります。
つまり水と化学反応を起こす薬品を使ったトリック手品であって、とてもとても
スターダストさんの求める真理などおちょくったハナシです。
あなたもあらゆる方面でご活躍されることと思うが、この機会に事実、現実を
確認する努力を惜しまないでください。
失礼な言い方だが、1016の見物人さんの書いた「バカの壁」をあなたにも感じて
しまったのです。スレに沿った議論をしましょうと何度も促しているのにそれが
理解できず、場をわきまえず、どんどん関係のない方向に自説を披露していく・・・。
現実社会に通用している方なのかな?と疑問に思ってしまいました。
私も不完全な人間ですが、お互いそういった点を改めていくのなら、次スレで
お会いした時に、またよろしくお願いします。

227 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:41
指は別のスレにもカキコするほど、ネット依存が
重症なものでね、どうしようもないんですわ


228 :実行委員長:03/12/06 11:45
219 名前:実行委員長 :03/12/06 10:57
変身の原理に止息法が書いてるのも知らない。
阿含宗の批判する資格無し(w




229 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:48
や〜い、ネット依存重症のユビキタス。
悔しかったら、まともに人生を生きてみろ!!!

230 :名無しさん@3周年:03/12/06 11:57
しっかし、ヌマエビとユビキタスは
似ておりますな

231 :名無しさん@3周年:03/12/06 12:04
ヌマエビとユビキタスの最大の共通点は
「女性に縁がない」ということですな

232 :名無しさん@3周年:03/12/06 12:14
>ユビよ。
おまえの破滅は近い。

もうすでに「自滅」しております。ハイ




233 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

234 :ユビキタス:03/12/06 12:38
>>220
毎度のことだが、こちらはネットを活用して片手間に阿含宗を批判して、僅かでも内外に
知らしめる作業をしているだけのことで、それで阿含宗が潰れる訳でもないし、そもそも
潰すことなど意図してません。もし潰れることがあったら、それはこのスレに関係なく自滅です。
実行委員長があちらでスレを立てて、「止息法も広められないし、解説もできないくせに」
と言われても、あなたの目的は止息法を広めることではなく、単に自慢して皆がうらやましがっている
ように独りで錯覚することにあるのだから、それよりこちらの方が影響力ある。

235 :名無しさん@3周年:03/12/06 12:40
出てきたな、引きこもり、ネット依存重症
のユビキタス。お先真っ暗じゃないの?

236 :江頭12:42:03/12/06 12:41
江頭だあああああああ、
相手になってやる指ちんぽ

237 :江頭12:42:03/12/06 12:42
大晦日、大バトル、楽しみにしてるぞ

238 :江頭12:42:03/12/06 12:46
暇だから、相手になるぞ、かかってこい指

239 :名無しさん@3周年:03/12/06 12:59
指のネット依存は、
わかっちゃいるけどやめられない♪
ソレ、スイスイスイダラダッタスラスラスイノスイ♪
スイスイスイダラダッタスラスラスイノスイスイ♪

240 :名無しさん@3周年:03/12/06 13:58
その証言自身、信用できない事物であることをご存知でないらしい
トリックについては、さんざん2chでやりましたが、結論は
でませんでした。
バカの壁はすなわち指さん、あなた自身だということに
気がつくべきでしょう。

これは指の負け。
同じことの繰り返しざんすよ。
ああ、惨め

241 :名無しさん@3周年:03/12/06 13:59
>バカの壁はすなわち指さん、あなた自身だということに
気がつくべきでしょう。

はっきり言って「馬鹿」ということでしょう。
あははは


242 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

243 :名無しさん@3周年:03/12/06 14:52
/ ̄ ̄ ̄\―  、
   /            ヽ
   |   /''''''''''''""""`ヽ  |    
  |    |         |  |
  |     |         |  |
 |     |      .   |  |
 |     |__ ̄`ヽ ノ´ ̄__|  |
  |   .〈  ̄ ̄) ( ̄ ̄ 〉 |
  |  . ヽ    | |    / |
  |    |ヽ (^| |^) ./| |
  |ノ|   ヽ|   ∨  |/ |
   |    ヽ .<^> /  |
   |. ∧  \  /  |
   レ  |ノ   ̄  レ´
ジューフクダッツノ


244 :罵倒明王:03/12/06 14:56
>198 ばかはおまえだよ!ツボのことなにもわかってないじゃん
 ただツボってだけじゃだめだが、そこに心を集中させて気を練る
 強い気が発生するのはあたりまえのこと 本当に実習したことあるのかよ

♪いやよ、いやよ、いやよ怒っちゃイヤーン、ハニーフラッーシュ!

脳障害因縁の洗い出しかな? 
相変わらず読解力無ーし(藁
だからさー、最極秘伝も糞も無いわけよ。
ツボなんて言うものは一杯有るわけ。気が発生しさえすればどこでもいいのよ。
普通は丹田、会陰、命門あたりを使うが人によって違う。
着火さえすればそこに集中して強めていけば良い。
それを殊更、極秘などといかにも秘密めいたことを言っとるから笑ってるの。
桐山氏は自分ではやった事ないんじゃないのかなー?って。
ボクチャンの方こそ自分では実践したこともない、
何も解ってないからその事に気付かない。
阿含の手の内は知ってるよ。私も散々やったからね。
阿含の信者じゃ小周天すらできないだろうというのが私の感想だ。
擁護派のスレを見ていてそれがわかった。自分は間違っていない事を確信したよ。

245 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:03
わたしは運がいいほうだと思います。
高校受験は苦労なく志望校に合格。
(中学生だから大抵の皆さんはそうでしょうけど^^;)
大学受験は、第一志望の大学に落ちるも、
学校に願書があまっていたからというテキトウな理由
で受けた大学に合格。しかも結構自分なりに誇れるレベルの。
たいした努力もしてないのに、挫折を知らずに生きて来れました。
そんな甘い世の中じゃないと頭では思うけど、甘え癖が抜けません。
そして今は内定がなくて困っていますがナントカなるだろーと思っちゃってます。
一度おもいっきり挫折しておいたほうがいいんだろうか・・とちょっと悩んでます。




246 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:06
私も今まで運で乗り切ってきたタイプです。
少しの努力と運。
友達にも「あんた何も考えてなさそうだけどいつも結果的には上手くいってるよね」って言われます。
ほとんど何もしてません。運です。
みなさん楽天家ですか?


247 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:07
俺も運で生きてきたなー。中学から大学までずっと
エスカレーターだから受験したことなし。おまけに、
親の転勤で小学校のころずっと海外行ってたから、
そのおかげで英語も喋れるよーになったし。
就職も志望しいてた商社に入れたし。
なーんかいつも俺もどうにかなるっしょーって感じで生きています


248 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:09
 私も運で生きてきた人間の1人です。
 今迄、受験・試験前も30分以上勉強した記憶がありません。
でも、浪人もしなかったし成績も上の中くらいで生きてます。
 就活も全く対策をせずに臨んで一応内定も貰いました。
 今迄も落ちなかったからこれからもツキは落ちないと願い
つつこれからも生きてく積りです。


249 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:11
以上の人たちは阿含宗で運を良くする修業
をした人たちではないよ。そこいらにいる
ごく普通の人たちだよ。
アゴンで修業してこれ以下だったら人間止めた方がいいよ

250 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:13
それじゃ、指ちゃんは人間止めなければならなくなるじゃない??

251 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:15
29年何をしてきなのやら。
取り返しのつかないことをしたな、指ちん

252 :罵倒明王:03/12/06 15:17
>194 まあ、いいんじゃないですか(爆。
自分の世界に引きこもり、アゴンはもう終りだと夢想する
しかし現実はどうかな〜 なんともない!

もう終わってるんじゃないの? 
当初、桐山師の掲げた目標からいったら。ついに社会運動は起こらなかった。
法人として存続するだけで。
氏は信者諸君よりずっとデカイ目標を持ってた様だよ。
おぬしがその辺の歴史を知っているかどうかは知らんが。
氏は完全に挫折した。

>ところで馬糞くんは小周天ぐらいマスターしているのかな?

オフコース! だがこんなのは序の口よ。先は長いぞ。
ところでおぬしは如何か?
まさか任脈ルートの段階で躓いてるんじゃないだろうね?(藁

253 :罵倒明王:03/12/06 15:22
メシアの法の伝法からはや15年。
もし本物ならそろそろ東山からチョウ!人さんたちが出てきてもいい頃だが。
偉そうなことをいくら喚いたってだめよん。

254 :名無しさん@3周年:03/12/06 15:32
アゴン宗信徒が言う運の良さと一般人の運の良い人(宗教など
全く信じない人)とを比べてごらんよ?
一般の運の良い人の方がアゴン宗徒の運の良さ
を凌駕しているから・・・・嗚呼

255 :罵倒明王:03/12/06 15:40
>194、198の名無し君へ

聞くのを忘れてた!
最極秘伝のツボって何処ですかー?
もう教わったのー? それとも新米だからまだ教えてくんないのかなー?

聞きたーい! とってもとっても聞きたーい!
教わったかどうかだけでも聞きたい。内容は極秘(藁)でもいいよ。

256 :ユビキタス:03/12/06 16:09
>>240
そのコピペはthe掲示板の方のthe1019という名の星祭@湯豆腐@イチャモンさんのものですね。
あちらでは敢えて反論せずに放置してあります。打ち止め宣言もしたし、様子をうかがって
いるのです。前スレは1000超過してから新スレに移行しましたが、今回はどうなるのでしょうか?
まず化学薬品が何であるかははっきりしませんが、念力注入より先の水掛けで火が出た
というだけで何らかのトリックとわかります。
しかしそれ以前にそんな証言自体疑わしいと言いたいのでしょう。大昔の話で念力の護摩
の目撃者も稀で否定も肯定もできない。

257 :ユビキタス:03/12/06 16:21
256の続き
the掲示板で指氏が〔1018〕で書いたのはスターダスト氏へのメッセージであり、念力の護摩
のからくりを完全に解明、証明、暴露しようというスレではありません。
念力密教だってアリじゃないかと説くスターダストさんに、そんな念力という言葉が使われ
ているからと言って何でもかんでも信用しなさんなとアドバイスをしたのです。
世の超能力者にはとかく偽者が多い。
桐山霊能者の念力だってこれだけの疑いがあるのですよと示したのです。

258 :名無しさん@3周年:03/12/06 16:37
ところで 桐山センセイはオウム真理教の凶行を予知する
ことがなんでできなかったの?

259 :名無しさん@3周年:03/12/06 17:12
指、よく出てきた。わかっちゃいるけどやめられない
ネット依存確定じゃわな。
あははは〜〜〜^

260 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

261 :名無しさん@3周年:03/12/06 17:15
指、もうすぐ、猊下の夢降臨があるから待っておれ!!!

262 :名無しさん@3周年:03/12/06 17:16
夢降臨によって猊下はおまえを打ち負かすであろう〜〜〜
うひひひひ

263 :名無しさん@3周年:03/12/06 17:56
指、おまえは12月と1月天命殺だな・・・・
今こそ、このスレから追放してやる

264 :ユビキタス:03/12/06 18:14
>>263
ハズレです。2月、3月が天命殺とか下付おりましたね。
実際には3月って個人的に結構頭もクリアな気がするんだが。

257の続き
私の[1018]のカキコを読んでそれをそのまま信じないように[1019]で反論が入っていて
バランスがとれている。これをスターダストさんは2つとも読んで、後は自分の頭で判断
すればよい。だからこそ私はあの後にレスを付けないのです。目的は果たしているのです。

265 :ユビキタス:03/12/06 18:57
257と264の訂正
the掲示板の方の指氏のスレとした[1018]は[1017]の間違いです。
[1018]のお買物はわしゃ知らんぞな。

266 :名無しさん@3周年:03/12/06 19:34
>240 :名無しさん@3周年 :03/12/06 13:58
>その証言自身、信用できない事物であることをご存知でないらしい
>トリックについては、さんざん2chでやりましたが、結論は
>でませんでした。

念力の護摩に立ち会った信者が、念を込める前に火が出たという証言を
「信用できない事物」と書いています。
信者さんたちは、ただ嘘だ、信用できない、ではなく、
嘘だという根拠、信用できない根拠を示すべきです。
スレが始まって以来、これを繰り返し言われても理解できないらしい。
「嘘だ」と言えば嘘になるのでも、「バカだ」といえばバカになるのでもない。
根拠を示してこそ、ロムしている人たちは嘘やバカではないかと判断するのです。
「念力で火を付けた」「空中を浮揚した」「死者を成仏させた」
「おれは仏陀だ」などと、口で言えば事実になるのではありません。
念力の護摩、空中浮揚、死者の成仏、仏陀になることも、
現実の世の中では認められていないことです。
嘘とバカは世の中に存在するから、根拠を示せば納得してくれる人たちもいます。
しかし、念力の護摩、空中浮揚、死者の成仏、仏陀になったことは、
主張する人が証明しないかぎり、狂信でしかない。

267 :名無しさん@3周年:03/12/06 19:42
>240 :名無しさん@3周年 :03/12/06 13:58

18人の霊障武士も同様です。
「歴史書になくても、ないとはいえない」と信者さんたちは言う。
こんなこと言い出したら、ナンデモアリで、史実も歴史もあったものではない。
「信州にはウンモ星人の基地があって、光線銃で百人を上意討ちした。」
さあ、どうぞ、信者さんたちはこの説を否定してみてください。
ウンモ星人の基地や光線銃で上意討ちをした資料はない。
しかし、ないからといって、否定できないのですよね。
ハンコ星人が念力攻撃したため、念力で火事が発生し、人心が乱れて百姓一揆がおきた。
信州の幕末は百姓一揆がたくさんおきていたのは史実です。
それを起こしたのはハンコ星人の念力攻撃であった!

268 :名無しさん@3周年:03/12/06 19:45
>240 :名無しさん@3周年 :03/12/06 13:58

信者さんたちは、ウンモ星人やハンコ星人なら、アホクサと一笑するのに、
桐山さんが、念力で火を付けたとか、18人の霊障武士が桐山家に祟ったと書くと、
なんの証拠も根拠も、史実ですらないのに、信じてしまう。
念力で火を付けるということ自体が宇宙人の念力攻撃と同じで荒唐無稽です。
山火事や百姓一揆は、宇宙人の念力など持ち出さなくても、
火の消し忘れや、冷害や重税で十分に説明がつく。
これと同じで、念力の護摩は手品で十分に説明がつく。
水をかければ発火する薬品はあります。
桐山さんが使ったネタは永久に企業秘密かもしれないが、
手品で説明のつくことは、わざわざ念力などを持ち出す必要はない。
百姓一揆を説明するのに、ハンコ星人の念力など必要ないのと同じです。

269 :名無しさん@3周年:03/12/06 19:52
>240 :名無しさん@3周年 :03/12/06 13:58

信者さんたちは、桐山さんの念力としかいいようのない現象を見たことがありますか。
念力で火を付けるほど念が強いというのなら、他にも何か起きてもいいはずです。
桐山さんが使った箸やスプーンがグニャグニャに曲がっていたとか、
ぬるいお茶を出したはずなのに、飲み残しは沸騰していたとか、
桐山さんが護摩を焚くと、お供物の花の茎が曲がり、幾何学模様を描いたとか、
ローソクが飛び上がって、念力ダンスを踊ったとか、
台所のガスコンロがマッチで火をつける方式なのに、自動着火になってしまったとか、
何でもいいから、桐山さんの念力以外には考えられないような現象を見たことがありますか。
ないはずです。
結局、本人が念力があると自己申告しているだけです。
ハンコ星人の念力は信じないで、桐山さんの自己申告の念力は信じる自分に疑問を持ってください。

270 :名無しさん@3周年:03/12/06 19:59
「阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―」から転載

[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg
行ってきました。

>>偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い(初めは早稲田の卒
>>業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った)、実際は僧歴
>>もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです

ビール事件は知っていますよ。著書で謝っていましたよ。
20年も昔の話ですね。
著書の学歴欄には確か「名乗るほどの学歴無し」とありましたね。

271 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:01
>270 :名無しさん@3周年 :03/12/06 19:59
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg
>ビール事件は知っていますよ。著書で謝っていましたよ。

違います。
桐山さんは謝罪などしていません。
謝罪しているかのような錯覚を与える文章を書いているだけです。
涙と絶望とか、家族に頭を下げたなどと書いているから、
いかにも桐山さんが謝罪しているかのように錯覚しているだけで、
桐山さんはただの一言も偽ビールについて自分の非を認めてはいません。
信者さんたちも嘘だと思ったら、もう一度本をそういう目で読んでみてください。
桐山さんはこういうゴマカシをする文筆の才能を持っている。
いかにも自分が反省しているかのような「印象」を与えるだけで、
ただの一言も自分がしたことへの反省も謝罪もありません。
この件は二週間前ほど前に下記で書いたばかりです。
148 :名無しさん@3周年 :03/11/22 22:12
149 :名無しさん@3周年 :03/11/22 22:14
150 :名無しさん@3周年 :03/11/22 22:18
151 :名無しさん@3周年 :03/11/22 22:27
152 :名無しさん@3周年 :03/11/22 22:38

272 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:03
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

桐山さんは前科を認めているだけで、自分の罪は認めてはいません。
判決は不当だったと言っている。
自分が悪事をなして有罪で刑務所に入ったのだと認めた文章があるなら引用してください。
そんなものありません。
彼の言い分は、自分はただ金を出し、偽ビールの件は知らず、
インスタントビールとして売り出そうとしていた、
有罪になったのは、ドブロクなどで死者が出たからであると言い訳をしているだけです。
書いてある内容はすべて「言い訳」「自己弁護」です。
有罪になったことは事実で、認めない訳にはいかないから、
ムショに入ったという必要最小限だけ認め、あとは言い訳の羅列。
相手が反論できないことをいいことに、仲間に全部罪を着せて、
主犯格の男は、まるで生まれつきの犯罪者であるかのような描写です。
言い訳の酒造メーカーを買い取ってインスタントビールを作るなんて、
当時どころか、今でさえ個人でやれることでないことは前に指摘されていた。

273 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:05
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

桐山さんの言い訳は仲間に全部責任を押しつけただけではない。
これを「刑獄の因縁のなせる業」であると結論づけている。
刑獄の因縁は、先祖が斬り殺したのが悪いのであって、オレが悪いのではない。
お祖父さんが悪いのであって、上意討ちした18人の霊障武士の崇りじゃあ。
これが桐山ゲイカの究極の言い訳です。
他人に押しつけただけでは物足りなく、死んだ人間に責任を押しつけた。
桐山さんの人生を見ていると、「死人に口なし」をいつも利用する。
お祖父さんも死んで今はいないし、18人の武士も死者。
信州の幕末には上意討ちなんて存在しない。
18人の武士の話などまったくの嘘です。
一人くらいにしておけば、うまくすれば誤魔化せたものを
桐山さんの癖で、話をどんどん膨らませてしまう。
18人も死者を出したら、歴史書に残らないなどありえない。

274 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:06
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

だいたい、上意討ちという横変死の事件から、
なんで偽ビールという詐欺事件が生まれるの?
桐山さんがこれで横変死の因縁があるというなら筋も通ろうが、
命をかけて革命を起こそうとした人たちの霊障で、
なんで偽ビールという詐欺に巻き込まれるの?
桐山さんが理由もなく命をつけ狙われ、何度も死にかけて、
仏様の力で助かったというのなら、ストーリーもそれっぽいけど、
世直しの志と、偽ビール造って一もうけでは、革命家とセコイ詐欺師です。
桐山さんは口がうまいから、因縁話や霊障話でうまく両者をくっつけるが、
信者さんたちも落ち着いてこの点を考えてみてください。
18人の武士が存在しないという致命的な面を除いても、
命がけの革命家とセコイ詐欺師では質も量も違いすぎます。

275 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:07
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

桐山さんの卑怯者ぶりは他人に責任を押しつけるだけではない。
ムショに入ったのは三度目の逮捕で、その前に二度の逮捕があることを隠している。
桐山さんは一度もこのことを話したことはありません。
前科があることは知っていても、逮捕歴三度だと知っている信者は少ない。
本や法話で話したことがあるというなら、本やダルマチャクラのページを教えください。
酒税法違反の時は、世の中を知らない文学青年であるかのような描き方をしている。
世間を知らないから主犯格の男にはめられたような書き方で、
文学青年は彼をモデルに小説を書くために参加しているような話でした。
だが、この段階で堤クンは逮捕歴が二度あり、三度目だった。
世間知らずの文学青年は立派にスネに傷のある男だった。
しかも、前の二度の逮捕もいわゆる詐欺です。
後の、学歴から僧籍、仏舎利にいたるまで徹底して人を騙す詐欺師ぶりは、
桐山さんの若い時から脈々と続いていて、何一つ変わってはいない。

276 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:14
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

信者さんたちも堤クンになって考えてほしい。
普通の人は、なんであれ一度逮捕されたら、二度と逮捕されないぞと決心するはずです。
ところが、堤クンは違っていた。
二度逮捕されても、まだ懲りないで、密造酒造りに参加していた。
計画がどうあれ、こっそり醸造したら、犯罪です。
試しに醸造するのですら許可がいるのですよ。
販売したのだから、試験段階ですらなく、生産できる体制ができていた。
税務署に相談もしないで、生産体制ができるほど設備投資して、
後でインスタントビールを税務署に申告して、正式に売るつもりでいた??
本気なら驚くべき無知か、税務署をなめきった犯罪者かどちらかです。
一度逮捕されたら、こんな危ない橋を渡りません。
一度逮捕されたら、さっさと足を洗い、彼らと関係を断ち切るのが普通です。
ところが、逮捕歴二度の堤クンは文学的興味から最後まで加わっていた。
こんな言い訳、信者さんたちはどうやって信じられる?
これだけ言い訳を並べている桐山さんは犯罪を認めたことにはならない。
信者さんたちも、桐山さんの俗人だった時代の過去と片づけないで、
彼の性格がそのまま現れている過去をしっかりと見ることです。
桐山さんが偽ビールを造ったのは三十すぎてからです。
三十すぎの人間の性格がそんなに簡単に変わるはずはない。
偽ビールの時代から何も変わっていないから、彼は今でも偽物で人を騙している。

277 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:23
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg
>著書の学歴欄には確か「名乗るほどの学歴無し」とありましたね。

日大中退も学歴なのだから、そのまま書けばいいのに、
なんのために「学歴無し」なんて書いたのでしょう?
出版され人々の目につく本では「学歴無し」と書く一方で、
天台宗や伝法など、普通は公開されない履歴書には、早大中退などと堂々と嘘を書いている。
この履歴書は雑誌に直筆のものが公開されたことがあり、桐山さんの字とよく似ていた。
この履歴書が偽物なら、桐山さんは「あれは私の字ではない」と抗議したはずです。
雑誌で、学歴や僧歴詐称を指摘され、事実でないなら、訴えます。
ところが、桐山さんは抗議していない。
あの履歴書は自分が書いたものではないと、信者の前で否定したことがない。
体裁を重んじて、プライドが高く、オバサン一人でも怒鳴りつけ、
元広報室長一人相手に、宗報で口汚く罵った桐山さんが、
学歴詐称、僧歴詐称を公然と批判されて、沈黙したのです。
この事実を信者さんたちはどう見ますか。
世間は、桐山さんが学歴詐称を認めたと見ます。

278 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:34
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

偽ビールならまだ若い時の過ちでも言い訳ができるかもしれない。
しかし、桐山さんの学歴詐称は、昭和43年と45年で、
桐山さんが求聞持法を体得して、5つの超人的能力をもっていた時代です。
超人的能力を持つアデプトだと宣言していた時期に、
僧歴の年月の記憶もいい加減、在籍したこともない早大を中退。
信者さんが今、練脳塾で目指すの、この時の五つの超人的能力ですよね。
僧歴も学歴もインチキをばれなければ平気で嘘を書くような、
そんなアデプトを目指しているのだろうか。
桐山さんは、たしかアデプトは高い道徳性を持つと書いていた。
僧歴や学歴を詐称しないなど、高い道徳ではなく、普通の道徳です。
しばしば信者さんたちが軽蔑している教えです。
仏陀の智慧や求聞持法なんて訳のわからんものを目指す前に、
矛盾だらけの桐山さんを疑うだけの普通の知性と、
嘘や人を騙すことを嫌う普通の道徳観の取り返すべきです。

279 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:37
>[980]スターダスト 03/12/04 21:26 bgxrnLtFAfg

本でどんな偉そうなことを書いても、実際の桐山さんとは、
見えなければ、平気で嘘の学歴を書いてしまうような人なのですよ。
学歴があるのに「無し」と書くのも、無いのに早大中退と書くのも、
どちらも学歴コンプレックスという心の歪みであり、執着です。
今の桐山さんが、名誉教授などの肩書きを異常に欲しがるのも学歴コンプレックス。
三十年前も今も、桐山さんはコンプレックスを持ち続けている。
心解脱だのと偉そうなことを他人に説教しても、本人は学歴コンプレックスからすら解脱していない。
その桐山さんが有余依涅槃の聖者??!
学歴コンプレックスの仏陀など存在しません。

280 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:40
なんだ、つまんねえ〜
同じこと何回やっているんだ?
50以上のスレ立てても進歩ナシ!
もうスターダストさんは来ないよ
いまはキリスト教のほうにいっている。

281 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:53
指よ、引っかかったな、2,3月天命殺
これだけ知れば十分だ。
あははは〜^^^

282 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:54
このスレは糞スレ。進歩なくて良いのだ。
指をいじめる為だけにこのスレは存在する。

283 :名無しさん@3周年:03/12/06 20:58
はじめまして
私の学校はもっとえろいですよぉ
だってぇ。小6なのに
学校でみんなでオナパラかけたり、
女子や男子でスカートめくり&ズボンおろしたり
授業中に、エロイ小説かいてて、男子に見せて
その男子たってたしぃ
それとか、お前だったら援交やるだろぉとかそんな会話があったりもぉう本当に小6??みたいな


284 :名無しさん@3周年:03/12/06 21:06
↑ああ〜日本も終りだぁ〜!

285 :ユビキタス:03/12/06 23:21
「阿含宗と桐山氏について第3章」スレ立ちましたね。
私はとりあえずは静観です。特に付けたいレスもなければ無理に行きません。

286 :masuo:03/12/06 23:52
喧嘩部屋で桜花が酔っ払っている
あぁ収拾がつかない

287 :名無しさん@3周年:03/12/07 00:32
>>244
信者であろうがなかろうが、キチンと根気よく実習してれば
小周天ぐらい、誰でもマスターできるよ。
馬糞くん、みたいな偏見っていうか、ただ文句いうだけで
実習しない(できない)人は別だけどね。




288 :名無しさん@3周年:03/12/07 00:38
信者は桐山氏の本だけで、あとは毒になるから読まない
とでも思っているんじゃないの?
また、瞑想行法も教団で教わったことだけしか
やらないとでも、好きな人は色々工夫して自分なりに
やっとるよ。馬糞氏の了見の狭いこと狭いこと
そんな人もいるだろうけど、そんな人は2chに来るわけ
ないだろう!

289 :実行委員長:03/12/07 00:40
馬糞くん、みたいな偏見っていうか、
馬糞は会員では、ない。
内容が、トンチンカンです。

290 :名無しさん@3周年:03/12/07 00:40
止息クンは信者じゃないです。

291 :実行委員長:03/12/07 00:46
そんなの関係ないです。

292 :実行委員長:03/12/07 00:54
馬糞は、地獄におちます。

293 :名無しさん@3周年:03/12/07 00:54
ユビキタス。
不幸な奴よ。おまえほど不幸な奴はおらんよ。

294 :名無しさん@3周年:03/12/07 00:59
>285
ここ2chにも来なくていいよ!

295 :オレンジ崇拝:03/12/07 03:44
>>225 ユビキタス New! 03/12/06 11:37

スターダスト氏との議論は調べながら議論すると 
仏陀に対する認識を深める事ができます。オレンジがやるとスレを埋め尽くして
他の方に顰蹙を買いそうなので、自粛です。
(彼の説は鵜呑みにしないのがコツです。)(勿論オレンジの説も鵜呑みにしない
姿勢が大事です。) 自分で調べるのが大事。
---------------------------------------------------------------------------
ゲイカが説く 運命論的な因縁論などは自分で調べる事により撃破できるでしょう。
議論というのは相手がいて成り立つのであって 此れも相依関係にあります。
奈菜氏など(私もそうですが)他のスレからコピペしてまで論じています。
スレの趣旨とは少しはずれますが 彼の説く幻化について考察してみましょう。
彼の場合は心が生み出す幻 仏教でいう比喩をそのまま悟りと考えているようです
から どちらかというと唯識思想 唯心思想といえるでしょう。

 唯識という学派名は、一切は心から現れるもの(識)のみであるという主張による。
このような考えは、すでに最古の経典にその萌芽を見いだすことができる。
『ダンマパダ』は「ものごとみな 心を先とし 心を主とし 心より成る」という
事からも伺えます。

2 ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う。
──影がそのからだから離れないように。

296 :オレンジ崇拝:03/12/07 03:45
153 わたくしは幾多の生涯にわたって生死の流れを無益に経めぐって来た、
──家屋の作者(ツクリテ)をさがしもとめて──。あの生涯、
この生涯とくりかえすのは苦しいことである。

154 家屋の作者よ! 汝の正体は見られてしまった。
汝はもはや家屋を作ることはないであろう。汝の梁はすべて折れ、
家の屋根は壊れてしまった。心は形成作用を離れて、妄執を滅ぼし尽くした。

203 飢えは最大の病いであり、形成せられる存在(=わが身)は最もひどい苦しみである。
このことわりをあるがままに知ったならば、ニルヴァーナという最上の楽しみがある。

277 「一切の形成されたものは無常である」(諸行無常)と明らかな知慧をもって観るときに、
ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。

278 「一切の形成されたものは苦しみである」(一切皆苦)と明らかな知慧をもって観るときに
ひとは苦しみから遠ざかり離れる。これこそ人が清らかになる道である。

381 喜びにみちて仏の教えを喜ぶ修行僧は、動く形成作用の静まった、
幸いな、やすらぎの境地に達するであろう。

374 個人存在を構成している諸要素の生起と消滅とを正しく理解するに従って、
その不死のことわりを知り得た人々にとって喜びと悦楽なるものを、かれは体得する。
(ダンマパダ)
心の形成作用とありますから唯心論は仏陀のこれ等の発言が原点であるのが伺えます。
しかしながら ( 個人存在を構成している諸要素の生起と消滅とを正しく理解する)とも
あります。この点を留意されたい。

297 :オレンジ崇拝:03/12/07 03:45
心の形成作用 というのは五蘊の説明でありました通り 五取蘊 取によって集めてしまう。
何を? 次の再生の縁であり 異蘊相続ともいいます。
従って諸法の実相 縁起の成り立ちを念頭において 煩悩の根を呼吸の覚智にのせ
観察するのが重要であると思われます。

「1121 師(ブッダ)は答えた、」
「ビンギヤよ。物質的な形態があるが故に、人々が害われるのを見るし、物質的な形態があるが故に、
怠る人々は(病などに)悩まされる。ビンギヤよ。それ故に、そなたは怠ることなく、
物質的形態を捨てて、再び生存状態にもどらないようにせよ。」
(スッタニパータ)

12縁起 10支縁起 5支 3支縁起にあるように苦の縁いずれかを消滅させれば
老死は無くなる。そういうことです。 四念住の中には
五蘊念といって五つの執着要素(五蘊)において、心の対象で心の対象を観察する
修行がありますから覚智観察により明智に至る修行の流れがあるのです。
幻というのは 比喩で説かれたのでしょうから、いずれにしろ自分を守るためには
存在は縁起 変化であることを念頭において縁の観察 配慮を忘れないようにしないと
ゲイカのように病気になったり怪我をする可能性がありますので、注意が必要です。


298 :栗花 馨:03/12/07 03:53
念力による発火は球電以外にもできるようです。
(Dr. Berthold Schwarzの研究)

球電現象による発火はまわりの金属にも影響があることがわかりました。
箱に入った新品のホッチキスのたまが重なって一体化し塊になっていました。
時計もケースが歪になって止まりました。(ミネルバのピタゴラスです。)
バックルが塊になりました。

299 :栗花 馨:03/12/07 04:08
好感度も嫌われ度も1位なら凄いと思います。

自分の弟子が自分を好き以上から大嫌いに変化させてしまう変心の原理・・・

これには凄いというよりもしょぼいと思います。

ゲイカを大嫌いになった元信者の人は
釈迦の記録に対しては、更に信仰を続ける場合が多いようですね。
(心理学は持ち出しませんが)
釈迦仏教に深く入信させる功徳を積んで
マスマスオかねの集まるようなウンをいただいていらっしゃるのでしょうか?
変心のパラドックスかも・・・


300 :栗花 馨:03/12/07 04:15
ヨガの愛好家の間で
おかしなものが流行しています。
エネマグラという成人用器具です。
性チャクラに作用しクンダリニーが目覚めるとのことです。
一見くだらないことですが、
体感するそうです。
自分は試したあとを考えて躊躇してしまいます。

301 :栗花 馨:03/12/07 04:24
もし、
ゲイカのちぃよーのうりょくの秘密がエネマグラっだったら
シンじゃのみなさま(男性)は購入するかもしれないと思ってしまいました(W



302 :名無しさん@3周年:03/12/07 06:20
でも、ヌマエビと廣野隆憲とはどういった関係なんでしょうか?

303 :名無しさん@3周年:03/12/07 07:36
オレンジ崇拝ちゃん、坊やは夜中は寝なさいよ。

304 :名無しさん@3周年:03/12/07 08:04
>302
織田師んとこの兄弟弟子。

305 :江頭8:23:03/12/07 08:24
江頭だあああああ
指相手になるぞおおお
今日も引きこもりカキコ
かあああああ
指、おまえの未来はこのスレだけだああああ
お先まっくらあああああああ
悔しかったら、世の中に出てみいいいいいいいい

306 :江頭8:23:03/12/07 08:29
世の中に負けた♪
いいえ、アゴンに負けた♪
このスレを追われた♪
いっそ、きれいに死のうか♪
力の限りアゴンで修業しなかったから、
未練などないわ♪
華さえも咲かぬ、指は枯れすすき♪

昭和枯れススキで

307 :名無しさん@3周年:03/12/07 08:30
江頭様素敵

308 :名無しさん@3周年:03/12/07 09:10
>304
やっぱり

309 :実行委員長:03/12/07 09:50
阿含宗の信仰は、止息法の習得することなんだけど。
その為のいろいろな「アイテム」があるのです。
わからないのでしょう。だから、辞めるのでしょう。

310 :名無しさん@3周年:03/12/07 12:12
阿含宗の信仰は、止息法の習得することなんだけど。
その為のいろいろな「アイテム」があるのです。
わからないのでしょう。だから、辞めるのでしょう。




311 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

312 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

313 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

314 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

315 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

316 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

317 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

318 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

319 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

320 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

321 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

322 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

323 :罵倒明王:03/12/07 13:52
>287 名無しさん@3周年
>>244信者であろうがなかろうが、キチンと根気よく実習してれば
小周天ぐらい、誰でもマスターできるよ。馬糞くん、みたいな偏見っていうか、ただ文句いうだけで
実習しない(できない)人は別だけどね。

何の偏見を持っているというのか?
おぬし等は自分では何も出来ないから桐山氏を疑問に思わない、と言ってるんだよ。
誰でもマスターできるって? そりゃ言い過ぎだろうて。
こう言うせりふを吐くこと自体がおぬしがマスターしてない何よりの証拠だ(藁
現にアゴンの実情をみればわかる。決して不可能ではないが誰でもとはいかない。
負け惜しみを言うんじゃないの。
おぬし等はパパ(管長)からもらったおもちゃをただ自慢してるだけの子供と同じよ。

俺のことを疑ってるのか?それでは仕方が無い。
ここで惜しげも無く(藁)秘伝を紹介しようか。

324 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

325 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

326 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

327 :罵倒明王:03/12/07 14:37
小周天は近視の治療に絶大な効果を発揮する。
これは誰も発表していない大発見だ。
首の大椎穴から頭部に流れた陽気(プラーナ)を泥丸で暫くとどめる(温養)
脳天をぐいぐい押えられるような圧迫感が強ければ強いほど良い。
その後、意識(意念)で眼球の裏側に移動させる。或いは眉間でも良い。
プラーナは不思議と頭部の中では非常に動かし易い。
(桐山氏は脳の気道を殊更強調している様だが)
ここで30分間とどめる。眼球に気持ちのいい圧迫感があればグッド。
その後は任脈に沿って下ろし丹田へ戻す(必ず頭部から下ろすこと。
下ろさないで寝てしまったら夜中に顔が引きつることがある。
以前、北斗神拳にやられた様になったことがあった)
毎日これを実践すればあなたの視力は多分回復するでしょう。
私は以前は裸眼視力0.1だったが今は裸眼で生活(もちろん外出も)
できるほど回復した。
これは一例であり他にも効用がある様だ。多分花粉症にもいいみたい。
ただいま実験中です。

328 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

329 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

330 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

331 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

332 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

333 :名無しさん@3周年:03/12/07 15:15
指、顔面に俺のウンコを受けてみろ

334 :名無しさん@3周年:03/12/07 15:28
実行委員長って馬鹿ダネ




335 :ユビキタス:03/12/07 17:01
「阿含宗と桐山氏について−第二章−阿含宗の謎と実際−」から転載
[1020]服部金物店社長
(布教や勧進は確かに ある意味 金集め 金儲けに成るかもしれない。
しかし 集めて儲けたお金を如何使うかが重要な事です。
数十年 数百年の後 その結果はでるでしょう。
お経についても然り 内容よりも 先ずその存在が重要なのではないでしょうか?

管長いわく 後継者は御山です!?・・・ いずれ 歴史と真理が語るでしょう。


??

336 :名無しさん@3周年:03/12/07 17:04
指、大きく口を開けて・・・・
はい、ウンコ爆弾だよ〜ん

337 :ユビキタス:03/12/07 17:16
>>335
あちらのスレの第二章の最後の方の書き込みですね。
もはや二章に書き込むのも何ですし、三章の方で遡りレスする気もないのでこちらへ転載。
>[1020]
>管長いわく 後継者は御山です!?

金物店の社長さんも?マークを使うくらいおかしな発言ですね。阿含宗の後継者は御山なんだと言う?
御山など仏舎利本尊をまつり、参拝者、修行者が参集する場に過ぎぬ。それは巨額を投じることによりほぼ完成した。
後は人材です。シャカの成仏法を身に付けた導師の育成が急務なはずです。
信者に質問するが桐山以外に法の成就者誰かいますか?

338 :名無しさん@3周年:03/12/07 17:22
しっかし、オウム真理教の施設に
おむつがたくさんあったこと知ってる?
そう、オウム信者はおむつマニアだったわけだ。
ユビキタスも悔しかったら、おむつおなにーしてみろ!!!
う 、ひゃひゃひゃひゃ

339 :名無しさん@3周年:03/12/07 17:23
おむつおなにーこそ、理性を取っ払い、
解脱するにはちょうどいいのだ

340 :名無しさん@3周年:03/12/07 17:26
おむつで幼児プレイに浸ることは
心理的な「退行」を促すことに意味がある。
そこで意識の領域は薄くなり無意識の力
を再確認できる。解脱は意識ではできぬ、
無意識の力を見いださなければできないのだ。
おむつをつけておもらししてみればすべて
分かるのだ。

341 :名無しさん@3周年:03/12/07 17:30
さて、おなにーでもするか

342 :ユビキタス:03/12/07 18:41
あ〜、すんまへん。カキコの途中で用事が入ってしまいますた。下ネタよー痴の妨害は関係ありまへん。

さてさて、阿含経の中からシャカの成仏法を発掘して甦らせたのが桐山ゲイカの歴史的偉業だとほざく
のですから、何はともあれ、法の伝授者を育てて後世に伝えていくことが最大限為すべきことでしょう。
釈尊も一時は祇園精舎に定住したものの伝道の必要性を感じて身一つでインド中歩かれたのです。
総本山は借金の返済残っているとは言え、建ったのですから、後は人材育成あるのみです。
全然育たない。教えもしない。後継者はお山ですと。

343 :実行委員長:03/12/07 18:47
やめた人には、関係ない。(W
聖者は誕生します。

344 :ユビキタス:03/12/07 18:52
お山が後継者などとゲイカが発言する背景は2つあります。
そもそも後継するほどの高い法もないし、ネタがない。人が育てられない。
シャカの成仏法なんてものは桐山の単なる妄想であり、してその実体なんてものはどこにも
ありません。自身聖者でもなければ超人でもないので、そういう人が育つわけもないし、
教えるネタもない。
あるのは信者から搾取した金によるガランドウと真言密教からぱくってきた作法ぐらいです。
何も教えられない、育てられないのに、教えない方の責任など目を瞑り、後継者はお山しかない
と嘯く。

345 :実行委員長:03/12/07 18:53
やめた人には、関係ない。(W
聖者は誕生します

346 :ユビキタス:03/12/07 19:01
お山が後継者発言の背景にはもう一つ、彼の独占欲が見てとれます。
オレが一代をかけて阿含宗を立宗し、作り上げたこの広大なお山だ。
オレを犯罪者として蔑み、異端者として除外してきた者ドモよ。見たか?コレがオレの成功者の証だ。
オレは勝ったんだ。
このお山はオレのモノだ。誰にも渡すものか。信者、弟子なんてどいつも信用できん。
オレの後継者はこの広大なお山しかないんだ!
このお山のある限り、オレの偉業は代々伝わるのだ。
さあ、奴隷どもよ!つべこべ言わずにお山の存続の為に金を払い続けろ!

347 :名無しさん@3周年:03/12/07 19:10
>あ〜、すんまへん。カキコの途中で用事が入ってしまいますた。下ネタよー痴の妨害は関係ありまへん。

おなにー小僧よ、俺の糞ぶっかけてやる。糞まみれオナニーでも
するがよい。

348 :名無しさん@3周年:03/12/07 19:13
>さあ、奴隷どもよ!つべこべ言わずにお山の存続の為に金を払い続けろ!

おまえは今までマゾだったのだ。
これからサディストになる気か?
おなにーで逝く時にゲイカを思い浮かべるのだ。
そして、逝け、逝け、逝きまくれ〜^^


349 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

350 :名無しさん@3周年:03/12/07 19:17
いや〜ん〜〜〜

351 :名無しさん@3周年:03/12/07 19:26
>>337
>御山など仏舎利本尊をまつり、参拝者、修行者が参集する場に過ぎぬ。それは巨額を投じることによりほぼ完成した。
>>342
>総本山は借金の返済残っているとは言え、建ったのですから、

どうやら御山の意味が解からないようですね?
京都の総本山総本殿の事だと勘違をいしているようですね??

市街地や町中等の平地の小さなお寺等でも、・・山・・寺と称します。
山号寺号の意味をご存知ですか???

ここで無能さをひけらかし恥をかくのはご自由ですが。

352 :名無しさん@3周年:03/12/07 19:35
つべこべ言ってんのはおまえだろボヤキタスホザキタスホモキタス

353 :ユビキタス:03/12/07 19:45
>>351
君こそ無知でゲイカの法話を直接聴いてないねぇ。
ゲイカは花山のあの総本殿をはじめとする本山が、後継者になると発言しているのだよ。
宗教法人の阿含宗自体が釈迦山大菩提寺の末院だから本山の寺院伽藍の建造に力を注いできたのだよ。
全仏教の総本山になるのだから、恥ずかしくない立派な見かけにこだわったのだよ。
で、完成すると、そこを活用した人材の育成は錬脳塾の内容を見てわかるとおり単なる老人クラブ
であり、指導できる人材よりも、ワシの大切なお山そのものが後継者になるんですと。

354 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:03
貴方の理解力と屁理屈には恐れいりました。
そこまで言うのならば御自分の発言と行動の矛盾もおわかりになっていると存知ます。
あとは良しなに。。。


355 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:07
「阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―」から転載

[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF
(布教や勧進は確かに ある意味 金集め 金儲けに成るかもしれない、
しかし 集めて儲けたお金を如何使うかが重要な事です。
数十年 数百年の後 その結果はでるでしょう。
お経についても然り 内容よりも 先ずその存在が 今は 重要なのではないでしょうか?

管長いわく 後継者は 御山です!?・・・ いずれ 歴史と真理が語るでしょう。) 


??

356 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:12
>355 :名無しさん@3周年 :03/12/07 20:07
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF
>管長いわく 後継者は 御山です!?・・・ いずれ 歴史と真理が語るでしょう。) 

ユビキタスさんと一部重複します。
355は総本殿が完成した頃、桐山さんが言った言葉で、
同じ言葉を聞いても、人によってずいぶん受け取り方が違うものだ。
この言葉を聞いたときは、心底あきれかえった。
服部社長さんは信者らしいから、桐山さんのこの言葉を擁護するつもりで載せたのですよね。
ロムしている信者さんたちは「後継者は御山」という桐山さんの言葉をどう思いますか。
351さんが何をいいたいのかよくわからないが、ユビキタスさんの説明どおり、
御山とは阿含宗の総本山としての花山とその施設を指しているのでしょう。
後継者が総本山であるという桐山さんのこの発言に、信者さんたちはクビをかしげませんか。

357 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:16
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF

信者の中に人材がいないとは桐山さんがいつもぼやく言葉です。
受け入れの秘儀だったか、終わった後、「才能のある奴って本当にいない」とこぼした。
すごい言葉だと驚きました。
才能のあるなしにかかわらず、その人なりに能力を開発していくというのが
桐山さんの宣伝文句だったはずです。
釈尊は才能のあるなしなどぼやいたことはない。
もっとも、桐山さんのような才能などないのは当然で、
嘘がへっちゃらなんて才能を持っている人など滅多にいない。

358 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:20
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF

桐山さんがこうわざとぼやいたのには二つ理由がある。
一つは自慢、もう一つは能力開発の効果がないと苦情が来た時の言い訳。
自慢はいつものことで、桐山さんは他人を踏み台にして、自分をエラク見せる。
自分以外は全部バカだという言い方を平気でするし、
「踊りと裁縫以外は誰にも負けない」とか、
「君たちが思っている以上に私は天才なのですよ。」などと言ってのける。
信者に才能がないと踏み台にして、桐山さんは万人の一人の才能なのだと自慢する。
四柱推命を出して、特別な「格」が二つもあると自慢していた。
阿含宗よりも大きな教団など珍しくもないが、
あれらの教祖たちも格を持っているのか。
桐山さんが二つなら大作さんに二十も持っていることになる。

359 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:24
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF

桐山さんのこういう言葉を聞けば、この人の器の大きさがわかってしまう。
長年ついてきている信者たちに向かって、「御山が後継者」だとか、
「才能がない」などと言ったら、やる気をなくす。
彼のこの発言だけでも、阿含宗が今程度まで縮小してしまったのは当然です。
どんな世界でもそうだが、人材が重要なのであって、施設や山ではない。
こんなことすら桐山さんにはわからない。
自分が阿含宗を作ったのであり、お前等ごとき虫けらに何ができるかという本音だからです。
これでは人材など育とうはずもなく、事実、阿含宗には、
財務局長のような強硬派か、法務局長のようなイエスマンしか残っていない。

360 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:31
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF

麻原彰晃は、人殺しをさせるほどに弟子をコントロールできた。
サリンを作れる能力のある人たちをコントロールしていた。
大作さんは、宗教で金を集めて、小党衰退の中、逆に政権に決定的な影響力を持った。
こんなことは、よほど人材育成とアメとムチでこき使う能力がなければできない。
桐山さんは人の能力を見抜く目もないし、育成はもちろんできない。
ただ、自分にオベッカを使う人や、感情的に気に入った人を重用し、
トラブルがおきると全責任をその人に押し付けて、始末する。
目の前に出された入行者や護摩木などの数字しか興味がないから、
中身がどうか、誰がやったのかといった一番重要なことがわからないし、関心すらない。

361 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:35
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF

人材を育成する上では、賞罰という評価が正しく行われることは不可欠です。
ところが、桐山さんは目の前の数字とオベッカしかうれしくない。
職員や先達がどんな立場なのか、どんな気持ちなのかといった配慮すらない。
信者さんたちは、桐山さんは透視能力を持っていて、事態を直感的に把握して、
人の心も読んでいるのだろうと信じていますよね。
まるで逆です。
桐山さんは、上に立つ者が持っているような簡単な推測能力すらない。
関心がないから、職員や先達たちの立場や気持ちがわからない。
現場のことを何も知らないで、とんでもない発言をしたことが何度もあります。
前線の様子や、戦っている兵士たちの気持ちを理解しないだけでなく、
本人はすべてお見通しだ思い込んでいるのだから、もっとタチが悪い。
こんなことを年々繰り返していたら、優秀な人材がいなくなるのは当たり前です。

362 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:40
>[1020]服部金物店社長 03/12/06 12:10 0o8HKSw81jF
>数十年 数百年の後 その結果はでるでしょう。
>管長いわく 後継者は 御山です!?・・・ いずれ 歴史と真理が語るでしょう。) 

服部さんのこの言葉は、今の阿含宗は矛盾だらけだから見たくないという気持ちの裏返しですね。
歴史や真理などと、先のばしにして、抽象的な言葉を用いてごまかしている。
歴史なんて先を見なくても、もう明瞭な結論が出ている。
麻原彰晃の所業を歴史と真理など持ち出さなくても、殺人であるように、
桐山さんの所業は宗教詐欺であり、両者ともカルト宗教であることは明白です。
我々が死んだ後でも、桐山さんの本や阿含宗だけでなく、批判本やこのスレなどが残るでしょう。
現役信者の服部さんですら、今の阿含宗の矛盾に目を覆いたいのですから、
阿含宗と関係のない未来の人たちが読めば、
桐山さんの嘘つきぶりに、詐欺宗教の具体例として貴重な研究対象になるでしょう。
服部さんなどの擁護側の書き込みも珍獣のような扱いを受けるでしょう。

363 :名無しさん@3周年:03/12/07 20:57
向こうのスレでは、阿含宗会員1さんなどは2ちゃんを見ないように、
つまり、批判には耳をふさぎ、目をふさぎ、
レストランの割引券や虫歯のない息子たちという御利益を声高らかに宣言した。
しかし、擁護側は阿含宗批判に、口がテープレコーダーになって、
ただ同じ内容を繰り返すばかりで、何も根拠となる証拠も事実も示せず、議論にならない。
唯一の頼みの綱はスターダストさん。
この人は信者ではないのだが、阿含宗のことなどよく知らないで、
オカルト仏教を取り入れて、自分の宗教観をまくしたてているだけ。
擁護側は反論できないから、スターダストさんを盾に使うしかない。
スターダストさんが阿含宗の教義とも違うことを堂々と主張しているのに、
これを擁護側はありがたく拝聴して、そうだそうだと頷く。
おだてられたスターダストさんはますます調子に乗って、
阿含宗とは関係のない自説を展開する。
スターダストさんは、このスレでの宏太郎さんと同じような存在です。
自分を主張したいという目的があり、阿含宗もスレもその道具にすぎない。

364 :ユビキタス:03/12/07 21:06
「お山そのものが師になるんだ!」
「・・なるほど山師ですか?」

馬鹿馬鹿しいけど、真面目に考えれば考えるほど可笑しな話で、山の伽藍に身を置くや
そこには不思議な霊的バイブレーションが漂い、それに触れることが聖者への決め手なのだ
などという教えはどこにもありませんねぇ。思念による王者の相承だって桐山聖者によって
行なわれる。後継の人材育たず、桐山聖者がご入滅されたら、代わりにお山そのものが
常に思念のデンパを発してくれるのか?お山そのものがシャカの成仏法で解脱供養してくれるのか?
つまり考えのない発言です。

365 :名無しさん@3周年:03/12/07 21:06
いくら、批判側に対して反論できないからといって、阿含宗に反するようなことを
書いているスターダストさんの主張を持ち上げるのは、あまりに節操がない。
擁護側には「武士は食わねど高楊枝」という心意気はないのでしょうか。
自分たちは、釈迦の本当の仏教を広めるのだ、ネットで桐山ゲイカに代わって、
真実の法を世に広めるのだという気概があったら、
スターダストさんの意見に両手をあげて賛成するなどありえない。
ただ議論に負けるのが悔しくて、批判側をやっつけてくれれば、
阿含宗の建前なんかどうでもいいという姿はみっともない。
敵の敵であれば、誰でもいいらしい。
自分をそこまで落としたくないという人間としてのプライドはないのですかねえ。
それでは、このスレに下ネタで反吐を吐き続けている下ネタよー痴と同レベルですよ。

366 :名無しさん@3周年:03/12/07 21:10
擁護側のこういう態度を見ると、桐山さんの弟子だなあと思います。
歴史だの真理だのと言いながら、やっていることはセコイ。
桐山さんも口では、世界平和、人類救済なんてデカイことを言う。
自分はメシアであり、完全解脱した仏陀だという。
だが、実際は食欲、性欲、名誉欲など野放しの俗人であり、
オバサン信者一人に癇癪を起こして怒鳴り付ける狭小な人間であり、
他人の本を丸ごと盗んで講義して奥伝、秘伝と称するコソドロであり、
勲章をもらうと顔が崩れてしまう「砂場で遊ぶマスオ君」にすぎない。
大作さんに激しいライバル意識をもって、初年運だとキャンキャン吠えて、
追いついてやると真似したつもりが、才能がないから、できた宗教は百分の一もない。
前宣伝ばかりドデカイが、中身が何もない。
大作さんのように嘘で人を騙し続けることすらできない。
大作さんのように現実的な御利益で人を釣ることもできない。
大作さんのように人を操縦して、人材を作ることもできない。
ワンマンでワガママで自惚ればかり強く、自己中心的な性格にすぎない。

367 :名無しさん@3周年:03/12/07 21:17
大作さんに及ばないのなら、「清く、正しく、美しく」を
演技でもいいから、やってみせればいいのに、それすらできない。
聖者を演じきることすらできず、欲望を丸出しにする。
桐山さんを見ていて、一番情けないのはここですよね。
オバサン一人の攻撃に聖者を演じ続けることも忘れて、本性を丸出しにする。
脳梗塞を信者の前で認めたら、教学が自己中毒をおこすことにすら気が付かない。
世俗の名誉を目の前にぶら下げられると、矢も楯もたまらず、財布をゆるめて次々と食らいつき、
二十年以上も前に大作さんがもらって手垢のついた北京大学名誉教授を買って、
奇跡だなどと、ヨダレを垂れ流しにする。
結局、桐山さんは、世俗的な実力も人心を操る能力もなく、
自分の欲望を隠して聖者を演じ続けるだけの能力も抑制もない。
口先と文章の派手な前置きや宣伝だけで、
何事が後ろにあるかのように見せかける能力に恵まれているだけです。

368 :ユビキタス:03/12/07 21:20
昭和50年の3月と記憶してますが、東京本部の月曜例祭で桐山会長は次のような法話を
しました。イラストレータの横尾忠則氏と女優の悠木千帆(現樹木希林)さんもまじえて
会談したとのことですが、観音慈恵会には必ず一人は念力の護摩が焚ける人材が存在する
ように育てたいと語ったようです。当時それを聴いて「ああ?一人だけか?」と、宣伝のように
誰でも焚けるものでもないと認識した次第ですが、とにかくそのように宣言したのですから、
お山なんかに逃げないで念力の護摩の焚ける後継の人材育成してごらんなさい。
忘れてるだろな。

369 :名無しさん@3周年:03/12/07 21:22
虎の威を借りた銀狐、これが桐山さんの姿です。
ロムしている信者さんたちは罵りにしか聞こえないかもしれないが、
逆にお聞きするが、桐山さんが独自に作り上げたものって、なに?
密教や阿含経を世に出したようなことをいう信者がいるが、
密教が能力開発だと言いながら、その証拠の念力の護摩は手品です。
念力の護摩は北野師から教えられたネタで、手品にすぎない。
阿含経は最初から世に出ているし、
阿含経を最初に取り入れた新興宗教は阿含宗ではなく立正佼成会です。
阿含宗が宣伝につかっている護摩は阿含経では禁止された内容です。
これは阿含経を世に出したのではなく、間違った印象を世間に与えたのです。
この二つを見ても、桐山さんが何かを作り出したのではなく、
密教や阿含経という虎の威を借りて、自分を売り出したにすぎない。

370 :名無しさん@3周年:03/12/07 21:27
悪因縁は霊友会の教祖が作り出したもの。
悪因縁の透視と称して占いを使うのは立正佼成会が始めたこと。
霊障は真光系の教団が阿含宗よりも二十年以上も前から説いていたし、
地球壊滅に相当する話も、ノストラダムスだけでなく、
大本などが、世直しといって信者を脅かすのに使っていた。
霊障秘伝などは日蓮宗の加持祈祷や占い本からもってきた。
護摩は、言うまでもなく、真言宗や修験道からの物まね。
九星占いなどの四段掛けも明治以降に他の人が作った占い。
天命殺は天中殺の物まねで、元ネタは西川満の本。
般若心経と瞑想の組み合わせの本も、桐山さんよりも十年以上も前に他の人が出している。
潜在意識などの心理学と密教との関係を本に書いて、盗作であると抗議された。
これだけの寄せ集めと物まねの上に、
偽の仏舎利、捏造した経典、桐山さんは偽僧侶で偽阿闍梨と
「三宝偽物」という世にも稀な教団ができあがった。
最も釈尊の教えに近いと自称する外道教団、これが阿含宗です。

371 :ユビキタス:03/12/07 21:46
聖なる場が大切と桐山は述べてますね。
「密教入門」などではサイマテイックス求聞持堂なんて構想を打ち出したし、「1999年
地球壊滅」では時間空間もわからなくなるほどの天体ドームの付いた求聞持堂などぶちあげた。
どちらも実現してません。
僅かに密教入門以降、東京では青山に日本メディテーションセンターを開設した時、
地磁気の悪影響を防ぐ座フと、陰・陽2種類の瞑想室を用意したくらいです。
陰・陽のからくりはせいぜいBGMと曼陀羅の違いぐらいがネタだが、一番大切な指摘は
その工夫は現在活かされてないということです。

372 :ユビキタス:03/12/07 21:54
371はお山が後継者という発言を聖なる場が大切という主張と関連付ける人もいるだろう
と予測しての回答です。つまり聖なる場なんてのもお山が後継者発言もその場その場の
適当な発言であって、信者がその発言を忘れずにいるという認識が桐山ゲイカにはないのですね。
だから、陰と陽はどうなった?地磁気はどうなった?場の重要性はどうなった?と問われても
桐山ゲイカ自身忘れているのだから、最初から適当な理論と実践だったのです。

373 :ユビキタス:03/12/07 22:07
聖なる場で、情緒面の思い込みを除いても科学的に根拠があるのは、滝場が水の飛沫から
オゾンを発生するとか、森の中はフィトンチッドを発生し沈静しやすい成分があるなどと
いう点ぐらいでしょうか。そういうグッズ、環境などを提供するのは、今日の癒しサービス産業
にも見られ、特段目新しいものでもありません。修行の成否にもかかるようなものかは
癒し産業の与えている影響を観察すれば、どの程度のものか推察できるでしょう。

374 :名無しさん@3周年:03/12/07 22:38
はいはいグチならべて、自分の情けない人生を
ごまかしてくださいね。

375 :名無しさん@3周年:03/12/07 22:47
>368
そういえば、ヨボヨボになって護摩が焚けなくなった
ゲイカとか罵詈雑言たれていたけど、
後継者育成の為、坊さんらにやらせているって言ってた
けどな、アナタはなんでもイチャモンつけるんだね。


376 :名無しさん@3周年:03/12/07 22:50
>371
あたりまえじゃないかね、聖なる空間は機械じゃ無理
ってことがわかったんだろ。
道場のバイブレーションのほうが瞑想室より強力だった
もんな、あなたにはわからなかったの?
だからヤメタということでしょう毎度のことだけど。

377 ::03/12/07 23:27
時々、時代で変わって何が悪いのかね。時と時代が変わって、その時の最新の
考え方で言動すればそれで何ら問題ない。
指さんも、20年前と言っていることは、まったく同じですかね。




378 :名無しさん@3周年:03/12/07 23:45
釈尊との違いをいえば、
決して、犯罪沙汰を犯してないという事です。
国ともうまくやっておられた。
証拠に、敵対している宗教から揚げ足を取られているはずだから。

一抹の不安は、多くの方が

釈 尊 よ り 、人 間 の 「ゲ イ カ 」 
に 帰 依 し  て い る の で は ?

実際はどうなんでしょう?

379 :名無しさん@3周年:03/12/08 00:48
>>364 :ユビキタス :03/12/07 21:06
>>「お山そのものが師になるんだ!」
>>「・・なるほど山師ですか?」

つまんね〜〜   センス無いね〜〜(鼻で笑い




380 :名無しさん@3周年:03/12/08 01:09
初心者でスマソ
阿含宗ってなんて読むの?

381 :ヒカル:03/12/08 03:21

>>116
せっかく阿含宗にいるのだから、いろいろな行事や運営に参加すべきだと思う。
参加しないより参加する方が阿含宗の事がよく分かると思います。
でも、辛い事もある。
○年前の夏休みの話

信者さんで困ってる人(自己申告)を「皆で護摩木を書いて祈りましょう」とかやってた。
ま、困ってる人の為に祈るのは構わないんだけど
その人に「自分がいかに苦しんでる」かを発表させたりする。
「主人の今の病状は・・・」
「今、息子は・・・」
とか前に出て発表させてそれを聴いて皆で護摩木を書いてる。

なんで、黙って祈る事が出来ないのか
何故、苦しんでる人に「私は苦しんでいます」とわざわざ発表させるのか解らない。

吐き気に耐えながら道場にいた事あります。

382 :ヒカル:03/12/08 03:23
>>380
あごんしゅう。

383 :ヒカル@満腹:03/12/08 04:57

詐欺師の顔というのがピンとこないけど・・・
前に中曽根元首相が定年?になったとかでテレビで吠えてた。
あの顔を見たとき管長の顔と似てる!!と思った。
年をとると皆似てくるのかな。w

本尊の仏舎利が真正ではないのにカニンガムを引っ張りだしてきて本物だと内外に主張する。
仏舎利の出所のスリランカでさえカニンガムの事には触れてない。
管長がいったい何処からカニンガムを出してきたのか、そして本当に真正なのかを管長(阿含宗)は示すべきだと思う。
それが出来ないなら真正の看板を降ろすしかないですね。

384 :栗花 馨:03/12/08 05:04
ゲイカ「お山が後継者です。」

「え!?女形(おやま)??が後継者???
ぼっつぼくのこといっていらしゃるの?うれすうぃ〜〜〜」

とよろこんでゲイカの弟子Aがいたとしたら彼こそ肛茎者かも・・


385 :栗花 馨:03/12/08 05:09
仏舎利に頼らないで

ゲイカ自身が本尊となり

真性のクドクをおしめしに(以下略

386 :ヒカル:03/12/08 05:16

昨日、電気屋のPCで2ちゃんの過去ログを見た。
ユビキタスさんが阿含宗を擁護してた。
うぉー懐かしいー。
擁護側ユビキタスさんは何かに怯えながらオドオドと擁護してた。
今はのびのびしてる感じ。

387 :ユビキタス:03/12/08 08:11
>>377
>時々、時代で変わって何が悪いのかね。

「私は自分の教団に必ず一人は念力の護摩を焚ける人材を育ててみせる」
(28年後)
「時代も変わったし、やっぱ止めにするわ。今時念力の護摩なんて恥ずかしいジャン。
アレは単なる通力だからさ〜」

「私は阿含経からシャカの成仏法を発掘した。現代及び未来社会を救うのはこの法をおいて
他ないのだ。伝えていくぞ」
「やっぱさ〜、時代が変わったのか僕の指導(?)についてこれそうな人材いないから
とりあえずお山を後継にするよ。お山さえ残せば僕の名声は残るジャン」

388 :ユビキタス:03/12/08 08:24
>>386 ヒカルさん
私が擁護側だったのはちょうど1年前ですね。
何かにおびえておどおどしていた印象を与えるのは、阿含宗の教学自体が全く頼りなく、
説得力がないからさ。自分で書いてみた瞬間、反論は受ける前からそれはわかります。
どういう反論受けるかもある程度予想できるものも多いし。
だから最近の知性を失った擁護側信者みたいに、お前たちが無理解だからだなどと傲慢な
態度など取れるはずもない。
阿含宗の重い手枷足枷をはずせば誰でものびのびとでき、普通人の常識さえ示せば阿含宗
の批判が簡単にできます。

389 :ユビキタス:03/12/08 08:27
>>380
あほうしゅうとも読みます。
この場合正しくは宗は臭に置き換えられます。

390 :名無しさん@3周年:03/12/08 08:33
>>304
ははあ、廣野とヌマエビが兄弟弟子ということは、ヌマエビはひょっとしたら
僧侶ということですな。
そしたら、こいつもまた人の悪口で食い扶持稼いどるダニですな。

391 :実行委員長:03/12/08 08:37
止息法を知らなかったのに、教学が語れますか(w
知性のない



批判者






392 :名無しさん@3周年:03/12/08 08:41
>>389
そうです。その場合は汚堕流肛と良く似た意味になります。

393 :江頭8:44:03/12/08 08:43
闇に隠れて生きる、きさまは妖怪人間なのさ♪
人に姿を見せられぬ、獣のようなこの本性♪
「はやくまともな人間になりた〜い」
暗いさだめ(宝塔)をぶちこわせ♪
指、ヌマ、ユビ♪
ホモ人間♪

「妖怪人間ベムで」

394 :名無しさん@3周年:03/12/08 08:45
>>390 類は縁を呼ぶのことわざどおり、ダニはやはりダニばかり集まる習性があるんで
しょうな。


395 :ユビキタス:03/12/08 08:45
>>375
>後継者育成のためお坊さんにたかせるといっていた

F田さんの護摩で解脱供養は大丈夫なんですか?
F田さんは不成仏霊の姿を護摩の炎の中に見て、自らの成仏力によってその怨念が解消し
昇天していくのが見えるのですか?
聞いてごらんなさい。
それともただ無心で所作を行い、成仏したかどうかもわからんけど、とりあえず期間が
来たから「解脱成仏しました」の通知は出しておこうですか?

396 :名無しさん@3周年:03/12/08 08:49
暖かい〜人の情けも♪
胸を打つ熱い涙も♪
知らないで〜育った僕は♪
ヌマユビさ〜♪

「タイガーマスク」のエンディングテーマで

397 :江頭8:44:03/12/08 08:51
闇に隠れて生きる♪
おまえは妖怪人間なのさ♪
人に姿を見せられぬ。獣のようなその性根♪
「はやくこの世からおさらばした〜い」
暗いさだめを愚痴ってろ♪
ユビ、もうおしまい♪
怨念人間♪

398 :名無しさん@3周年:03/12/08 08:58
>>389 :ユビキタス :03/12/08 08:27
  >>380
  あほうしゅうとも読みます。
  この場合正しくは宗は臭に置き換えられます。


こいつほんとにセンスないね


399 :ユビキタス:03/12/08 08:59
>>376
>聖なる空間は機械じゃ無理

で、やっぱ雰囲気が大切に戻ったわけね。
サイマティックスなんてカタカナ使うと最新そうでウケルと思ったのでしょう。
東京の環状7号沿いの低周波公害の記事を読み、パニック映画の音響効果にヒントを得て
モノの本でクラードニの図形なんて知って、それを応用するかの書いた。
その実ピラミッドパワーみたいにおかしな形状の装置も何も試したこともない。
読書で得た知識のみで特殊な感覚もありません。
いやぁ〜、結局は主観的な雰囲気と思い込みに限りますな。

400 :江頭8:44:03/12/08 09:11
ユビよ、無視作戦に出たな・・・・
あははは、そこまでは読み込み済みじゃわな。
これからじゃぞえ、おまえを倒すのは・・
大晦日楽しみにな

401 :江頭8:44:03/12/08 09:17
思い込んだら、カキコの道を♪
行くが、きさまの愚痴カキコ♪
真っ赤に燃える、ゲイカへの怨念♪
カキコの王者を掴むまで♪
糞たれ流せ、それを拭くな♪
逝け、逝け、ユビよ、
早く逝け♪

「巨人の星で」


402 :名無しさん@3周年:03/12/08 09:21
江頭様素敵


403 :名無しさん@3周年:03/12/08 09:47
ユビよ、嘆け
29年間修行してきたのにおまえの上に神仏がいないことを
恨め、何も修業せずとも、おまえの何倍もの幸運を授かっている者たちを
おまえの子どもの時に描いていた夢はことごとく消え去った。
さあ、これからは「闇に生きる」人間として逝き、そして
死ぬのだ。おまえこそ運のない人間の見本なのだ。
おまえを見て、ロムは笑うであろう。
おまえを見て、おまえよりはましだと
優越感をもつであろう。
そしておまえのようにならないように
するであろう。

404 :名無しさん@3周年:03/12/08 09:52
江頭様偉大

405 :名無しさん@3周年:03/12/08 10:21
阿含宗って本当に素晴らしい。
清濁併せ呑む度量がある。
その良さがわからないのは穢れた霊障のせいだろう。
ユビキタスのように先祖を大事にしない人たちは亡くなられた方々をさらに苦しめるようなもの。
実にかわいそうな人生だ。本当の供養とは何かに目覚めて欲しいものだ。

406 :名無しさん@3周年:03/12/08 10:22
http://www.mxtv.co.jp/romance/index.html




407 :名無しさん@3周年:03/12/08 10:59
前立腺江頭様

408 :名無しさん@3周年:03/12/08 11:04
前立腺江頭様肥大


409 ::03/12/08 11:12
ヒカルさんへ
運営しているのは所詮、人間なので、時には間違った指導もすることもあるでしょう。
そういうことも加味したうえで、自分でその時々で自分に合っていることかどうかを選択することが大切だ。
ただし、その選択は因縁によるものかどうか、よくよく吟味しなければならないことは言うまでもない。



410 :名無しさん@3周年:03/12/08 11:23
>>405
先祖を大切にしてる人は、その先祖を自分たちに悪影響を与える霊障呼ばわりしません

411 :名無しさん@3周年:03/12/08 11:55
>先祖を大切にしてる人は、その先祖を自分たちに悪影響を与える霊障呼ばわりしません

ユビキタスは阿含経に忠実なので先祖供養の必要性を認識していません。

412 :名無しさん@3周年:03/12/08 12:01
先祖供養をする人>>>>先祖供養をしない人>>>>>>>
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
先祖を悪影響をあたえる霊障、不成仏霊よばわりする人。

もし、小泉が奧大使、井上一等書記官に
「あなたたちが無念な死を遂げたけっか、現世の人間に悪影響をあたえ、
イラク統治に悪影響をあたえるかも知れませんが、
きっちり払いますからね」と言ったら死んだ奧大使はどう思いますかね。

阿含宗的に言えば、間違いなく霊障の仏となりそうだけども。

413 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:03
ユビのカキコを見て、ロムしている人が「ああはなりたくない」
と思われたら、これに優る幸せはありません。

414 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:10
ユビよ、嘆け
29年間修行してきたのにおまえの上に神仏がいないことを
恨め、何も修業せずとも、おまえの何倍もの幸運を授かっている者たちを
おまえの子どもの時に描いていた夢はことごとく消え去った。
さあ、これからは「闇に生きる」人間として逝き、そして
死ぬのだ。おまえこそ運のない人間の見本なのだ。
おまえを見て、ロムは笑うであろう。
おまえを見て、おまえよりはましだと
優越感をもつであろう。
そしておまえのようにならないように
するであろう。


415 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:19
天(神仏)は自ら助ける者を助ける。
ヘブンヘルプス、ぞー図、不、ヘルプス、是夢セル部酢

ということわざもありましたな。これこそ、ユビの為のことわざ
ですな

416 :ユビキタス:03/12/08 12:26
>>405
>濁併せ呑む度量がある。

何が「清」で何が「濁」と言いたいのですか?
批判側が書いているどういう事例がこれは清濁併せ呑むの濁に過ぎないので大目に見る
べきだと説くのですか?
一般論ではなく常に具体的な話で一々判定すべきなのに、こうやって全て一般論でごまかそう
というのが擁護側の手ですね。
池田大作も麻原彰晃も清濁併せ呑んだ口ですか?

417 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:29
上のユビのカキコを見て、
反吐が出た人、正解です。
よい子のみなさん、このような人間の屑
にはなってはいけません。
この人間こそ神仏に見捨てられて、愚痴
をこぼし続けている悪業者なのです。

きさまが悪いのだ。猊下にそれを転嫁するような
真似はやめろ!!!

418 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:32
ユビこそ、女の腐ったような人間なのです。
あ〜あ、このような人間を出した事
はアゴンの恥ですな〜〜〜
29年間、アホとちゃうか

419 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:34
普通の人間ならええ加減気づきますわね、
29年間、猊下の寵愛を求めてきた。
だが、得られなかった。
それで、愚痴を一生こぼし続ける。
これ以上言葉がありましぇん

420 :ユビ批判隊長:03/12/08 12:39
段々、ユビもヌマエビモードになってきましたな。
仮面が取れて、本性を現したか?
ヌマエビことユビキタス

421 :名無しさん@3周年:03/12/08 12:41
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21
>せっかく阿含宗にいるのだから、いろいろな行事や運営に参加すべきだと思う。
>参加しないより参加する方が阿含宗の事がよく分かると思います。

ヒカルさんの言っていることは一般的には間違ってはいません。
しかし、慎重にするべき内容です。
ヒカルさんの場合、二つ理由がある。
詳しくは知らないが、あなたは子供の頃から阿含宗に親しんだ。
この点は、物心がついてから、自分の意志で阿含宗に入った元信者とは違います。
育った環境が人間の一生の様々な感覚を決定づけてしまう。
食べ物や言語は十歳前後で決まってしまうと言われている。
ポルポト政権下で、小さい頃から銃を持つように育てられた子供たちが、
「人を撃つのは楽しい」と言っていた。
ヒカルさんは親を通して阿含宗という環境で育ったから、
他の人よりも阿含宗への親和性がよく、あなたにとって心地よいはずです。

422 :名無しさん@3周年:03/12/08 12:48
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21

私の育った環境では、神仏にお願い事をするという習慣がなかった。
だから、護摩木で神仏におねだりをするということに最初から拒絶があった。
私の周囲の大人たちも嘘はつくことはあったが、普通の人がそうであるように、
必要最小限であり、嘘をつくことに後ろめたさを感じていた。
阿含宗に入って初めて、桐山さんほどに堂々と嘘をつく人に出会った。
だから、最初はまさかここまで嘘を付いているとは信じられませんでした。
阿含宗の嘘つきぶり、偽物ぶりに気が付いたのは、
もちろん、批判本や先達たちからの情報という理屈もあるが、
それ以上に、どう見ても自分のしていることは御利益信仰にすぎないことや
桐山さんの尋常ではない嘘つきぶりに、嫌悪を感じたからです。
ここだけ見れば、育った環境によって阿含宗のおかしさに気が付いたとも言えます。
ところがヒカルさんの場合、御利益信仰や桐山さんの嘘が育った環境の中に最初から入っていた。
よその国の空港に到着すると独特の臭いに気が付く。
阿含宗が私にとっては外国だったから、その臭いの異常さに気が付いた。
でも、ヒカルさんは最初からその臭いのある環境で育ったから、慣らされている。
日本人は日本の臭いはわからないと同じで、あなたは阿含宗の臭いとはどのようなものかわからない。
他の信者や元信者とは決定的に条件が違うのだと自覚すべきです。
それはポルポトの子供たちと同じで、とても不利な条件です。

423 :名無しさん@3周年:03/12/08 12:52
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21

二つ目は、人間は群れをなすサルであり、周囲に積極的に同化しようとする点です。
たとえば、あなたが大学のスポーツクラブに所属することになり、
最初にその部室に行った時、もう少し清潔に整理整頓すればいいのにと内心思う。
ところが、数ヶ月もすぎると、その雑然さや不潔さが気にならなくなり、
何年かたつと、むしろ親しみさえ覚えてしまう。
阿含宗の行事に参加しなければ、阿含宗を理解できないだろうというのはそのとおりかもしれない。
これをヒカルさんが堂々と主張できるのは、このスレなどを読んで、
自分は客観的に阿含宗を観ているという自信があるからです。
しかし、その自信はほどほどにしたほうがいい。

424 :名無しさん@3周年:03/12/08 12:54
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21

朱に交われば赤くなるという諺どおり、
朱に交わっても染まらないのは百人に一人もいない。
自分をその一人だと信じるのはやめたほうがいい。
ヒカルさんだけでなく、ロムしている信者さんたちも半数くらいは、
自分は阿含宗を冷静にみて信仰していると思い込んでいる。
自信過剰というものです。
ヒカルさんの文章を読むかぎり、あなたも私と同じで百人の一人ではなく、残りの99人です。
その環境にいれば、必ず染まる、こんなことは当たり前です。
たいていは自分が赤く染まっていることにすら気が付かない。
自分は大丈夫などと思っている信者は、桐山さんを知らないのです。
桐山さんが小なりといえども教団を今でも維持できるのは、
人を赤く染めてしまう能力を持っているからです。
我々は染まりたがるサルであり、彼は染める能力を持っている。
彼のこの能力を甘く見てはいけない。

425 :名無しさん@3周年:03/12/08 13:01
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21

ヒカルさんが学生であり、親が阿含宗なのだから、
すぐに遠ざかるわけにはいかないのはなんとなくわかります。
せっかく阿含宗にいるのだから、何かを学ぶことは私も勧めた。
しかし、同時に、自分がとても危険な場所にいることの自覚も持つべきです。
「阿闍梨様に三礼」という文章を読んだ瞬間、
ヒカルさんは「オンサラバ・・」と頭に浮かんだはずだ。
一方、あなたの学友たちは「阿闍梨様に三礼」には何も反応しない。
ヒカルさんは霊障という単語を聞いても、何も違和感はない。
しかし、友人たちは何のことか意味すら理解できない。
このたった二例だけでも、ヒカルさんがとても特殊な環境にいることがわかる。

426 :名無しさん@3周年:03/12/08 13:05
>381 :ヒカル :03/12/08 03:21

阿含宗という特殊な環境が良い環境なら結構なことだが、
このスレを読んでもわかるように、嘘と妄想でできた世界です。
嘘と妄想を事実であるかのように語られる阿含宗が、
現実世界にこれから生きなければならないヒカルさんに
良い影響を与えるとはとても思えない。
君子危うきに近寄らずと中国の聖人はいい、釈尊も悪友との交わりを諫めた。
ヒカルさんは排気ガスの環境で育ったようなものです。
排気ガスの臭いが気にならない。
というよりも、臭いはわからないはずです。
どうやら、毒性があるらしいことはこのスレで気が付いたが、
まだよくわからないから、毒性がどの程度か自分で調べてみたいと書いている。
だが、すでにあなたの身体は排気ガスの毒性でむしばまれている。
臭いに気が付くためには、そこから離れてみることです。
きれいな空気やきれいな水を飲んでいる人は汚染に気が付く。
しかし、汚染の中にいるとそれがわからない。
批判側が言っている「阿含宗の臭い」とは何なのかを
自分で体感するために、さらに深く入るのではなく、逆に距離と時間をおいてみることです。

427 :ユビキタス:03/12/08 13:11
「阿含宗の臭い」が阿呆臭と呼ばれるものです。
「アホクサ」とも読みます。

428 :ユビ批判隊長:03/12/08 13:20
また、ユビらしいことを書く。
これで誰でもおまえに嫌悪感を抱く。
きさまはきさまの為に氏ね。
それがよい。きさまの為にな

429 :ユビ批判隊長:03/12/08 13:24
阿含宗を辞めれば、誰でもユビのように
なるとは言わぬ。
ユビは特殊だ。
29年間という長い間、
自分に成仏法を体得できる度量
を見いだすことができなかった。
つまり、自らの器量を高く見、
自惚れていたのだ。
だが、それがないことが、ユビ
自身分かった今、愚痴
を言わなければ収まらないのだ。
その気持ちは分かるぞ、ユビよ。

430 :ユビ批判隊長:03/12/08 13:25
同情してやる、哀れみをかけてやるぞ

431 :ユビ批判隊長:03/12/08 13:26
ユビよ、嘆け
29年間修行してきたのにおまえの上に神仏がいないことを
恨め、何も修業せずとも、おまえの何倍もの幸運を授かっている者たちを
おまえの子どもの時に描いていた夢はことごとく消え去った。
さあ、これからは「闇に生きる」人間として逝き、そして
死ぬのだ。おまえこそ運のない人間の見本なのだ。
おまえを見て、ロムは笑うであろう。
おまえを見て、おまえよりはましだと
優越感をもつであろう。
そしておまえのようにならないように
するであろう。


432 :江頭14:04:03/12/08 14:03
江頭が阿含宗と桐山氏について―第三章―阿含宗の研究―
に現れているようだな、

俺じゃないぞおおおおおおお

433 :江頭14:04:03/12/08 14:06
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

434 :江頭14:04:03/12/08 14:08
阿含宗 官長 桐山氏の経歴
昭和27年8月16日:詐欺契約違反で警視庁西新井署に逮捕される。
昭和27年12月12日:手形詐欺容疑で 千葉県松戸署に逮捕される。
昭和28年8月16日:酒税法違反及び私文書偽造で、警視庁防犯課に逮捕される。
・・・2年のうちに 別件で3度も逮捕されているのです。若い頃の話ではありません。
桐山氏は このころ32歳でした。取調べがあり、裁判があり、刑が確定したのは
昭和29年5月24日(桐山氏33歳)この後 上告して保釈期間にはいる。
保釈期間中に(38歳)観音慈恵会を結成。
昭和35年5月(39歳)1年の服役
昭和36年(40歳)仮出所、観音慈恵会の会員には「観音菩薩の霊示で、百日行
を3度命じられた」とかたる。
以上が、桐山氏が 宗教家として立ち上がっていく なれ初めです。
最初の詐欺行為は 農協に関連した 芋 の買い付け詐欺で、知らない方 が多いと
思われますが、詐欺で2回、酒税法違反・私文書偽造行使で1回、計3回の逮捕歴で
ついに刑務所行き、このように 桐山氏の宗教家としての経歴ははじめから 怪しいものです。


435 :江頭14:04:03/12/08 14:08
人のことが言えるかよ

436 :江頭14:04:03/12/08 14:10
宗教家はね、逮捕されている人が多いの
逮捕されて、一角の宗教家になってゆく。
これこそ、本物

437 :名無しさん@3周年:03/12/08 14:34
桐山管長に法力・霊能力は本当にあったのでしょうか?
著書の著述内容や霊写真を見る限り私はあったと思います。
ただ、管長ご本人の言動・近況やご家族の状況を見るとウサン臭いものはあります。


438 :名無しさん@3周年:03/12/08 16:58
>管長ご本人の言動・近況やご家族の状況を見るとウサン臭いものはあります。

それが「成功者」というものですよ。
成功者の家族の状況を見てみなさい。みなさん、
大成功を納めた人は猊下みたいなものですから。


439 :名無しさん@3周年:03/12/08 18:46
「阿含宗と桐山氏について―第三章―阿含宗の研究―」から転載

[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9
>>20
おことばですが、なんど問い直してみても、わたしは
満足しております。
べつに完全無欠の教団だとも教祖とも思ってはいませんが
釈迦の説く教えと違わないことがわかります。
表面的な儀礼だけとってだして言うから、あなたは
わからなくなるのです。

440 :名無しさん@3周年:03/12/08 18:49
>439 :名無しさん@3周年 :03/12/08 18:46
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9
>べつに完全無欠の教団だとも教祖とも思ってはいませんが

桐山ゲイカが完全無欠ではないだとお?
ヌアンダあ、キッサマア、信者の分際で有余依涅槃の聖者様に向かって、
不完全とはなんだ、不完全とは!このヴァカつまみだせ!
なんてことになるでしょうね。
有余依涅槃の聖者とは欲望や執着などの煩悩のカケラも残っていないのだから、
完全無欠なのです。
仏教でいう涅槃は、煩悩が完全に消滅した状態をさします。
逆に、煩悩が少しでも残っていたら、涅槃とか、ブッダとは言わない。
そこで、信者さんたちは自称ブッダである桐山ゲイカをジッと観察してください。
と批判側から勧められるまでもなく、the22さんから見ても、
桐山さんは不完全であり、煩悩が残っているように見えるらしい。
煩悩が残っているどころか、煩悩そのものですよ。
ムショに入れた世間への恨み、自分を追い出した密教界への恨み、
一流の人物として世間に誉められたいという欲望、跡継ぎの御山への強い執着、
こんなものをたくさん持っているのですから、普通の人よりも何倍もの煩悩を持っている。
桐山さんは聖者の真似事すらできていないことを信者が認めている。

441 :名無しさん@3周年:03/12/08 18:53
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9
>釈迦の説く教えと違わないことがわかります。

阿含宗のオシャカは、飽くことなく名誉や勲章を求めよ、
焚き火をしろ、占いをしろ、木切れにお願い事を書いて欲望を増やせ、
死んだ人たちを不成仏霊と罵れ、人々を悪因縁や霊障で脅かせ、と教える。
ところで、このオシャカはどこのオシャカさんですか。
阿含経にいる釈尊とは似ても似つかないこと、正反対のことを言っている。
もしかして、阿含宗のオシャカはシッポが生えている?

442 :名無しさん@3周年:03/12/08 18:57
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9
>表面的な儀礼だけとってだして言うから、あなたは

阿含宗から儀礼儀式、表面的な様式を取ってしまったら、何が残る?
例祭や護摩をやめ、勤行や真言を唱えるのをやめ、
星祭りや土地浄霊や屋敷浄霊というイベントをやめてしまったら、なんにもないのですよ。
阿含宗はイベント宗教だという批判は阿含宗の実態を実によく表現している。
信者さんたちのしていることはほぼすべて儀礼です。
総本山などの伽藍も表面ですよね。
桐山さんは御山が後継者だと言って、中身である人間については一言もない。
つまり、表面こそが重要だと桐山さんが言ってるのです。

443 :名無しさん@3周年:03/12/08 18:58
別にいいさ、阿含宗を信じる人は信じればいいだけの
話だからね。信仰の自由まで奪うことは批判派も
できないよ。

444 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:01
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9

表面的な儀礼ではなく、その中身は何かと問われれば、
おなじみの釈迦の成仏法なるものが出てくるでしょう。
因縁解脱、死者の成仏が桐山さんのいう釈迦の成仏法です。
しかし、釈尊は因縁切りも死者の供養も説いていない。
桐山さんのいう釈迦の成仏法など、あの釈尊が説いたはずはないのです。
桐山さんが脳障害の因縁を出し、夫人がガンの因縁を丸出しにした。
これが因縁解脱の中身です。
能力開発を桐山さんは説き、その中身が、あの練脳塾です。
超人的能力という中身を獲得した人はどこにいるの?
桐山さんが売り物にしたありとあらゆる事には表面だけで中身がない。
中身が少しでも伴っているのは、金で買った肩書きと総本山などの伽藍です。
つまり、桐山さんの持ち物だけです。
もう十分に桐山さんが表面で言ったことの中身など何もないことが証明されているのに、
まだ桐山さんがぶら下げたしなびたニンジンを信者さんたちは追いかけるのですか。

445 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:03
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9
>釈迦の説く教えと違わないことがわかります。

the22さんは向こうのスレの住人だが、
向こうでも、阿含宗は釈尊の教法とは似ても似つかないことを指摘されてきた。
このスレでも、370など阿含宗の教法の元ネタの一覧表であり、
誰がどう見ても釈尊の教法と阿含宗の教法がまるで違うことを示している。
これまでさんざん違いを指摘されて来たにもかかわらず、
the22さんには阿含宗は釈尊の教法と違わないという。
ロムしている信者さんたちは、阿含宗が釈尊の教法と違うかどうかという論点ではなく、
the22さんのこの奇妙な反応を読んでほしい。
ロムしている信者さんたちが、もし、釈尊との教法の違いを指摘されながらも、
阿含宗の信仰を続けることを書くなら、なんて書きますか。

446 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:08
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9

これまでのスレでこれだけ釈尊の教法との違いを指摘されたら、普通は、
「違いはわかったが、それでもオレは桐山ゲイカを信じる」と
理屈での違いは反論のしようもないから逃げて、
信仰という感情の部分で自分を主張するしかない。
ちょうど443さんが恒例の「信仰の自由」に話を拡大して典型的な自己弁護を出してくれた。
知性の部分は無視して、感情の部分で自分を主張するという方法です。
これほど明瞭な阿含宗と釈尊の教法の違いを認めないなら、
自分は頭がフリーズしていて、狂信していると表明しているようなものだからです。
普通は、知性すらも動いていないと表明するのは恥ずかしいから、
感情を持ちだして自分の信仰を主張するという手法です。
ところが、the22さんは教法という知性の部分をまた出してきた。
どうしてでしょう?

447 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:09
好感度も嫌われ度も1位なら凄いと思います。

自分の弟子が自分を好き以上から大嫌いに変化させてしまう変心の原理・・・

これには凄いというよりもしょぼいと思います。

ゲイカを大嫌いになった元信者の人は
釈迦の記録に対しては、更に信仰を続ける場合が多いようですね。
(心理学は持ち出しませんが)
釈迦仏教に深く入信させる功徳を積んで
マスマスオかねの集まるようなウンをいただいていらっしゃるのでしょうか?
変心のパラドックスかも・・・



448 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:18
>[22]the22 03/12/07 22:30 h4oKw.tixU9

答えは、もちろん、the22さんの自己洗脳の度合いが強いからです。
阿含宗のことになると自分の知性が働いていないことがわからない。
自分では知性が働いて、論理的にも阿含宗が釈尊の教法と合致すると判断したと思い込んでいる。
この人の知性は、桐山さんの教えに反することが出ると、
思考停止するようにプログラムされているから、
批判側から何をどう理屈でその違いを指摘されても、理解できない。
阿含宗と釈尊の教法が一致するなどと書いたら、普通は
信者時代のユビキタスさんのように、
批判側からは440−442,444のような反撃が来るだろうと予想します。
しかし、the22さんは自己洗脳の度合いがひどいから、ユビキタスさんと違い、予想すらしていない。
「表面」と「中身」の違いという単語で本人は納得してしまっている。
知性が本当に働いているのなら、表面とは何か、中身とは何か、
同じだという中身を具体的に示します。
the22さんは何も考えていないから、示すことはできない。
自分の主張がまさに「表面的」で、中身がないことにすら気が付いていない。
ロムしている信者さんたちはthe22さんのこの思考停止ぶりを
他人事だと思わずに、着目してください。

449 :名無しさん@3周年:03/12/08 19:21
80−81,113,233、311−322、324−326、349の
下ネタや無意味なコピペが削除され、きれいになりました。
削除を依頼してくださった方、ご苦労様です。
信者側の醜い仕業をこのまま残すのも一つの手だが、過去スレだけで十分です。

450 :名無しさん@3周年:03/12/08 21:12
性的接触などによるエイズウイルス(HIV)感染者数が、
厚生労働省への報告件数の約4倍の約1万2000人に達する可能性の
あることが厚労省HIV研究班動向解析グループ長の
橋本修二・藤田保健衛生大教授(衛生学)らの推計で分かった。
」日本は先進国では珍しく新規感染者・患者が増え続け、
爆発的な増加も懸念されているが、将来的な感染者数予測を見直す必要が出てきた。

ユビは安心だね。その他の人はおお恐


451 :名無しさん@3周年:03/12/08 22:32
おーい。凄い事に気づいたよ!
ゲイカが涅槃をしちゃったら、大変だあ。

信者の人がいるでしょ?
もし、生きているうちに悟りを開けなかったら、
助けてくれそうな実力者(悟りを開いた人)はみんな涅槃しちゃうから
死んだら、誰も助けてくれないよー。

悟りをひらけないまま、死んじゃったら、何の為に生きていることに…
輪廻をするんなら、いっその事、余生をボランティアに尽くして
生きるべきか…
だれか、教えてくださーい。

452 :名無しさん@3周年:03/12/08 22:57
執着してボロクソに罵詈雑言を吐く人々こそ問題である
ゲイカのことより、自分を心配するように。
自灯明、法灯明と言うでしょう。

453 :名無しさん@3周年:03/12/08 23:05
管長ゲイカの誓願を知らない会員は、行いのだらけた修行者です。地獄に落ちる。


454 :名無しさん@3周年:03/12/08 23:07
>453
我、密教の鬼とならん・・・だっけ?
古すぎですか?

455 :名無しさん@3周年:03/12/09 00:11
>>454
どういう事です?

456 :実行委員長:03/12/09 00:29
間脳思考に書いてある。

457 :オレンジ崇拝:03/12/09 07:23
>422 名無しさん@3周年 New! 03/12/08 12:48
>ヒカルさんは最初からその臭いのある環境で育ったから、慣らされている。

四念住五蘊念。  六内外処;3
-------------------------------------------
9 六内外処;3 鼻(び)・香(こう)念]
鼻(び)に気づき、香(こう)(におい)に気づき、またこれら二つに縁(よ)って生じる執着
(結(けつ))に気づくようにします。あらたな執着が生まれたのに気づき、すでに生じた執着を
捨てるのに気づき、すでに捨てさった執着が、将来再び生じない[と自覚する]時、
実修者はそれに気づくようにします。
--------------------------------------------
中部阿含経第10より
パーり語原典からの和訳

仏陀の教説は(五蘊) 体に対する執着を呼吸の覚智に乗せた観察により気づきを深めて
明智に至る。五蘊十二処 十八界は修行の眼目になります。
界を成す 感覚器官とその対象それから生じる執着をはがす修行が四念住の中身にあるのです。
しかもそれは自分でやる以外にない そのように仏陀は説いています。
十結煩悩の身見の身は五蘊の意味でもあり。究極仏陀は老死を無くすために
再生の縁である五蘊を集める執着を無くす教えを説かれ 其れをダンマパダでは
心の形成作用と表現されています。
凡夫の五蘊は五取蘊ともいい、煩悩(取)(執着)によって集めるものですから
煩悩を出して、三結切ったなどとは笑い話にもならない。
ゲイカは自分の説く教法にも当てはまりませんが 仏陀の教法には当然当てはまりません
仏陀にとってこれ等教えや戒律 信仰でさえ 執着になるから最終的には捨てる事を
説きます(筏の喩え)法や教えは筏のようなものであるとハッキリ説かれています。
仏陀の場合はコンセントを抜いて映像を捨てる教えであり、ゲイカの場合は自身の利益
を中心に据えているため 結局はご利益を説くより他なくなったといえるでしょう。





458 :江頭8:18:03/12/09 08:18
江頭だあああああああ
ユビ出てこいいいいいいい

459 :名無しさん@3周年:03/12/09 08:48
ザ指うろたえている
ザ指おびえている

460 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

461 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

462 :名無しさん@3周年:03/12/09 09:57
ヒカルはユビの変化身ですね。

463 :名無しさん@3周年:03/12/09 10:29
ヒカルさんはユビの主張したいことを、都合良く質問してるよね。

464 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

465 :ユビキタス:03/12/09 12:20
昨夜から今日にかけて桐山の前科について、あちらのスレ「阿含宗と桐山氏について−第三章−」において議論
がされています。
桐山の偽ビール事件以前の逮捕歴と、尚も懲りずに偽ビール事業を展開する事実を考察
してるのですが、それに参考になる事例が当スレでも行なわれました。
460,462の下ネタ荒らしです。昨日どなたかの削除依頼で大量あぼーんされたにも拘らず、
削除など屁とも思わず、相変わらず読むに堪えない下品ネタを書き込む。
これがそのまま前科あるにも拘らず、反省心なく犯罪を続けた桐山の醜い姿そのものです。

466 :ユビキタス:03/12/09 12:25
あ〜失礼。
460,461,464の下ネタ荒らしの間違いでした。
逮捕歴あるにも拘らず多寡をくくって、しまいに牢獄にぶちこまれるまで犯罪に手を染めた
桐山の二の舞にならなければよいのですが。

467 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:36
>452 :名無しさん@3周年 :03/12/08 22:57
>執着してボロクソに罵詈雑言を吐く人々こそ問題である

あなたが使った言葉だから、使いますが、
桐山さんのようなボロクソをボロクソと言うのはただ事実を述べているだけです。
ボロクソを有余依涅槃の聖者と名乗る方こそが悪く、普通は嘘、詐欺です。
食欲、性欲、名誉欲、物欲において桐山さんは人よりも勝っている。
これらに強く執着して伝統仏教や坊さんたちをボロクソに罵詈雑言を吐いたのは桐山さんです。
欲望と執着といった煩悩を満載した桐山さんが聖者だの、
ましてや有余依涅槃の聖者などと名乗るのは、宗教的な犯罪です。
殺人鬼にすぎない麻原彰晃は完全解脱者を名乗り、
詐欺師にすぎない桐山靖雄は有余依涅槃の聖者を名乗る。
どちらも、欲と怨念と執着にまみれたボロクソにすぎない。

468 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:38
>452 :名無しさん@3周年 :03/12/08 22:57
>自灯明、法灯明と言うでしょう。

そのとおりです。
阿含宗の信者は自らを拠り所とせずに、桐山さんの法力を拠り所とする。
阿含宗の信者は釈尊の教法を拠り所とせずに、
護摩や占いや先祖供養といった釈尊が禁止し否定した外道の行いを拠り所とする。
阿含宗の信者にすぎないあなたに自灯明、法灯明を説く資格があるなら、
麻原彰晃や福永法源にも説く資格があることになる。
三者の共通点は身の程知らずだという点です。

469 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:40
「阿含宗と桐山氏について―第三章―阿含宗の研究―」から転載

[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz
>34
いえいえ、それは詭弁ですね、みんな偽ビール作りに
関わった罪で、行なったことは一つです。
一つの会社を立ち上げりゃ、その行為に付随して
いろんな罪がつくのはあたりまえのことです。
それに、教団とは直接なんの関系もありません。
反省があったからこそ宗教をたちあげたのです。
なかったら、彼ならもっと上手い商売なりを考えるでしょうし
もっとうまく世の中をわたります。
あまりにも正直すぎるため、ききすぎる漢方の入った
密教食を作ってしまったのです。それでお咎めをうけた。
これみても反省していることがわかります。
反省なけりゃ、それこそ麦焦がしでごまかす商売もしたはずです。
それに、なにも借金かかえて総本殿など造るバカなことはしませんね
うまく金をかくすかして、ゆうゆうと暮らすでしょう。

470 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:42
>469 :名無しさん@3周年 :03/12/09 12:40
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz
>あまりにも正直すぎるため、ききすぎる漢方の入った
>密教食を作ってしまったのです。それでお咎めをうけた。

これは1987年の密教食で桐山さんが罰金刑の有罪になったことを指しているのですか。
星祭さんの書いている事は事実と違います。
あれはききすぎる漢方を入れたから罰金刑になったのではありません。
当時の厚生大臣の許可が必要な医薬品を無許可のまま販売した薬事法違反です。
密教食は許可もとらず漢方薬を入れて販売していたのだから、法律違反です。
星祭さんの頭の中では、こんなふうに桐山さんのために
弁護の話を捏造して、自分で納得してしまっているのですね。
「ききすぎる漢方を入れた」という説は初めて聞きました。
桐山さんですらこんな言い訳をしていないのだから、
星祭さんもさぞや考えるのに苦労されたでしょうね。

471 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:45
>りな

江頭のHNでかいこんでるやつ
伝ほう会の最後で
大勢のまえで
スーダラ節を歌って顰蹙をかい
ゲイカが白い目でみてたやつです。
本人だけ盛り上がって本人だけ感動してました。

ゲイカからみればクズの類でしょう。


472 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:47
>りな

江頭のHNでかいこんでるやつ

このおっさん・・・の職業・・・・(藁

473 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:47
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

ロムしている信者さんたちも星祭さんの文章を読んでください。
恒例の自己洗脳です。
事実と違う理由を作り上げて、こうやって星祭さんは納得してしまっている。
こんな事実と違うことを書いたら、批判側からたちまち反撃されてしまうことくらい、
普通の知性があれば十分に予測できる。
批判本に載っているのではなく、読売新聞に掲載された内容なのに、
星祭さんはまったく違う内容を堂々と書いている。
昨日、440で引用したthe22さんと同じで、
頭の中で、自分なりに納得できるような理由を作り上げて、
それを強く信じることで、桐山さんの矛盾に目を向けないようにしている。
その結果、自分が作り上げた理由にすぎないことを忘れて、
事実であると錯覚して、堂々と主張するようになる。
ロムしている信者さんたちも他人事だと思わないで、自分もそうではあるまいかと疑ってほしい。
阿含宗の中では、星祭さんのようなことが日常的に行われています。

474 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:50
>りな

苦笑

475 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:51
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

許可を必要とする医薬品を許可もとらずに製造販売するのは違法だなんて、
素人でも知っているに、仏陀の智慧をお持ちの桐山さんは知らず、
仏陀の智慧を目指す光和の職員も知らず、事件になっても、信者の星祭さんはまだ知らない。
酒類を醸造するのには、試験醸造でも税務署の許可が必要であるように、
医薬品を製造販売するのには許可がいるのが日本の法律です。
密教食はこの法律に違反していたから、最高責任者である桐山さんは罰金刑を受けた。
読売新聞の社会面にデカデカと出ていた。
阿含宗が本業である宗教で批判されたのなら、法難と言い逃れもできる。
しかし、なんと世俗的な物品販売で法律違反に問われ、桐山さんは有罪だった。

476 :りな :03/12/09 12:52
>スーダラ節を歌って顰蹙をかい
>ゲイカが白い目でみてたやつです。

苦笑


477 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:56
>罰金

ブッダ?

478 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:57
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

桐山さんの言い訳の見苦しさといったらこの上なかった。
法話で「光和の会長職に残っていることを忘れていた。」と
超人的記憶力を持つゲイカの脳からはこんな重要なことが脱落したそうです。
会長職というのだから、給料をもらっていたはず。
1987年といえば、阿含宗を立宗してすでに十年ですよ。
アナゴンを宣言して、嘘仏舎利が来たとき完全に因縁解脱したと書いているのに、
刑獄の因縁を丸出しにしたばかりか、まだしっかりと世俗の業務から賃金を得ていた。
普通、いよいよ世の中に阿含宗の教祖として出ようというなら、
批判されないように、世俗から足を洗い、身ぎれいにしておこうとするでしょう。
そうでなくても前科や学歴詐称、阿闍梨詐称で批判されて来たのだから、
普通の人なら用心します。
しかし、アデプトであられる桐山ゲイカにおかれては普通の人とは違っていた。

479 :名無しさん@3周年:03/12/09 12:58
桐山さんはね
桐山さんはね
桐山さんはね
桐山さんはねゲイカ

480 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:02
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

会長職に残っていることを忘れていたなんて、見苦しいよりも、見え透いた言い訳です。
支配権を残し、給料を得るために会長職に留まった。
奥さんが社長になったのだし、実質的な支配をしているのだから、
名目上の会長なんて辞めればいいのに、残った。
信者さんたちはどうしてだと思いますか。
桐山さんは自分が作った光和食品が誰かに奪われまいかと疑心暗鬼だからです。
最近逮捕されたサラ金の社長と似ていて、桐山さんとの共通点は他人を信用していない。
違う点は、それでも社長は日本一のサラ金にするだけの能力があったが、
桐山さんの力では、信者から血を吸い取る寄生虫会社にしかならなかった。
桐山さんも猜疑心が強く、他人を信用していない。
だから、「御山が後継者」なのです。
御山という自分の自由になる(と思っている)物は信用するが、
人間など、ましてや赤の他人などまるで信用していない。
赤の他人とは、星祭さんを含めて、ロムしている信者さんたち全員です。
桐山さんは、職員、先達、信者などまるで信用していない。

481 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:10
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

他人の心を読んで、因縁も透視できるなら、信用できる人とできない人は見分けられるはずです。
これを見ても、桐山さんには透視能力なんてない。
透視能力どころか、人を見抜く目すらありません。
こういう部下を信頼しない所で働く人がどうなるかは、光和の職員を見るとわかる。
幹部職員の目を見てごらんなさい。
あれは、鎖につながれて番犬としてしか使われていない犬の目です。
自由を束縛され、主人を恐れ、十分な愛情を受けていない犬と同じ目です。
目に不信と猜疑心があり、主人には従順なのに、相手かまわずに吠えて威張り散らす。
それでいて、どこかおどおどしていて自信がない。
愛情をかけられた犬はあんな目はしてないし、躾られた犬は無駄吠えもしない。
商売なのに、幹部職員たちは客に対してまで威張っている。
ただの道具として使われ、ご主人である桐山さんから十分な愛情が受けられず、
いつ怒られるかとビクビクしている。
自分の人生のすべてばかりか、あの世まで桐山さんにしっかりと
シッポを握られているのだから、彼らには逃げ場がない。
この世もあの世も桐山さんの奴隷であり、番犬です。

482 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:16
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

桐山さんの怒りが彼らにはとてつもなく恐ろしい。
その桐山さんから密教食の件で「光和のバカが!」と法話で罵られた。
鎖につながれた犬を桐山さんは棒で「このバカ犬め!」と力任せに叩いた。
幹部職員はたしかに桐山さんの言うようにバカだが、
バカをコントロールできない桐山さんは利口なのか。
密教食について事細かに指示を出して、決定権と責任はまちがいなく桐山さんにあった。
しかし、トラブルがおきると口を拭い、「光和のバカが」と口汚く罵り、
責任をすべて押し付ける。
職員たちは土下座して、ワガママな王様のお怒りが鎮まるを待つしかない。
なにせ、彼らは、
♪ボスに見捨てられたら、生きていけない♪
♪わたしをけっして見捨てないでね♪

483 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:17
>>466
出たな、いじめてやる

484 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:20
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

信者さんたちは、桐山さんの発言をどう思いますか。
法話で桐山さんが「私の責任であり、自分の不徳である。」なんて言ったら、
どれほど男を上げ、どれほど信者は桐山さんへの尊敬を強めたことか。
「あれはゲイカが悪いのではなく、光和が悪いのだ」と信じたでしょう。
ところが、現実の我らが御立派な聖者様はいつものように、自分には一切責任がなく、
すべては「光和のバカ」がやったことであり、
自分は悪くない、自分は間違っていない、自分に過ちはなく、
すべては「光和のバカ」が悪いのであり、
自分は会長職にあることを忘れていたのであり、
すべては「光和のバカ」の仕業であり、
自分は能なしの部下のために恥をかかされたのであり、
すべては「光和のバカ」がすべて完璧に悪い!!と宣言した。
信者さんたちはこの態度をどう見ますか。

485 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 13:21
ユビよ、嘆け
29年間修行してきたのにおまえの上に神仏がいないことを
恨め、何も修業せずとも、おまえの何倍もの幸運を授かっている者たちを
おまえの子どもの時に描いていた夢はことごとく消え去った。
さあ、これからは「闇に生きる」人間として逝き、そして
死ぬのだ。おまえこそ運のない人間の見本なのだ。
おまえを見て、ロムは笑うであろう。
おまえを見て、おまえよりはましだと
優越感をもつであろう。
そしておまえのようにならないように
するであろう。

大晦日、大バトル楽しみだわな
うひひひひ


486 :名無しさん@3周年:03/12/09 13:29
>[35]星祭@密教食 03/12/08 23:22 h4oKw.tixsz

普段何でもないときに「おれは聖者だ」と偉そうに演じることは誰でもできる。
しかし、本当に聖者かどうかは、本人がマズイ立場に追い込まれた時にわかる。
聖者に限らず、人間の度量や器の大きさはマズイ立場に追い込まれた時の態度でわかります。
桐山さんの態度を見てください。
一言で言えば、とても見苦しい。
ここ一番、男として腹を切る度量を見せれば、
「よっ、桐ヤン、カッコいい、男だねえ」と株をあげたものを、
腹を切るどころか、自分で転んでいながら、血が出たといって怒り狂って、他人に八つ当たりをした。
番犬を棒で力任せに殴りつけ、本人はすっきりして忘れてしまったのだろうが、
あの時の光和の幹部職員は、血だらけで気絶している哀れな犬の姿です。
この光景は、決して聖なるものではない。
ドジを踏んだとして、詰め指をさせられたヤクザの世界です。
自分の責任からみっともなく逃げまどい、弱い番犬を信者の前でこれでもかと殴りつける。
聖者どころか、男としてもサイテーです。
これが桐山さんの本性、本当の姿なのですよ。

487 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 13:39
光和のバカとは舟さんのこと?
お〜い、船方さん、船方さんよ〜〜〜^♪
ユビのカキコが見えてるかい♪
見えていたなら、これが密教色食っていた
慣れの果てだぜ〜〜〜^

488 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 13:46
今度はフィンガー5の曲で転け降ろしてやる、
待っていろ、ユビ

489 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:13
リンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリン♪
リンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリン♪

490 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:17
>りな

江頭、ユビ攻撃隊長のHNでかいこんでるやつ
伝ほう会の最後で
大勢のまえで
スーダラ節を歌って顰蹙をかい
ゲイカが白い目でみてたやつです。
本人だけ盛り上がって本人だけ感動してました。

ゲイカからみればクズの類でしょう。



491 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:19
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます。


492 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:20
リンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリン♪
リンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリンリン♪




493 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:20
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。


頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
 他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
 無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
 他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
 プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く人
「〜〜がムカツク」とか自分の感情を掲示板に書くことに意味があると思っている人です。
何がどのようにムカツクのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、
そういった論理的思考の出来ない人です。もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。
   




494 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:21
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます

495 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:21
>固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます。

誰でもやってる事やわね、ユビは特別や


496 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

497 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:24
>>493

固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます

498 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:25
>>493

あんたも気をつけなさいよ

499 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:25
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます




500 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

501 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:26
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます

502 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:27
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます



503 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:27
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます

俺を攻撃し始めたな、ユビ、待っていろ。
新しい作戦を考えてやる。
今日のところはさらばじゃ〜〜^

504 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:28
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます



505 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 14:28
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます

506 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:30
ほらほら、お囃子隊が出てきたゾ

507 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:31
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます



508 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

509 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:36
何度でも貼り付けするなよ。
ちょっと、あんた、いかれているんじゃないの?

510 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:39
>>507
きさまは粘着型ユビ親衛隊か?

511 :名無しさん@3周年:03/12/09 14:45
俺は親衛隊長ヒムラーだ。
ヒトラー総統は誰か知っているか?


512 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:06
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。



513 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:26
>>512

514 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:27
>>512

あんたがまともなような言い方だな。藁

515 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:29
>>512

>頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。


この言動は「基本的人権」の尊重に抵触すろぞ。
少し、考えてから書いた方はいいぞ。
もし、「固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます」
これを書いた者と同一人物ならばな。


516 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:31
あなたの考えは「禁治産者」は排除しろ、
の考えだ。これは民法の考えにも抵触するのだ。
不虞者と逝っているんだよ、あんたは

517 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:35
さあ、どうする?
正当なな事を言っているつもりが法律違反だ。

楽しいですね、カキコは〜〜^

518 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:36
>頭のおかしな人

ホレ、これだわな。これが差別発言

519 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:38
>頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

じゃ、関わるな、なぜ、きさまは関わっているんだ?
理由を述べてみ

520 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:42
さて、馬鹿は相手にできん。
立ち去るか

521 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:47
今日は寒い〜〜〜〜
今年も後残すところか?
ユビは来年もこのスレにへばりついて愚痴こぼしているだろうな〜〜
あはは、このスレの不成仏霊か==


522 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:49
不成仏霊とか霊障も差別発言ではあるんだわ。
猊下、気をつけなさいよ

523 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:50
霊障の仏一体あり、とかは明らかに死者に
対する冒涜ですからな。

524 :名無しさん@3周年:03/12/09 15:52
一体、10慢も冒涜だ。死者に値段をつけるな

525 :ユビキタス:03/12/09 15:53
ほう?図星なこと言われると過剰に反応するな?
普段どれだけ自分が差別用語やら罵倒を繰り返しているかも自覚できず。
ますますゲイカそっくりだよ。キサマという言葉遣いからしても。
オバサンにキサマ発言をかっこいい、自分も使ってみたいと捉える口だろうね。


ではさらば。

526 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 16:28
出てきたな、ユビ。
今まで無視を決め込んでいたようだが、三日ともたなかったな。
笑ってやるぞ。あははは〜〜
大晦日大バトル楽しみにしてるぞ
うひひひひ〜〜


527 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 16:30
さて、明日から攻撃再開だ。
楽しみにしてろ〜〜

528 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

529 :名無しさん@3周年:03/12/09 16:57
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます




530 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 17:26
無視〜〜^〜

531 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 17:27
キチガイは無視に限りますなあああ〜〜^


532 :ユビ攻撃隊長:03/12/09 17:29
遊び感覚がわからないのかねえ〜〜
よっぽどノン・フレキシブルな頭のようで、ハイ

533 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:30
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。


頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
 他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
 無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
 他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
 プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く人
「〜〜がムカツク」とか自分の感情を掲示板に書くことに意味があると思っている人です。
何がどのようにムカツクのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、
そういった論理的思考の出来ない人です。もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。
   



534 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:36
あちらでは欲求不満か、指の連続カキコですぜ。
しばらく控えているんじゃないのか?
どうしようもないカキコ中毒、情けない

535 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:37
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

536 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:40
貴方の言い分は、2ちゃんねるで見てますから、こっちまで書きこしなくてもいいでしょうに・・・

本当にしつこい方ですね

こりゃ、当たってる。
執着型、カキコ中毒ですからな、止まりません。
猿のオナニーみたいなもんです。

537 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:43
>本当にしつこい方ですね

病的ストカーといいますか、ごんすさんを狙い撃ちしてますから・・
気をつけてください


538 :名無しさん@3周年:03/12/09 17:48
いや〜、ユビキタスというのは本当にどうしようもない
人間ですな。屑です。ハイ

539 :名無しさん@3周年:03/12/09 18:06
指よ、カキコのルールを守れ!
あちらのスレにカキコは控えろ!
おまえを嫌って、別スレを立てた人の気持ち
を考えろ!!!

540 :名無しさん@3周年:03/12/09 18:08
おまえは自分で気がついていないようだが、
非常に嫌われているゾ。
阿含宗時代も嫌われていたに違いない。

541 :名無しさん@3周年:03/12/09 18:18
ごんすさん、指は何をしでかすか分からない
要注意人物です。あなたを阿含宗から脱会させ、
自分と同じ境涯に浸らせようとしている人間です。
指の口車に乗ってはいけません。
指は吸血鬼と同じようにあなたも吸血鬼(アゴン批判者)
にするつもりなのです。気をつけてください。

542 :名無しさん@3周年:03/12/09 18:30
考えてみるととんでもない人間を阿含宗
は生み出しましたな。まあ、脱会者ですから、
ああなるのは仕方ないですが・・・
先が見えている人生ですな

543 :名無しさん@3周年:03/12/09 18:32
指よ、自分の将来を思うと恐いだろう

544 :名無しさん@3周年:03/12/09 20:16
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。


頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
 他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
 無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
 他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
 プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く人
「〜〜がムカツク」とか自分の感情を掲示板に書くことに意味があると思っている人です。
何がどのようにムカツクのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、
そういった論理的思考の出来ない人です。もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。
   


545 :名無しさん@3周年:03/12/09 20:17
固定ハンドルさんを叩く行為は、最悪板以外の場所では禁止してます。

546 :名無しさん@3周年:03/12/09 20:55
どうでもいいでしょうユビなんか
最近は2ch熱心じゃないですね。
例の場所じゃ、あいかわらず、ここと同じようなこと
言っていますけれどね。

547 :名無しさん@3周年:03/12/09 21:21
三平

548 :キミは・・・・・・:03/12/09 21:33
地球のまわる音を聞いたことがあるか?

―超人的能力を獲得できるクンダリニー瞑想を指導いたします―。

549 :名無しさん@3周年:03/12/09 22:56
>547
ちがいます。さんちゃんは三瓶です。
っていうか、もう関係ないんだからかわいそうだろ
幸福の科学にいったそうだが?

550 :名無しさん@3周年:03/12/09 22:59
あの〜
初めて書き込むんですが・・・
父がアゴン信者です。父は何かあるごとにアゴンのお守りやら木の板のようなものに赤と黄色の紙のついたものをくれたりします。
実家には仏舎利塔?とかいう金色のタワー型のモノが数体あります。
その他にも京都と奈良に墓を買ったそうです。
一体これらは幾ら位するものなのでしょうか?
どなたかリストのようなもの作っては下さいませんでしょうか?
母がとても心配しています。
どうかお願いします。

551 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:14
>>550さん、
心配するほどの金額じゃないよ。
墓はちょっと高いけど、総額で1千万円弱でしょ。

552 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:18
>>550
今どきその辺の寺に墓を建てても300万くらいするから、
法力無限のアゴンの墓なら1千万でも安いよ。

553 :ユビキタス:03/12/09 23:21
>>550
奈良にあるのは柏原聖地霊園といって阿含宗の墓地です。(一応御堂総本山という別法人
ですが間違いなく阿含宗の信者に売る墓地です。生前墓を作ると運気がよくなるとか
先祖の霊障を清めるとか宣伝して数百万円で分譲販売してます。
赤と黄色の紙のついた木切れは星札といって毎年2月11日に星まつりという焚き火の
イベントをするのですが、それにちなんで売られるお守り札のようなもので3千円します。
お札くらいならまだグッズコレクションとして大して問題ないのですが、気になるのは
仏舎利塔が「数体」あることです。

554 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:23
アゴンの墓はコインロッカー方式じゃないの?
10ボックスのコインロッカーであれば25万が相場だから、
墓自体は2万5千円で、997万5千円が法力の値段になりますよ。

555 :550:03/12/09 23:26
皆さんお答えいただいて有難うございます。
ところでユビキタスさん
仏舎利塔が数体あるのがなぜ気になるのでしょうか?
気になります。

556 :ユビキタス:03/12/09 23:33
>>550
その金色の仏舎利塔は阿含宗の本尊であり、お父さんの守り本尊でもあるのですが、
一家に数体あるということは家族の構成員の分まであるということです。
すなわち貴方のお母さんの分もあれば、貴方の分も必ずあるのです!
つまり貴方の知らないうちに貴方の名前であなた専用の仏舎利塔を手にしているのです。
身代り祈願といって古くはプレゼント行ともいう。塔の供養料千円はお父さんが払っています。
この塔が貴方をいざという時、危機から救ってくれると信じてお父さんが祈願してますが、
いつまでもそのままではありません。

557 :ユビキタス:03/12/09 23:42
>>550
プレゼント行と呼んでいたように、本来お父さんが身代わりで祈願するにとどまらず、
貴方自身にプレゼントとして与える為に買ったのです。
貰った貴方は最初はただ手を合わせて拝むだけでよいなどと柔なことを勧められますが、
やがては本人行と言って貴方自身がお父さんのように塔の前でお経を読んだり真言という
呪文を唱えるよう勧誘されます。これは事実上貴方が阿含宗の信者になって3千円の
月会費を払うことになるのです。会費だけでなく今のお父さんのようにいろいろ出費が
かさむことになります。

558 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:46
>>553
奈良ではありません、大阪柏原です。
なぜ仏舎利宝塔が数体あることが気になるのか
家族の身代わり祈願かもしれないでしょう。
それは家族の大黒柱、父として当然の心です。
まあ、あなたの言いたいことはわかりますよ
やたら身代わり祈願の宝塔だけもうしこんで、導きの努力
もしないオバさんとかいますからね。
でも、ふつうの家庭の親父の場合は家族のお守りとして
拝受する人のほうが多いのですよ。
それに、あなたのように貧乏で、家族に負担がかかると
いうのでなけりゃ、いくら持っていようが個人の自由でしょう。


559 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:47
月会費は2千円です、嘘いうな!

560 :ユビキタス:03/12/09 23:52
>>550
お父さんが貴方の許可もなく貴方専用の仏舎利塔を買ったのは、貴方の身を案じてのことです。
すなわち貴方には先祖や前世からの悪因縁という悪い運命の星があり、この不幸な運命から
逃れるためには、その仏舎利塔を手にして行をするしかないと脅かされているのです。
13救いの輪といって、プレゼントでなく本人行としての仏舎利塔を13人にお渡ししたら、
つまり13人の会員を増やしたら地球壊滅の危機から救ってやるぞと脅かされているのです。
つまりは貴方も正会員になったら13人お導きしないと救われないと脅しを受けます。

561 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:54
プ、プ、プレゼント行?
クリスマスとかバレンタインデーに行満するのですか?
ご宝塔にはホワイトチョコをまぶして豆電球を点滅させるんですか?

562 :550:03/12/09 23:54
ユビキタスさんありがとうございます。
私はアゴンの信者になるのは絶対に嫌です。
幼い頃私は黄変死の因縁と肉体障害の因縁があるといわれて育ちました。
それで父に強制的に千座行をさせられていたのです。
しかし、幼いながらアゴン宗に非常に強い疑問を感じて千座行を止めました。
その後もしかしたら自分は将来黄変死するかもしれないという恐怖は常につきまといましたがもう死んでも構わない、と思うようになって悪いことばかりしました。
薬に溺れたり人を傷つけたり・・・


563 :ユビキタス:03/12/09 23:55
>>559
あ!ごめん!m(__)m
月会費は2千円でした。離れているので忘れてしまいました。

564 :名無しさん@3周年:03/12/09 23:55
>551
そんなにしませんよ、柏原じゃ今だと最低で150万くらい
かな?
京都tのってたぶん花山霊廟だと思うけど、あれ80万
くらいだったかね?いまはもう満杯で分譲してないだろ
ずいぶんムカシからの信者さんだと思われます。
たぶん550さんが生まれる前から信仰していたのでしょうね。
こういう人にユビあたりがブウブウ言う資格などないよ。

565 :ユビキタス:03/12/10 00:01
こう脅し脅しと書くと現役信者は反発するでしょう。
そんなにコワイ団体ではない、と。
たしかにそんなコワイ強制はありません。
しかし知らず知らずのうちに塔を貰って行をしないと、悪い運命から逃れられないという
恐怖に囚われることがこの一見ソフトで巧妙な脅しにまんまと掛かった証明なので、
ご注意ください。

566 :名無しさん@3周年:03/12/10 00:02
>550
ちょっとまて、千座行がでてきたとなると、そんなに
若くはないな、横変死と肉体障害かい!
こういう場合は、肉体障害の因縁強くして横変死の恐れあり
と書かれるはず。
やめて嫌なのに、なんで今ごろになって宝塔とか気になるんだよ
質問する以前に薬とかめいわくばかりかけるようになったからインチキ
と文句いうのが筋ってもんだ
おかしいじゃねか?
攻撃批判のためだけの作り話などすぐばれるぞ!


567 :550:03/12/10 00:04
父は私の悪行は因縁によるものだとずっと言っていました。
私はこれじゃ父の思うつぼだと思うようになり、更生しました。
しかし、一度レールを踏み外すと人生なかなかうまくいきません。
すべては父が悪いのだ、とつい最近まで父を恨みました。
ところが父を恨んだところで何の解決にもなりません。
そこで私は父を恨むのをやめました。父も方法は間違っていたのかも知れないけど、
私のことを心配しての行為だったわけだし・・・
こう考えるようになってからようやく恐怖心が消え、開放された気がします。
今なら父から貰ったこれらのお守りやらを捨てることが出来ます。
来年の初参りに捨ててこよう!

568 :名無しさん@3周年:03/12/10 00:04
ばかなユビキタスはすぐ調子にのるんだよな〜。

569 :550:03/12/10 00:08
>566
母が心配しているから気になると書いたじゃないですか。
ま、今日は寝ます。
そして当然のことですがアゴン宗は断固として攻撃・批判しますよ。


570 :ユビキタス:03/12/10 00:10
>>562
そして残念なことにその脅しの恐怖の悪影響をモロに受けてしまったのが貴方のようです。
子供の頃から横変死の因縁の恐怖を教えられてきた貴方はそれが要らぬ強迫観念となって
薬漬けとか一時自暴自棄の人生を歩ませる結果になったのです。
阿含宗の因縁なんて何の根拠もありません。教祖は歴史上存在しない武士の霊を見たなどと
いう嘘吐きないしはオマヌケですから。
ですから貴方の横変死の因縁なんてデマカセに過ぎません。
これから目をよく開いて明るい人生を切り開いていってください。
さて、信者さん。この方を脅迫しますか?

571 :名無しさん@3周年:03/12/10 00:12
>550
母が心配というより、文面じゃ自分がタイヘンな目に
あったことタラタラじゃないの、矛盾したこと書いて
被害者ずら!
どうぞどうぞ受けてたちますよ!

572 :名無しさん@3周年:03/12/10 00:16
ユビさん、なにが脅迫でしょうかね、どっちが脅迫して
いるのか。
でまかせははたしてどちらか
そういうヒドイ目にあったなら、最初からそう書けばいいのです。
質問のかたちで、どうなんでしょうか?
はないでしょう、困っていますと普通かきますけどね。

573 :550:03/12/10 00:26
すぐに寝付けないのでまた書き込みますが、
確かに最初の質問は批判側の攻撃を煽るつもりで半分ふざけて書きました。
しかし母も本当に心配してるし(金額のこと)、自分も知りたかった。
でも真面目に答えてくれた方がいましたから私のアゴンに対する思いを経験から述べたんです。
ちなみに私はもう因縁解脱してるらしいんですけどね。そういう紙切れが何年か前に実家に送られてきました。
失笑しましたが。

574 :実行委員長:03/12/10 00:41
止息法も知らないで、因縁解脱はできません。

575 :ユビキタス:03/12/10 00:41
>>573
この書き込みをしたことが因縁解脱の証明でしょう。(笑)
阿含宗は因縁付けの教団ですから、貴方のように悪因縁があるかのように思わせることで
自分で自分の人生を駄目にしていくようなこともあり、周囲の信者から見ると「そら、因縁だ!」
とまさに思うツボな訳です。
私も人を傷つけはせぬまでも、中途挫折して自暴自棄になり周囲に迷惑を掛けたことは、
両親はじめ周囲の人の心を傷つけたことに他ならず、今更ながら大いに反省してます。
そんな意味でちょっぴり縁を感じました。お互い人生やり直しましょう。全く遅くない。

576 :ユビキタス:03/12/10 00:55
あ、そうそう。
擁護側のみならず、私も不自然な点を当初から感じましたよ。
それは仏舎利塔を「数体」と体で数える表現をしてたところで、これは信者の経験がないと
なかなか使わない。
まぁこちらは質問でも何でも内容にレスするだけなんですよ。

577 :オレンジ崇拝:03/12/10 02:05
>>562 550 New! 03/12/09 23:54

>その後もしかしたら自分は将来黄変死するかもしれないという恐怖は常につきまといましたが

オレンジが仏陀本来の教説を紹介しているのは何も仏陀の信仰に未練があってのことではありません。
ゲイカの場合は仏罰がどうのこうの因縁返しがどうの仏陀に成られた方のいうことを信じないと
地獄に落ちるだのと信者に対して縛りを掛ける工夫や配慮を講じているからです。
この点は批判本にもある通りです。
仏陀本来の教えは五蘊 身体に対する執着煩悩を 離れる事にありゲイカの説くような因縁の
使い方をしない。
上記の書き込みは私が信者だった時代にも危惧していた事でもあるのですが ゲイカが運命論として
因縁を運用している事を指し示します。般若心経瞑想法に紹介した因縁法にある
(曰く相依性)(縁起)の使い方をしていないのです。
実際の運用が運命論 宿命論 なので縁起中道の仏陀の教説に外道である運命論 宿命論を接木して
いる事になります。 紹介し、引用した事と実際の運用が違うために仏陀の根本教説である
12縁起、五蘊、四諦の理などは理解できない信者さんもいるのです。
縁起バカと呼ばれようが何と言われようが、仏陀の縁起中道を理解してもらう事は
ゲイカの敷いた縛りを解くきっかけになればと思うしだいです。

三福道の欺瞞はこのスレで明らかにされた事です。 




578 :オレンジ崇拝:03/12/10 02:05
次にどのような手法を使ったのか明らかにしないと また同じ手法を使われる可能性
を残すことになる。
どういう接木の仕方をしたのか、どのような技術を使われたののか、
その点も掴んでおきたい項目です。
そうなると結局は仏陀本来の教説を検証することになります。

更に滋賀の信者さんの交通事故に見られるように仏陀の縁起をストレートに出さず
縁に配慮する事が欠けた運命論にしたが為に生じた痛ましい事故は
運命改善では無く結果からみれば運命改悪の事態に至った事を示します。
縛りから抜けられないにしろ、縁起中道を取り入れる事は出来るはず
(ご利益の概念からは相反しますから難しいかもしれませんが)
どのようなご利益も体が満足で健康であるから享受できるものではありませんか?
私は信者さん達と争う気持ちはありません。
信仰は保険ではありませんからどのような事態に至ろうと結局は自己責任に
なります。自分の家族や自分は自分で防衛するより他ないのです。
仏陀は観察と気づきを説きましたから 縁をよく観察して防衛してもらいたいと
願う次第です。



579 :ぷんぷん:03/12/10 02:07
オウム真理党 あさはら影晃!

580 :栗花 馨:03/12/10 02:11
13ってゴルゴ13からとったのでしょうか???
13は釈迦が何かいったのでしょうか?
ラマ教からでしょうか?

13人×13人×13人・・・・・
ねずみの出産的(以下略

581 :栗花 馨:03/12/10 02:19
止息法から四足法、つまり四神足とか関係するかもと飛躍した突っ込みを
してみました。止息法の意識の流れに関係が深いのは密教の胎蔵会でした。

582 :栗花 馨:03/12/10 02:20
胎蔵界ですね。

583 :栗花 馨:03/12/10 02:24
仏舎利塔って何がはいっているのでしょうか?
石?お札?それとも
護摩の写真でしょうか?

584 :名無しさん@3周年:03/12/10 05:50
>>576
うそをつけ!
喜んで得意になってカキコしてるくせに。(W)

585 :実行委員長:03/12/10 07:15
:栗花 馨

こいつは馬鹿だろう。

586 :ユビキタス:03/12/10 08:15
こうして考えると阿含家族の2代目もいろいろいる。
ヒカルさんのように教義と実践に疑問を持ち、先達、職員の傲慢さに反感を覚えながらも
違和感なく活動が続けられる人。
あちらのスレの虫歯一つない阿含宗会員1さんの息子さんなどは本人行なのかどうかも
わからないが、親父の供述だけを信じると円満な信仰一家であるかのようである。
この息子さんが反抗しだした時どうなるか?
550さんがまさに悲劇で幼い頃千座行を嫌ったために父親から脅迫を受け、心の傷を作ってしまった。

587 :ユビキタス:03/12/10 08:24
一時は父親を恨んでいた550さんも、今ではお父さんも悪気はなく、自分の将来を本気で
心配していてくれたのだが、無知ゆえに自分の子供を傷つけていることに気付かなかった
だけだと大人の見解で寛大な気持ちになっていることが唯一の救いだ。
しかしその間失ったものもあろうし、汚点を残したり、親としては罪深い話でよくよく
注意しなければならない。無知ほど罪深いものはなく、それゆえ批判側はこんな悲劇を
これ以上生み出さない為にも、信者に反感持たれつつも、地道にネットで訴え続けているのです。

588 :江頭8:30:03/12/10 08:32
江頭だああああああああ
パパラッパラ、パパラぱっぱ羅

麻から晩までカキコブギ♪
麻から晩までカキコブギ♪

指よ、おまえは嫌われている。

589 :江頭8:30:03/12/10 08:33
うそをつけ!
喜んで得意になってカキコしてるくせに。(W)


そのとおり、指のおなにーカキコは永遠に続く。
しごけ、しごけ、しごき続けろ〜〜
あははは〜〜
笑ってやる〜〜
ロムも笑っている

590 :江頭8:30:03/12/10 08:35
いや〜、カキコ人生は本当に楽しいですね・・・
あっはははあああああああ

591 :トロヨコ:03/12/10 08:36
私の正体は廣野隆憲です。
みなさん、わかってた人は手をあげて。

592 :江頭8:30:03/12/10 08:37
>第3章 「阿含宗の研究」開設 おめでとうございます

少しでも良く思われたいという下心ありありだよ。
でも、普段のおまえを見ている人には通じない

593 :ユビキタス:03/12/10 08:38
子供は子供として親とは別の立派な人格があるのだとか、子供の自主性を重んじ強制はしない
とか、建て前はご立派なことを言います。
ところがそれにも関わらず、こういう悲劇が起きてしまうのは、その親の認識の問題よりも
教団の教義にその責任が求められます。
すなわち阿含宗は、入信して因縁を切らないと不幸な運命から避けられないぞと脅迫が
必ずあるのです。
子を持つ親としては自分の子供が横変死するなどと脅されて黙っていられる訳がない。
だから本当に罪深いのは阿含宗であり、インチキデタラメで人心を惑わす桐山靖雄です。

594 :江頭8:30:03/12/10 08:39
第3章 「阿含宗の研究」開設 おめでとうございます

指よ、阿含宗という宗教54解説おめでとうございます。
と逝ってみろ〜〜

おまえの言うことはちぐはぐなんだよ、ば〜か

595 :名無しさん@3周年:03/12/10 08:42
バクさんは最近どうしたのでしょうか?


596 :ユビキタス:03/12/10 08:43
>>591
嘘を言え!この偽トロヨコが。
廣野氏がどうして阿含宗の道場に会員として出入りして、最新情報を流すんじゃ。
オマエさんの正体はバレバレで非常にわかりやすい。

597 :名無しさん@3周年:03/12/10 08:45
バクさんはヒカルさんと同じでユビどもが作り上げた架空の
カキコ信者でしょう。
そうやって少しでも阿含宗を離れる人間を誘っているのです。

598 :トロヨコ:03/12/10 08:47
私は阿含宗の道場には直接出入りしていません。
出入りしているのは、他のトロヨコさんです。

599 :名無しさん@3周年:03/12/10 08:52
ユビよ、おまえも信者を29年もやったというのは嘘であろうが。

600 :江頭8:30:03/12/10 08:59
指はなぜ、このようにカキコに執着するのでしょうか?
ただ単に猊下に対する怨念だけとは思われません。
もし、それだけだったら精神異常の部類です。
ヌマエビのように背後がいると思われます。

601 :江頭8:30:03/12/10 09:00
指よ、おまえは何のためにカキコをしているのだ。
述べてみ〜〜

602 :江頭8:30:03/12/10 09:01
カキコして阿含宗徒を脱会させ、自分のように
させたいという吸血鬼的欲求か?

603 :江頭8:30:03/12/10 09:03
29年は本当でございましょう。
そこが指の馬鹿さ加減を表していて
おもしろいところでございます。

604 :江頭8:30:03/12/10 09:31
>嘘を言え!この偽トロヨコが。
廣野氏がどうして阿含宗の道場に会員として出入りして、最新情報を流すんじゃ。
オマエさんの正体はバレバレで非常にわかりやすい。

これが普段の指の言動でございます。

>第3章 「阿含宗の研究」開設 おめでとうございます

これと比べてみてくださいまし。



605 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:04
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指

606 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:04
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指


指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指





607 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:16
指よ、おまえは相当嫌われている

608 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:17
悔しかったら、指詰めろ

609 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:20
指にサックしろ

610 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:33
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指



611 :名無しさん@3周年:03/12/10 10:40
指いじめは止められませんね〜〜
うひゃひゃひゃひゃ〜^

612 :名無しさん@3周年:03/12/10 11:26
指よ、世捨て人よ、このスレはおまえのものだ

613 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:29
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指



614 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:30
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指



615 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:34
おおっ、指のオンパレードだ

616 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:35
指、いたずらは止めろ

617 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:46
そうです。59で元阿含宗信者さんが示してくれた「行から帰って」の方が性質が悪いです。
行に起つ時は、これも勿論嘘ですが、しかし過ち(?)で刑法に触れるようなことをしてしまい、
その清算の為に刑務所に行くことを信者には知られずに、長期道場を留守にすることの言い訳として
修行と嘘を吐くのは心情的に理解でき、それだけならそこまで目くじらを立てません。
しかし行から帰った時の記を読むと「法器である」とか誉められたとか、要らぬ嘘の自慢話が
添えられており、マトモな神経では考えられず、反省心などないことの証明です。

おまえはあっちでは嫌われているんだ。
いくらカキコ衝動が収まらないとはいえ、
少しは人間らしくマナーを守れ!
呆れてモノも言えん


618 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:50
オマケに行に起つ時は餞別まで受け取っているとのことです。
これはいけません。
刑務所にその金は持っていけませんが、いずれ任期を終えたら戻ってきて自分の懐に入るのです。
それも刑務所に入るとわかっての餞別ではなく、修行の旅に起つからお役にたちたいと
出したのですよ。これは詐欺です。これからムショに入って責任をとろうという人間が
こういう不要の嘘を吐くのです。
彼の反省など全くなく信者に対する不誠実、裏切り・・・よく観察してください。


このおなにー小僧、猿のように出張おなにーか?
おまえのような人間を異常衝動障害と言うのだ。


619 :ユビキタス:03/12/10 12:54
オマエこそマナー守れや。
2ちゃんはスレ立て人こそいて、あとは共同運営で総合管理はひろゆきさんに委ねられて
無法に近い状態をいいことに荒らし放題の卑怯者だろうが。
そういうわからなければ何をしてもいいんだの精神が桐山そっくりと評しているんだよ。

620 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:54
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

見てやってください。この指の醜態ぶりを・・

どうしてカキコ衝動が収まらないのか?
それははっきり言って「病気」だからです。

621 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:56
>>619

荒れておるな、俺は平常心だ。

もっと喚け、そして醜態ぶりを晒せ

622 :名無しさん@3周年:03/12/10 12:57
ホレホレ、喚きちらせ、さあ・・・・

623 :ユビキタス:03/12/10 12:59
せっかくコピペしたのだから内容に反論してみろや。
できんくせに吠え立てる能無し猿が。

624 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:02
荒れておるな、しめしめ、
俺の作戦通りじゃわな

625 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:03
俺は平常心だ。分かったかね。
うひゃひゃひゃひゃ

626 :元阿含宗信者:03/12/10 13:06
>>617
ユビキタスさんの書き込みの 切り口は、私と違ってとても斬新なものがあります。
オレンジさんにも、助けられました。なにしろ、多勢に無勢なものですから、とても
あり難く思いました。スレ主さんも、歓迎しているはずです。それよりも、あなたの
書き込みの低劣なこと 目を覆うばかりです。

627 :550:03/12/10 13:07
>600
>無知ほど罪深いものはなく、それゆえ批判側はこんな悲劇を
>これ以上生み出さない為にも、信者に反感持たれつつも、
>地道にネットで訴え続けているのです。
ここが本音だと思います。
そして極めて清い動機から訴えていられると思います。
アゴン側の個人に対する攻撃と対比するとよーくわかります。
そしてこのスレは阿含宗批判が目的なんですよね。
私もアゴンの批判を続けたいと思いましたのでよろしくです。

628 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:10
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59
>その他にも京都と奈良に墓を買ったそうです。

550さんの話だと、どうやらお父さんは千座行時代からの古い信者のようですね。
京都にも墓を買ったということは、花山霊廟のことで、二十年前の話です。
564さんが言うように、基本料金は80万円くらいでしたが、
二十年前の80万円は決してお安くない。
しかも、阿含宗の場合、基本料金で終わるわけではありません。
だから、564さんの言うような、
>そんなにしませんよ、柏原じゃ今だと最低で150万くらい
なんてのも、基本料金としてはそうかもしれないが、
後から追加のオプションがたくさんありますから、倍くらい見ておけば間違いない。

629 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:11
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

ロムしている信者さんで柏原を買おうと思っている人も、
霊園側から聞くのではなく、実際に買った人にオプションと最終総額を聞いてみることです。
ローンをいったん組んでしまうと、ローンは阿含宗とは関係ありませんから、
途中で止めようとしても、阿含宗との交渉の余地はありません。
墓を返すと言っても、金が返ってきたという例は、
契約してすぐにキャンセルした場合などを除いて、聞いたことがない。
売れないから、なおさら金は返さないでしょう。

630 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:13
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

花山霊廟すらも買ったのですから、550さんのお父さんの行歴の長さから行くと、
551さんの一千万円弱という予測も控えめなものではあるまいかと思えてきます。
昔から阿含宗は金がかかると信者の間でも言われていた。
手を変え、品を変えて、供養だ喜捨だと年中金集めがある。
もちろんこれは修行であり、重要な積徳行です。
しかも、熱心な修行者ほど、同じ喜捨をするのでも窓口が複数ある。
例祭に行くと、山門から喜捨を呼びかける声が始まり、
その声に従えば、出てくる頃は、財布は成仏しています。
今くらいからが初護摩、星まつりと阿含宗では一年に一度のかき入れ時です。
道場から届く会報には、申込用の伝票まで入っている。
護摩木などを買うと法施として、阿含グッズがついてきます。
見れば、夜店で売っているような安っぽい仏像やペンダントですが、
お父さんにとってはこれらはダイヤや金よりも価値があるのです。

631 :ユビキタス:03/12/10 13:16
626の元阿含宗信者さんも627の500さんも実は指のヤラセ変化身、自作自演とか言うのだろね。
よー痴の攻撃は読めて読めて仕方がない。

632 :550:03/12/10 13:17
>628
情報有難うございます。
父は30年以上前からの古い信者です。
今の父から阿含宗を取り上げたら何も残らないばかりか今までの30余年を
取り上げてしまうことになります。
だからもう父に阿含宗のことをとやかく言うのは控えているのです。
しかし私や母は父が暴走しないように何にいくら使っているのか監視せねばなりません。
でないと本当に家庭が崩壊してしまいますから。

633 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:19
>>631

それよりも、あなたの
書き込みの低劣なこと 目を覆うばかりです。




634 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:19
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

横変死の因縁などと言われて、550さんが深く傷ついたのはわかります。
大人でさえも「横変死の因縁あり」などと言われたら、ショックを受けます。
ましてや、子供時代に自分の親から言われたら、たぶん傷そのものは治っても、
傷跡は消えないくらいでしょう。
550さんがそれを克服して、お父さんにも寛容になっているのは大きな進歩です。
無神経で愚かな信者が、このスレで罵りの言葉を550さんに投げているが、
こんなふうに信じてしまうと人の心に配慮する知性すら麻痺する。
お父さんは、もちろん、あなたを傷つけようとしたのではなく、守ろうとしたのです。
薬だと信じて毒を飲ませた。
阿含宗では、二十年くらい前から地球壊滅がおきると桐山さんが信者を脅かした。
未来予知の超能力をもっているという桐山さんが地球壊滅と、
横変死の因縁が増えていると宣言したのだから、あなたのお父さんの恐怖心はただごとではない。
何とか我が子を守りたいという一心だったのです。
お父さんの行為は愚かの一言に尽きるが、しかし、一番の悪者は桐山ゲイカです。

635 :江頭13:20:03/12/10 13:21
江頭だああああああ
指、おまえは俺の手の中のあるうううううう
暴れても無駄だ
抵抗は止めてかんねんしろおおおおおおお

636 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:22
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

お父さんと同じような信者を知っています。
その先達は母親で、子供に強制的に「体罰を加えてでも」千座行をさせているというものでした。
法座会といって、先達が信者たちに体験談などを話す席でのことです。
聞いていて、ゾッとしました。
母親の子供を思う気持ちもわかるが、ここまで来ると狂信です。
これを法座会という阿含宗の宣伝の座で話をしているということは、
阿含宗ではこれが奨励されていることになる。
先達の所属するファミリーの人たちの話は、どれこれもこんな話ばかりで、
聞いていて、狂信ぶりに頭が痛くなりました。
ファミリーのチーフは今でも阿含宗では有名な先達で、
その母親と同じようなことをいい、母親の態度を誉めていました。
桐山さんの言葉をそのまま信じ込んでいるというよりも、
チーフも他の人たちも桐山さんに惚れ込んでおり、
彼のためなら、どんなことでもするといった雰囲気で、
子供の心とか、社会的な常識などどこかに消し飛んでいた。

637 :江頭13:20:03/12/10 13:23
626の元阿含宗信者さんも627の500さんも実は指のヤラセ変化身、自作自演とか言うのだろね。
よー痴の攻撃は読めて読めて仕方がない。


そんな事はよー痴江頭は言わない。
そう妄想しているのはおまえだけだ

638 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:26
壊れた?指。
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ

これくらいで満足か、ユビキタスよ

639 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:28
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

桐山さんによって地球壊滅の恐怖心に煽られ、本気にした人たちは、
あなたのお父さんがそうであるように、愚かなことをしてしまった。
あなたは深く傷ついただろうが、とりあえず、過去は過去として許してあげるしかありません。
しかし、問題はこれからです。
桐山さんもファミリーのチーフも、さらにあなたのお父さんも、
自分が過去になしたことに何一つ反省をしていない。
だから、571のように、平然と開き直りを言う。
こういう人たちはどうでもいいが、あなたにとっての問題はお父さんです。
お父さんは、地球壊滅で怯えていた自分を記憶していたのなら、
桐山さんの大予言がバカはずれした現実を見なければならないのに、
見ようともせず、まだ一緒になって地球壊滅を叫んでいるのでしょう。
かなり重体であり、目が覚めることを期待するのは難しい。
幸い、あなたやお母さんは信者ではない。
あなたがお金のことを質問したのは適切で、まずはお金を守ることです。
阿含宗はますます金が必要になっているから、信者から手を変え品を変えて、
夜店の阿含グッズを売って金を集めようとする。
お父さんも長年やっているのだから、あなたが考えている以上にお金を出しています。
このスレでの情報をお母さんとも共有して、家計を守ることです。

640 :550:03/12/10 13:32
>639
有難うございます。
母は目が悪くなってきているのでPC画面では見えないそうです。
まずこのスレを印刷して母に見せることにします。


641 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:36
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

実家の家計を守ることはあなたの将来を守ることです。
両親はそろそろ老後のことも考えるべき時期にきている。
ところが、お父さんは老後の蓄えを阿含宗に出している。
こうなると、両親が老後になった時、金銭的な負担がもろにあなたに来ます。
家計を守るためにはいくつか方法があり、まずソフトな方法としては、
お父さんから阿含宗の話を聞いてあげることです。
このスレで読んだような内容を直接的に伝えて批判するのではなく、
お父さんの話を聞き、質問してあげるのです。
お母さんとあなたの態度からして、彼は孤立している。
家族の平和のために阿含宗で祈っているのに、家族は無理解だと思っています。
子供である550さんが阿含宗について話をしたら、お父さんはまずは喜ぶでしょう。
阿含宗とはどのようなものか、一つ一つ質問してあげる。
たとえば、横変死の因縁を切るということだったが、
では、桐山さんが脳梗塞という脳障害の因縁があることはどうなのか、
奥さんがガンで死んだことはどうなるのか。
星まつりで護摩木をお父さんは書いている。
「お釈迦様は護摩を禁止したと聞いたことがあるが、どうなのか」と質問する。

642 :550:03/12/10 13:42
確かに深刻な問題ですね。
父のことは諦めていましたが父だけの問題ではなくなってきていますね。
やはり触れたくない部分に触れなきゃいけないんですね・・・

643 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:44
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

お父さんはALCという相談係に相談する。
ALCは占いを使って相談に答えます。
「お釈迦様は占いは禁止したと聞いたことがあるが、どうなのか」と質問する。
お父さんは「阿含宗は真正仏舎利でお力がすごい」というだろうが、
本物だという根拠はどこにあるのか質問してみる。
「桐山ゲイカは釈迦の成仏法を身につけて」というだろうから、
釈迦の成仏法とは何なのかと質問してみるのです。
七科三十七道品などと難しい言葉を出すだろうから、
こういう単語をそのまま鵜呑みにしないで、意味を質問してみる。
お父さんは阿含宗で教えられた程度の答えはできても、
このスレの信者を見てもわかるように、具体的な内容や矛盾には答えられません。
このスレにいる信者の質が低いというよりも、
阿含宗が矛盾だらけで、事実と違うのだから、信者は誰も答えることはできない。
これはあなたのお父さんも同様で、彼らは桐山ゲイカの「言葉」を信じているにすぎないからです。

644 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:49
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

質問するという方法では、一度や二度であきらめず、
物覚えの悪い子供に諭すように、何度でも質問してみるしかない。
しかし、お父さんの頭の中は堂々巡りしているだけだから、
年齢的にも質問には効果がない可能性のほうが高い。
こういった時間のかかるやり方では金銭的な問題が解決しないというのなら、
一番簡単な荒療治もあります。
質問に答えられないことにお父さんが腹を立てたら、
遠慮せずにここに書いてある阿含宗批判を述べてみるといい。
三宝からして偽物、釈尊の教えとは逆のことをしている教団、
名誉欲にかられた教祖、死者を不成仏霊と侮辱して、
なんでもかんでも、因縁や霊障のせいにして自分から逃げている信者。
霊障と地球壊滅で社会を脅かすカルト信者。

645 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:56
>>623
えらそうなことぬかしていると調伏法で成敗したろうか。
このぶぁかが。あとで糞小便ちびって泣きわめいても遅いぞ

646 :名無しさん@3周年:03/12/10 13:58
>550 :名無しさん@3周年 :03/12/09 22:59

批判されて、お父さんはひたすら激怒するでしょう。
一部の親は子供に説教されることを嫌う。
大人になっても小さい子供時代のイメージでしか見られない親もいる。
このスレを見てもわかるように、お父さんは具体的な反論はできないから、
なおさらあなたに腹を立てるかもしれない。
お母さんにも阿含宗がいかにおかしな宗教であるか、知識を伝えておいてください。
これはとても重要なことです。
あなた一人に言われるだけでなく、自分の妻からも反論できないような批判を言われるのは、
かなり衝撃があるはずです。
今の時期は、また護摩木でお金を使おうとしているだろうから、
せめて本数を減らすように説得するネタになります。
阿含宗をやめることはないまでも、趣味のレベルまで落としてくれるかもしれない。
荒療治は金を使うなと説得するのには一番手っ取り早い方法です。
もちろん、ここで書いたことは一般論だから、参考程度であり、
550さんがお母さんと連携して方法を模索してはどうでしょうか。

647 :550:03/12/10 13:59
実は父には過去に何度も阿含宗の矛盾について質問したりしてきました。
父に阿含の実態を認識させるにはこのスレを突きつけて問いただすしか方法はないものと思われます。
その前に母とよく相談してからにしようとは思いますが、
母も父のことはそっとしておこうと言うかもしれません。
なぜなら父がもし阿含の実態を認識あるいは理解したら死にかねないからです。
出ていく金さえ抑えておけば、とも思いましたが・・・
もう一度良く考えてみます。

648 :江頭13:58:03/12/10 13:59
645さん、ありがとさん。
一人でも指批判者が増えることを
願っています。

649 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:18
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・・・
・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・・・・指・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・直・・は・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・ぐ・・こ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・パ・・れ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・ク・・だ・・・指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指・・・・・ル・・ぞ・・・指指指指指指指指指指指
・・指指指指指指・・・・・・ぞ・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指
指指指指・指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指・指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指


650 ::03/12/10 14:27
指、いたずらは止めろ

651 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:32
yubi yubi yubi yubikitasu~~^^^^^^^


652 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:32
yubichinnko

653 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:35
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・・・
・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・・・・指・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・直・・は・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・ぐ・・こ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・パ・・れ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・ク・・だ・・・指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指・・・・・ル・・ぞ・・・指指指指指指指指指指指
・・指指指指指指・・・・・・ぞ・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指
指指指指・指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指・指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指



654 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:47
   指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指   
 指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指 
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指           指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指      指   指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指   直  は   指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指   ぐ  こ   指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指   パ  れ   指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指    ク  だ   指指指指指指指指指指指
 指指指指指指指指     ル  ぞ   指指指指指指指指指指指
  指指指指指指      ぞ      指指指指指指指指指指指
                     指指指指指指指指指指指
   指指指指指指指指指指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指
 指指指指指指指指指指指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指
指指指指 指指指指指指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指 指指指指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指 指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指 指指指 指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指 指 指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指 指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指


655 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:51
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・・・
・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・・・・指・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・直・・は・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・ぐ・・こ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・パ・・れ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・ク・・だ・・・指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指・・・・・ル・・ぞ・・・指指指指指指指指指指指
・・指指指指指指・・・・・・ぞ・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指
指指指指・指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指・指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指




656 :名無しさん@3周年:03/12/10 14:54
指、止めろ、みっともないゾ

657 :名無しさん@3周年:03/12/10 15:03
壊れた?指。
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ
指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ指壊れろ壊れろ



658 :オレンジ崇拝:03/12/10 15:09
>>643 名無しさん@3周年 New! 03/12/10 13:44

>釈迦の成仏法とは何なのかと質問してみるのです。
>七科三十七道品などと難しい言葉を出すだろうから、

私も 今相談している方のお父さんと同じで御喜捨するのを
疑問にも思わずセッセとn十年の長きにわたりやってきた者の一人です。
計算したら凄まじい額になることでしょう。
ですが其れは捨てるよりない。このことは認識しておかないとウラミが残り
これからの人生に悪影響が残ります。多額の授業料を払ったと思って対処しましょう
信者さんの人生に何が起きても責任は及ばないシステムになっています。
当然といえば当然ですが、それが信仰と保険の違いでもあります。
本等のお釈迦様の教えは執着や煩悩から捨離する事にあります。
仏舎利とは教法の上では仏捨離にほかなりません。
七科三十七道品の中で一乗道と呼ばれる アーナパーナサティ 四念住 などは
別名気づきの経典と呼ばれお経の中にも覚知という表現が出てきますが
ゲイカは和訳を提示せず、いきなりクンダリーニに結びつけています。
呼吸の覚知に乗せて 眼、鼻、舌 身 意 等の感覚器官とその対象界の
執着を観察、気づきを深める経典の本来の意味を隠しています。
縁起の教法に於いて無常を観察する宗教に運命論の接木をしているのです。
彼は気づきの経典を気づかせない配慮を講じているのです。
運命論や宿命論は仏陀の教説ではなく外道の説であることを説明してあげたら
いいでしょう。

659 :名無しさん@3周年:03/12/10 15:15
http://www.cf.st23.arena.ne.jp/kokuhaku/koku716.html

660 :ユビキタス:03/12/10 15:15
しかし、こうしてお互い顔の見えない相手に対して、相手の立場を思いやり、いかにしたら
よい方向に進めることができるかとアドバイスを模索している中で、一人だけ例によって
個人罵倒モード・・・

萱の外〜♪かやのそと〜♪

誰でしょね〜♪誰でしょね〜♪


しかしスレから外れるが江頭2:50なんて品のないお笑い芸人のどこがオモシロイのだろう?
ハンドルなんかに使うだけ自分のレベルが下がる気がする。
ま、こればかりは個人の嗜好ですが。


しっかしくだらない人間。くだらない人生。

661 :ユビキタス:03/12/10 15:24
しかし、こうしてお互い顔の見えない相手に対して、相手の立場を思いやり、いかにしたら
よい方向に進めることができるかとアドバイスを模索している中で、一人だけ例によって
個人罵倒モード・・・

萱の外〜♪かやのそと〜♪

誰でしょね〜♪誰でしょね〜♪


しかしスレから外れるが江頭2:50なんて品のないお笑い芸人のどこがオモシロイのだろう?
ハンドルなんかに使うだけ自分のレベルが下がる気がする。
ま、こればかりは個人の嗜好ですが。


しっかしくだらない人間。くだらない人生

662 :ユビキタス:03/12/10 15:24
しかし、こうしてお互い顔の見えない相手に対して、相手の立場を思いやり、いかにしたら
よい方向に進めることができるかとアドバイスを模索している中で、一人だけ例によって
個人罵倒モード・・・

萱の外〜♪かやのそと〜♪

誰でしょね〜♪誰でしょね〜♪


しかしスレから外れるが江頭2:50なんて品のないお笑い芸人のどこがオモシロイのだろう?
ハンドルなんかに使うだけ自分のレベルが下がる気がする。
ま、こればかりは個人の嗜好ですが。


しっかしくだらない人間。くだらない人生


663 :ユビキタス:03/12/10 15:25
しかし、こうしてお互い顔の見えない相手に対して、相手の立場を思いやり、いかにしたら
よい方向に進めることができるかとアドバイスを模索している中で、一人だけ例によって
個人罵倒モード・・・

萱の外〜♪かやのそと〜♪

誰でしょね〜♪誰でしょね〜♪


しかしスレから外れるが江頭2:50なんて品のないお笑い芸人のどこがオモシロイのだろう?
ハンドルなんかに使うだけ自分のレベルが下がる気がする。
ま、こればかりは個人の嗜好ですが。


しっかしくだらない人間。くだらない人生





664 :ユビキタス:03/12/10 15:26
しかし、こうしてお互い顔の見えない相手に対して、相手の立場を思いやり、いかにしたら
よい方向に進めることができるかとアドバイスを模索している中で、一人だけ例によって
個人罵倒モード・・・

萱の外〜♪かやのそと〜♪

誰でしょね〜♪誰でしょね〜♪


しかしスレから外れるが江頭2:50なんて品のないお笑い芸人のどこがオモシロイのだろう?
ハンドルなんかに使うだけ自分のレベルが下がる気がする。
ま、こればかりは個人の嗜好ですが。


しっかしくだらない人間。くだらない人生


665 :名無しさん@3周年:03/12/10 15:28
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・・・
・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指・
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・・・・指・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・直・・は・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・ぐ・・こ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・・・パ・・れ・・・指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指・・・・ク・・だ・・・指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指・・・・・ル・・ぞ・・・指指指指指指指指指指指
・・指指指指指指・・・・・・ぞ・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・指指指指指指指指指指指
・・・指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指
・指指指指指指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指
指指指指・指指指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指・指指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指指指・指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指
指指指指指指指・指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指指


666 :名無しさん@3周年:03/12/10 15:28
おおっ!!!!連続カキコ攻撃だあああ。
作戦を変えてきたな指ちんこ


667 :ユビキタス:03/12/10 15:29
連続は知らんぞよ。

668 :元祖江頭:03/12/10 15:34
http://www.loft-prj.co.jp/interview/0112/07.html

669 :元祖江頭:03/12/10 15:38
>>667

指毎度のことだが、責任転嫁はよせ。
みっともないぞ。もっとも
普段も愚痴たらたらでみっともないが・・・

670 :元祖江頭:03/12/10 15:40
大晦日、大バトルで壊してやる。
楽しみに待っていろ〜〜
うひゃふあひゃひゃ

671 :江頭2号:03/12/10 15:45
http://www2u.biglobe.ne.jp/~Amagai/funkmail/ega.htm
指も回ってみろ

672 :元祖江頭:03/12/10 15:59
>>671

応援ありがとう。
これからも指撲滅の為、全力を尽くすでえ〜〜

673 :江頭2号:03/12/10 16:04
>>672

はいお供いたします。
わたしたちはわらわせています、でも指はあきれられてわらわれています。

674 :名無しさん@3周年:03/12/10 16:47
乳首・・硬く・・なってる・・・ク・・・スも・・指でイタズラ・・・してるの
転がしたり・・・つまんだり・・・して・・・あぁん・・・ヌルヌル・・・してきた
気持ちいい・・・左手で・・ワレメ・・開いてる・・
ク・・・スちゃんと・・・出るようにして・・・いじくりまわしてる・・・・・
・・・いぃ・・・・・・硬いの・・くわえたい・・・ゴツゴツしたの・・・舐めたい・・・
あんっ・・・中が・・ヒクヒク・・してる・・・
・・・入れたい・・・
ソーセージ・・・入れます・・・
はぁぁっ・・・・・
今・・4cm位・・・出したり・・入れたり・・・
・・あんっ・・・いい・・・
もっと・・・もっとぉ・・・
お願い・・奥まで・・・
欲しいの・・・狂いそう・・
凄い濡れてる・・・止まらないの・・・
あぁん・・・はぁぁっ・・・
奥まで・・・挿入しました・・・
・あ・あ・・・気持ちいい・・・
私の口に・・・硬いの・・・くわえさせて・・・
あぁ・・・ん・・
ソーセージで・・・グリグリ・・・して・・・
恥ずかしい・・液・・流れて・・きそう・・・
クチャクチャ・・・音・してる・・・
硬いの・・・欲しい・・・ごつごつした・・本物・・
・・それで・・奥まで・・激しく・・狂わせて・・
段のところで・・中をこすって・・・
・・あんっ・・いぃ・・
あ・・いや・・止めないで・・
奥まで・・かわいがって・・・
壊れる・・くらい・・して・・
・・いきそう・・


675 :名無しさん@3周年:03/12/10 16:47
カワムツの大型

676 :名無しさん@3周年:03/12/10 17:02
指サック(滑り止め)を指にはめてクリトリスをこするのはとっても
気持ちがいいです。手足の指先までじんじんしてきます。
もちろんあそこはいやらしい汁で溢れてきます...
また研究の(?)結果をお知らせします♪
昨日今日と、オナニーしまくってます。
昨日は新幹線のトイレの中で....あそこに指を触れてるだけでも振動で感じた.
..
今日は昨日買ったシーズケアというお菓子のケースにゴムをつけてオマンコを突きま
くってます。もう、ぐしょぐしょ....
何かいいオナニー道具があったら教えてください

677 :名無しさん@3周年:03/12/10 17:15
女子高生との関係続いています。
最近僕のオナニーしてるの見ててくれます。
唾をつけてくれて、最近僕のおしりの穴にアナルバイブ出し入れしてくれます。
気持ちいいです。最初好奇心でしたが彼女の方から入れさせてと言ってきたので入れさせてあげました。
何か変な感じでしたが見られていてお尻まで攻められて快感です。病み付きです。
今度私の友達連れてくるとの約束しています。
二人の若い女子高生に見られながらするオナニー  楽しみです。
精液いっぱい溜めておきます。早く出したいです。


678 :名無しさん@3周年:03/12/10 17:20
38歳になる主婦です。いま隣の息子さんに見られながらオナニーして
しまいました。彼が覗いてるのに気づいたのは3月ほど前です。
凄く天気のいい日で少し寒かったのですけど、窓を開け放したまま
着替えしてる時に、ふと視線を感じて鏡越しに見てみると、
隣の息子さんがカーッテンの影から覗いてるのが分かりました。
恥かしい感じともっと見られたいと言う感じが交錯して、
私はもう一度ブラもパンティも脱いで、着替えをしました。
ゆっくりと時間をかけて。
次の日も、彼がいるのを確認して着替えを始めたのですけど、
いつしかオナニーをしていました。彼が見てると思うと
何時もよりよけいに感じて、その日から何度も、、、
今では彼の部屋のほうに足を開いて、
恥かしいところが奥まで見えるようにオナニーをしてしまいます。
いつか、彼が私を犯しにきてくれる日を待ってる私です。



679 :名無しさん@3周年:03/12/10 17:32
はじめまして、私は、自分でも変態女だと思っております。
なぜなら、中学生の頃から、凄くHに興味があり、授業中もスカートの
ポケットに穴を空け、そこから指でオナニーばかりしていました。
先生に見つかっても、男の先生だったら目前でスカートを捲りあげ
見せつけてやりました。
勿論、今のように短いスカートではなく、地面を引き摺る位、長いスカートで、放課後は男子便所に隠れ、男子が入ってきたら、スカートを
自ら捲り、誘惑して、犯してもらいました。
前後の穴に同時に入れてもらって、激しく中出ししてもらって、失神してしまいました、気がついたら、数人の男子の前で・・・・・・・・




680 :名無しさん@3周年:03/12/10 17:50
23歳のOLで、かよと言います。突然ですが私の願望はかなり変態的です。
彼氏とのエッチよりオナニーの方が気持ちよくて好き。
オナニーはすごいこと想像しながらするから、興奮しやすいんですよね、
きっと。最近はまっていることは、浣腸をしたままお出かけして、
出先のトイレでオナニーしながら排泄すること。
うんこを出す音とおならと私のイクときの声をわざと聞こえる
ようにオナニーするんです。誰かが入ってきたら、
と思うとすごく興奮しちゃいます。
オナニーをする時は、男子トイレの中でオナニー排泄していると
想像するとすごく興奮します。男性がすぐ隣にいるのに、
私がすごい格好でうんこしながらイキまくってるなんて
恥ずかしいけど興奮する〜。で、
見つかっちゃってみんなにめちゃくちゃにされるところを
想像して感じちゃってます。誰かに見られて恥ずかしいことを
言われながらオナニーするっていうのも興奮しちゃうな。
あとは、うんこしながらオナニーしている時、
鞭でひっぱたかれたり汚い言葉で虐められたりしてみたい


681 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:09
指みたいに偉そうな事を言っても、
一人になれば、何をしているかわかりませんぜ。
変態オナニストということもあり得ます。
人は見かけと違うのでね、

しかし、これが人間というもんです。
これ無しには人生楽しめませんぜ。
指の旦那。


682 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:13
ちなみにワシは変態です。
指がワシに因縁をつけてくるところを
みると指も変態ではないかと勘ぐったところで。ハイ

683 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:16
指ちゃん、変態通し仲良くしましょうね〜〜。うふふ
たっぷりといじめてあげるわ


684 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:17
コンパニオンの写真見て、おなにーしているだけが
性の楽しみじゃないのよ〜〜。うふふ

685 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:25
私の近親相姦は.人間って不思議なものですね、母子でも一度性関係を持ちますと次からは当然の様に「お母さんおまんこしょう」と16才の息子が迫って来ます。
元々淫乱の好きな私ですから、今日は息子の陰茎が立たなくなるまでして
やろうと思い、部屋に布団を敷きおまんこを出して息子を呼びました。
おまんこの快感を知った息子は母の私のおまんこに勃起させた陰茎を入れて
間もなく射精しました。私は息子がおまんこから陰茎を抜けない様に堅く
抱き締めて、少しの間深呼吸させて膣の中を締めましたら、
勃起して2回目の射精をしましたが、私は息子の体を力一杯炊き締めて
柔くなった陰茎を抜かせず頑張っておりましたら、
さすが若い息子は陰茎を大きくして3回目の射精を致しました。
続けて3回もおまんこに精液を出したので、
私の横に延びて眠ってしまいました

686 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:33
告白します。私は関東のある県で中学校の教師をしています。
こともあろうに、ある生徒とのセックスを妄想し、
ついには手を出してしまいました。
その生徒は3年半ばで事情があり転校してしまいましたが、
懐かしさからか学校を訪れ、休日出勤の多かった私とふたりっきりに
なることが多かったのです。この理科室で今この子をレイプしたら・・と
思うだけで、勃起し、彼女の懐かしがる話など、耳に入らなかったのです。
そしてある日ついに、いじめの相談にきた彼女の話を聞いていると急に
彼女がかわいそうになり、そしていとおしくなり・・・・ついには、
気がつくと彼女を抱き寄せ、唇を奪い、
そして処女までも奪ってしまいました・・・。
彼女の肉体は最高です・・・でもこのままでいいのでしょうか・・・・


687 :名無しさん@3周年:03/12/10 18:39
指の旦那、こんな俺で良かったら、仲良くいたしましょうぜ・・・
ふひひひ

688 :ウィルスバスター2004:03/12/10 20:07
http://www.joho-yamaguchi.or.jp/fukuesho/

689 :名無しさん@3周年:03/12/10 20:08
アゴン信者の皆さん、
下品な投稿は止めてください。
仏間の「破地獄光明如意曼荼羅」が泣いてます。


690 :名無しさん@3周年:03/12/10 20:12
685、686は
若き日の文学青年、堤マスオ氏が描いた小説の一部です。

691 :名無しさん@3周年:03/12/10 20:14
今でも桐山先生は元旦のお護摩を焚くのでしょうか?
年頭和歌の発表とご法話をいただけるなら久しぶりに三田に行ってみようかな?
いまでもお神酒を振舞ってくれるのかな?
ツマミは持参しますので。


692 :550:03/12/10 20:53
この下品な書き込みも阿含信者が書いたものだとは・・・
父が見たらどう思うやら・・・

693 :ポキール指:03/12/10 20:58
ギョーチュー検査
 先ずギョーチュー検査です。ポキールです。小学生の頃よくやりました。
粘着フィルムをペタペタッと貼ってペリペリッと剥がすのです。
使用方法の説明はかわいいキューピーさんの図解いりでした。
貼るのに難儀するから貼ってくれ。なんて頼みに来る輩もいました。
だけどなぜ小学生だけがポキールするんでしょう。
大人だって小学生とおんなじもん食べているんです。
当時の先生方もポキールしてたんでしょうか。ときに、
大人になった今思う事があります。毛です。
あの毛はいったいぜんたいなんの役に立つのでしょうか。
噛みもとい神もとい紙で後始末するときにも邪魔です。
一生懸命こすると紙がくっついて剥がれなくなったりするんだもん。
そんで無理矢理剥がすと痛いんです。
巷では博打による負債の代償としてあの毛をムシられる場合があるようです。
あのようなものを入手して胴元はどうなさるのでしょうか。
とにかくあの毛が大人のポキールをジャマしています。
あの毛がなければ大人だってポキールを楽しめるのに・・。

694 :栗花 馨:03/12/10 21:13
胎蔵界曼陀羅の作用について瞑想に似た作業を堅実に突き詰めてみました。
運命のほうこうずけの転換には胎蔵界曼陀羅の作用が必須です。
つまり、ゲイカのとなえてきた悪因縁の修正変換はタイゾウ界で可能なのです。
これも、公開が可能です。
教育にも経済にも宗教的象徴の表現をあらためた形で対応してつかえます。
このような革命的知恵が曼陀羅に込められていたのは
感動をこえてある種の恐れすら感じました。
これが仏界の知恵・・・



695 :栗花 馨:03/12/10 21:14
半年でマスターできます。

696 :栗花 馨:03/12/10 21:18
タイゾウ界・・・・

念力護摩の自然発火の対の法であることもわかりました。

自然に火を鎮めることもできます。

おれた金属も元に戻せました。

697 :栗花 馨:03/12/10 21:26
行者の火渡り これも同じ作用の法です。

わたくしは、法の完璧な完成の後

燃え盛る護摩の火伏せをします。護摩壇に入場し、球電と旋風により
再発火させます。タイゾウ界のフィールドにより火の影響はありません。
空中よりゲダンします。

698 :名無しさん@3周年:03/12/10 21:29

「偽の真正仏舎利」 78.仏舎利行は信者獲得のための秘策

本尊まで変えて、新興宗教としては平凡な御利益宗教に衣替えしたのは、仏舎利
行では最も重視されているように、入信者を増やすことが目的でした。
桐山氏は昔から百万人の信者獲得を目指していました。
阿含宗を大教団にして、創価学会や立正佼成会のような社会的な権力を得ること
を望んでいた桐山氏にとって、百万人の信者は切実な目標でした。
1980年代初頭、阿含宗は飛躍的に入信者数をのばしました。
「守護霊を持て」などの本が売れ、チラシ配布による映画会が成功し、金をかけ
た大規模な宣伝により、入信者が飛躍的に増大しました。
星まつりに参拝者が押し掛け、道路が大渋滞したのもこの頃です。

しかし、勢いはほんの数年だけで、1980年代中頃になると潮は引いてしまいました。
ダライラマとの合同法要やバチカンでのローマ法王との握手など、外向きには
華々しいイベントが続いていた一方で、入信者が減っていきました。

入信者が減っただけでなく、辞める人も多く、信者数が減少していきました。
信者が定着しなかったのは、派手な宣伝ばかりで実体がなく、また、入信してき
た信者の世話をすることがなかったからです。
他の信者の世話という一番手間暇のかかる仕事が何の評価も受けず、目先の入信
者数だけが誉められたら、世話することに熱が入らないのは当然です。
釣った魚に餌をやらないという桐山氏の昔から今日に至るまでの問題がこの時も
露呈しました。
阿含宗への批判本が追い打ちをかけ、信者数の減少に歯止めがかからなかったの
です。
桐山氏は信者獲得の勢いを盛り返すのに、巨額の資金で手に入れたばかりのスリ
ランカの仏舎利を使うことを思いつきました。


699 :名無しさん@3周年:03/12/10 21:41
>>690
国立国会図書館の検索出かけてみてもみつからんかった。
まあ、てきとうなエロマンガの作家を検索かけても、
ノーマルのマンガはヒットしたけど、そのマンガはヒットしなかったのだけど。

もし、堤の本だと言うのなら、本の名前を書いて。

700 :ユビキタス:03/12/10 23:15
>550さん
貴方がお父さんを通じて阿含宗から受けた嫌な思い出、嫌な点、おかしいと思う所などを
自由に綴ってみてはいかがでしょうか?
外部者として教団知識、教義の知識の不足などは問題でない。一般常識だけを頼りにすればよい。
貴方にとっては思い出したくない嫌な記憶を掘り起こす恥さらし的な面もあるかもしれない。
しかし所詮顔も名前も見えない無害で気楽な掲示板です。
こういう所を活用し、まだ残ってるかもしれない過去の膿を絞り出し、亡霊とオサラバ
することは何よりも貴方にとって有用と思うし、ロムする人の役にも立ちます。

701 :ユビキタス:03/12/10 23:39
>>573
>ちなみに私はもう因縁解脱してるらしいんですけどね。そういう紙切れが何年か前に実家に送られてきました。

それはたぶん因縁解脱でなく解脱供養による霊障解脱だと思います。お父さんが貴方を施主
として申し込んだのでしょう。苦しんで成仏できず貴方に霊障という悪影響を与える先祖を
適当に見つけだし、桐山ゲイカのジョーブツ法によりめでたく解脱成仏しましたよとの通知です。
こんなものは誰にも確認できません。
そして普通それは1体や2体では済まない。お父さんの貴方に対する不安はいつまで
起っても消えない仕組みです。

702 :名無しさん@3周年:03/12/10 23:55
>701
わたしには確認できましたよ
あなたには何も感じられなかったの?
>1体2体ではすまない
そりゃ無数の先祖を供養しようと思ったらすまないでしょう
あたりまえです。
それにアンタなにか勘違いしていない?
解脱供養は因縁を強めているだけで因縁そのものを切るには
供養だけじゃダメだって、
それだけで楽しようとするから、納得できる効果も得られず
やめるハメになるんだよ。

703 :名無しさん@3周年:03/12/10 23:57
>694
それは九識を智慧に転換せしめる
九重阿字観のことですか?

704 :名無しさん@3周年:03/12/11 00:02
>698
ひやかし半分の人々は引いていったというだけで
今でも参拝者はそれなりに多いですよ。
あの当時が異常だったのですよ!
あまりにも多くの参拝は

今は地元の人の参拝が多くなっている気がします。
気軽に気持ちよく参拝されています、星まつり。

705 :名無しさん@3周年:03/12/11 00:04
>700
そういうアナタはいつまでたっても過去とおさらば
できていませんね。
本当はもどりたいくせに!
正直に言ってもいいのですよ、匿名掲示板なのですから
はずかしくはありませんよ。

706 :名無しさん@3周年:03/12/11 00:16
う〜ん、マンダム!

707 :トロイのヨコハマ:03/12/11 01:30
598あたりで、トロヨコのハンドル使った信者がいたけど、ちっともトロヨコ
らしくないなあ。まあ、落書き程度のものにいちいちかまってられないけどね。
そうそう、ユビキタスさんの名前にも関連するんだが、阿含宗もいよいよ、
ユビキタス(いつでもどこからでもインターネットに接続できる)布教を
始めたんだってね。DVD仏壇の次は、やっぱりこれかよ!って感じだなあ。
手持ちの携帯電話で、管長猊下の映像と一緒に、いつでもどこでも真言唱和ができる
なんて素敵ですね。諸君の勤行の必須アイテムになるであろうとの示達でした。
また、ビデオダウンロード可能なAUの機種なら、朔日縁起護摩のご法話も
拝聴できるんですってよ!電車の中でも、トイレの中でもさあやるぞ!
管長猊下ったら、なんてすごいアイデアマンなんでしょう。
そういえば、管長猊下は天才でしたね。


708 :トロイのヨコハマ:03/12/11 01:31
また、お知り合いの方やご家族には、その場で、管長猊下のご法話を聞かせる
こともできるので、最近の信者さんの教学の勉強不足もこれで一発解消なんだそうです。
すごいですねえ。他宗教の方に問いつめられて何も言い返せなかったあなた。
今すぐダウンロード!です。そうして、仏舎利を拝まない人は地獄に堕ちる
というビデオをその場で見せてあげましょう。管長猊下のご法話なのですから
その波動を受けた人々は、みんなひれ伏して、あなたを尊敬することでしょう。

携帯の待ち受け画像は、もちろん仏舎利尊。この画像にはオミタマが入っていて
仏舎利ペンダントと同じ効果があるそうです。
つまり、いつでもどこでも携帯さえあれば勤行も独鈷の加持もできるわけです。
来年のお正月法話で発表するでしょうけれど、もう、関東別院の先達の方々なら
みんな周知の様ですよ。私も見せてもらいましたが、金色に輝く携帯って、なぜか
不思議な魅力。波動法力フラッシュは、バッテリーを食うので頻繁には使えない
ようですが、紫色のレーザー光線を相手の眉間に向けて照射することで、
厄よけ、霊障除災、運気転換、縁結び、商売繁盛、因縁解脱、財運招来、
光明遍照、悪霊消滅、家内安全、家運隆盛に特に効果テキメンなのだそうです。
なにせ、法力無比の管長猊下がオミタマを込めた、密教最極秘伝の紫摩黄金の
波動フラッシュなのですから。いや、参りました。こりゃすごいわ。
信者でなくても欲しくなる一品です。
1.独鈷の加持オミタマ入り波動法力フラッシュ付き携帯 AU-EITAI3  実費20万円
2.仏舎利尊オミタマ入りJPEGプリインストール、ビデオダウンロード型携帯
 AUCHI-GUMONJI-KOSOKU505is 実費20万円
3.携帯ドレスアップ用二大龍王オミタマ入りシール  実費5万円
4.文殊菩薩智慧無尽修法済み携帯ストラップ首掛け念珠型  実費10万円
5.愛染明王縁結び修法済み携帯ポーチ(ピンク、グレー、ホワイト) 実費10万円
6.世界初、霊障解脱宗教ゲーム「EIYA」ダウンロード 実費3万円

以上、関東別院改修基金10万円を完納された方に、実費で下付されます。
関東別院B1フロアの一角にAUの営業がデスクを設けていますので、
今すぐ申し込みましょう。

709 :550:03/12/11 04:55
ユビキタスさん、そうですね。
まず私が疑問に思うのは阿含信者で本当に因縁解脱できた人がいるのでしょうか?
桐山さん自身の、あるいはその奥さんの因縁解脱が出来なかったことに対して
桐山さん本人はどう説明しているのか。信者の皆さんはどう解釈しているのか知りたいですね。
この辺は過去ログ読めとかいわれそうなんで時間のあるときにゆっくり読んでみようと思います。
因縁解脱と霊障解脱、別物だったんですね。実家に帰ったら父にもう一度見せてもらいます。
幼い頃から感じていた阿含への不信などはこれから少しずつ書き込んでいきます。
でも、幼いながら直感的にインチキだなと感じました。
今このスレに出会って阿含がインチキだってことに確信出来ましたよ。

710 :栗花 馨:03/12/11 05:07
念力発火の際に
球電と旋風によって携帯電話は故障します。

わたしは、球電現象を再現できるようになってきました。
もうすぐ完成します。

仏舎利はインドで拝んだことがありました。
その時に意識を戻し感覚を確かめました。
その感覚が法の成就の為に非常に大切です。

出現時に発火させる球電は旋風をともない巴状になってきえます。

おもちゃであやしてもだめです。
携帯電話では釈迦の状態像を引き出すことは不可能と断言しておきます。

携帯電話はないほうがよいです。
まだ普通のお守りをもっていたほうがよいです。
理由は、そのセンサーのないひとには理解できません。

711 :名無しさん@3周年:03/12/11 06:07
棺桶に片足突っ込んだ年寄りのことでこんなに盛り上がる宗教世界。

712 :ユビキタス:03/12/11 08:04
アゴン・ユビキタス・ネットワーキング・システム・・・長い命名だなあ。
いずれにしても新聞や雑誌を読んでうろ覚えのゲイカが「これからはユビキタス社会だから・・」
なんて法話で話すたび、オバチャンたちが初めて聞く用語で「さすが猊下」なんて感心する傍ら、
一部信者は顔がひきつっていく・・・ナンテネ。
そこまでオイラも自惚れてないけど、ユビキタスが阿含宗内で禁句にでもなるように頑張らねば。
「オレがユビキタスだ」なんて道場で冗談言った奴が袋叩きに遭うとかね。

713 :ユビキタス:03/12/11 08:20
>>709 550さん
桐山ゲイカ自身の脳梗塞については、彼自身が説いたはずの脳障害の因縁や、いつまでも
衰えを知らぬ求聞持脳とかのハナシをすっかり忘却の彼方に追いやってしまい、「脳梗塞
にかかったがすっかりよくなった。真言行のお蔭です」とかこの夏の法話で話したそうな。
真言行の効能を話したいばかりに大事な教学を忘れてしまう無策ぶりなんですな。
それでもその矛盾を追求しようともせず、「猊下もご高齢だから」と自分を無理矢理納得(?)
させる自己洗脳信者がいるから教団が成り立っているのです。

714 :名無しさん@3周年:03/12/11 08:22
相変わらず奇跡的な御利益あればそれでいいという浅ましい信仰ですね。
釈尊は御利益など説かないから、その後の生活に御利益があったかないかを指標にするという
低次元の考えがそもそもピンボケなんです。
自民党と共産党だなんてそういうマトモなレベルの批判ではないのですよ。
お互いの政党批判ですら許される時代に中傷誹謗だなんて、どういう感覚だろうか?
自民も共産も支持しないがそれぞれの正論を吐いており、批判はできても誹謗はできない。
阿含宗も単に批判しているだけなのだが、その批判すべき点が低レベルなだけです。


715 :名無しさん@3周年:03/12/11 08:26
オウム事件の時、数々のオウム疑惑の報道に彼ら信者は「宗教弾圧だ」と叫びました。
あれをどう見ますか?オウムにはオウムの一理があるから干渉すべきでないとか言いますか?
阿含宗にはオウムほどの攻撃的な犯罪性はないが、詐欺性は十分に根拠がある。
その根拠をひとつひとつ、ネットという反論、レスも可能な媒体を通じて書き込んでいる
に過ぎないのに、誹謗はやめよと叫ぶのは信者にとって単に感情的に不愉快だからに
過ぎません。


716 :ユビキタス:03/12/11 08:34
>>709
副管長である夫人がガンで亡くなった時も、そもそも夫人はガンを宣告されながらも18年も
長らえたことを強調し、そもそも結局は(阿含宗で説くところの)ガンの因縁が切れなかった
事実には触れようともしません。竜神となって昇天したとか、菩薩となり阿含宗信徒を
見守っているとか本題をごまかします。
夫人として副管長として陰に日向に阿含宗を支えてきたその功徳は大きいものがありましょうし、
千座行だって何度も満行、仏舎利の功徳も受けている筈です。
オマケに光和食品の社長ですからガン防止の栄養管理もぬかりがない。

717 :ユビキタス:03/12/11 08:35
>>709
副管長である夫人がガンで亡くなった時も、そもそも夫人はガンを宣告されながらも18年も
長らえたことを強調し、そもそも結局は(阿含宗で説くところの)ガンの因縁が切れなかった
事実には触れようともしません。竜神となって昇天したとか、菩薩となり阿含宗信徒を
見守っているとか本題をごまかします。
夫人として副管長として陰に日向に阿含宗を支えてきたその功徳は大きいものがありましょうし、
千座行だって何度も満行、仏舎利の功徳も受けている筈です。
オマケに光和食品の社長ですからガン防止の栄養管理もぬかりがない。




718 :ユビキタス:03/12/11 08:36
アゴン・ユビキタス・ネットワーキング・システム・・・長い命名だなあ。
いずれにしても新聞や雑誌を読んでうろ覚えのゲイカが「これからはユビキタス社会だから・・」
なんて法話で話すたび、オバチャンたちが初めて聞く用語で「さすが猊下」なんて感心する傍ら、
一部信者は顔がひきつっていく・・・ナンテネ。
そこまでオイラも自惚れてないけど、ユビキタスが阿含宗内で禁句にでもなるように頑張らねば。
「オレがユビキタスだ」なんて道場で冗談言った奴が袋叩きに遭うとかね。




719 :ユビキタス:03/12/11 08:37
行に起つ時は、これも勿論嘘ですが、しかし過ち(?)で刑法に触れるようなことをしてしまい、
その清算の為に刑務所に行くことを信者には知られずに、長期道場を留守にすることの言い訳として
修行と嘘を吐くのは心情的に理解でき、それだけならそこまで目くじらを立てません。
しかし行から帰った時の記を読むと「法器である」とか誉められたとか、要らぬ嘘の自慢話が
添えられており、マトモな神経では考えられず、反省心などないことの証明です。



720 :ユビキタス:03/12/11 08:39
いえいえ、桐山教祖が認め、信者も周知なのはこれらの前科のうちの一番最後の酒税法違反、
私文書偽造だけですよ。つまり偽ビール事件です。
この事件にまんまと詐欺のプロのような仲間に引っ掛かった甘い青年のように「現世成仏」に
自分を書いているけど、実はその前にこれだけの逮捕歴があり、その話は法話ですら一度も
したことがないのです。
終戦の闇物資ももう終わりで取り締まり厳しく、逮捕歴あるにも拘らず、反省心これっぽっち
もなく危ない橋渡る世の中をナメタ桐山教祖の証明です。


721 :ユビキタス:03/12/11 08:46
>>709
桐山ゲイカはそれでも自分の指導のとおりにしなかったからだなんて嘯いています。
集団で法話を聴くだけで会話も交せない一般信者など彼の指導など受けられる筈もなく、
ガンの因縁とやら切れる筈もありません。
ガンが長らえた原因としてまたおかしなハナシがあります。
ガン宣告され余命いくばくもなく、途方に暮れていた時、総本山にゲイカとセットで
夫人の銅像を建てるのと平行して快方に向かったとのことです。
信者はガンにかかったら多額の金寄付して銅像作ってもらえば生き長らえて、最後は
平均寿命全うせずガンで死にます。

722 :ユビキタス:03/12/11 08:58
>>709
550さんはおかしいと思いませんか?
一般信者には解脱供養をしろだの特別お手配願いを申し込めだのガンにかかった人を指導
するのに対して、夫人に対してはナント銅像です!
治る治らないの論は置いといても、その差別、エコ贔屓に疑問に思いませんか?
また銅像法(?)が効果絶大ならなぜそれを推奨もしないのでしょう?
結局は自分の銅像を建てたいのだが、生前に建てる節操の無さを批判されるのを危惧して
夫人もセットにして言い訳をしたに過ぎません。
彼の言うことはいつもその場その場の御都合主義なのです。

723 :ユビキタス:03/12/11 09:11
>>709
解脱供養はそれだけで因縁が切れるわけではありませんが、因縁を悪くしている霊障の先祖
を供養するものです。
誰にでも2体から3体は霊障のホトケがいるなんて著書で一般論的に説いてますが、
その実、申し込めば鶏が卵を産むがごとく、ぽこぽこ該当仏が供養されます。
最低限3体は供養せよだの10体はやっておけだの、年に2体ペースで毎年申し込みを
続けろなんて真顔で迫る地区推進委員でもあるコワイ先達とかもいます。
Yさん、アンタ怖れられてるだけだよ。ユーレイのような人だね。(謎)

724 :ユビキタス:03/12/11 09:13
おいおい?どっちが詭弁なんだ?
>>終戦の闇市の芋の買い付けなどと説明し、その舌の根の乾かぬ先から、すべては
偽ビールに関わる一連の営みとは。
彼は3度逮捕されているのです。それらがすべて一連の事件だとしたら余計に、前2回の
逮捕歴ありながら何で3度目も逮捕されるようなことをするのだ?
このビール事業はヤバイと思い、手を引きます。
つまり3つの逮捕はそれぞれ別だからこそ、罪の認識が低い証明なんだが、3つの逮捕が
同根ならこれは警察に対する挑戦者です。信者がこれ以上ゲイカをおとしめてどうする?


725 :ユビキタス:03/12/11 09:14
私もごんす式自己洗脳だった口で、何しろ大昔のことだから、信仰前及び当初の桐山は
悪党で自分が制御できなかった。「わかっちゃいるけどやめられない」は彼の悲痛な体験
に裏打ちされたものだったと。
しかし今日その反省は活かされてなく、阿含宗の内容も欺瞞の山だし、過去に対する前科は
言い訳ばかりで、偽ビール事件以前の2回の逮捕歴は言及しないで、まるで偽ビールが
初犯であったかのような告白自体が欺瞞なのです。
彼の阿含宗はビジネスのようなもので前科者が出世したって不思議でもないし、賛辞を与える
必要もない。


726 :ユビキタス:03/12/11 09:16
密教食の罪の薬事法違反は高い智慧ある桐山予知能力者の無知によるものです。
実刑がついたのだから刑獄の因縁が切れてない証拠です。
桐山は反省などしていない。桐山が観音慈恵会を開いたきっかけは「今だ!起て!教えを広めろ」
の御霊示とのことです。作家になりたいから本当は宗教家などなりたくない、ほどほど
やったら作家の道に戻ろうなんて思っていたのが本格的に腰を入れることにしたとのこと。
前科が暴露される前の弁で、本当に反省するのだったら人に教えを説く前に、師を求めて
教えを乞い、自己の懺悔修養の信仰に励む。


727 :元祖江頭:03/12/11 09:18
指よ、このスレはおまえ専用だ。
もっとやれ

728 :ユビキタス:03/12/11 09:28
>>709
冥徳供養なんてのもありまして、これは霊障を起こすには至らぬが本人の運命に暗い影響を
与えているという大体4〜5代以上前の先祖で怨念を残してなくなったとか確認できない
のをいいことに毎日のウンコのごとく製造します。
解脱供養、冥徳解脱供養ともに1体10万円かかります。
普通あれよあれよで数十体供養してしまいます。
行歴の長いお父さんなど間違いなく何十体も供養して何百万も散財しています。
実家に帰った時、今までに何体供養したか、どのくらいのペースか質問してごらんなさい。
家計を守る重要なバロメータです。

729 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:28
狂った猿は観察するに限る。
ロムの人たちよ、冷静に観察いたしましょう。
良い症例です。




730 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:32
基地害猿よ、誰がおまえの言う事を聞くものか

731 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:38
ここは指の専用便所だな。
汚い汚い

732 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:41
54を全部埋めてみろ

733 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:49
>毎日のウンコのごとく製造します。

汚い言葉使い。これでよく、国語力など言えたもんだ。

734 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:52
ヌマエビのカキコが無くなりましたが、
どうしたのでしょう?
誰かヌマエビの消息を知りませんか?
指=ヌマなら問題ありませんが。

735 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:54
懸賞金付きクイズ。
「いつまでユビキタスのカキコは続くのでしょうか?」

正解の方には100万円差し上げます。

736 :名無しさん@3周年:03/12/11 09:56
指が死ぬまで

737 :名無しさん@3周年:03/12/11 10:02
A 滅するまで。
馬鹿はしななきゃ直らない、しんでも直らない、来世でも又やるだろうな
永遠に続く指カキ地獄
クワバラ クワバラ 

738 :名無しさん@3周年:03/12/11 10:02
文芸春秋
書籍名 どうしても「あれ」がやめられないあなたへ 衝動制御障害という病
著者名 ジョン・グラント/著 サック・キム/著 加藤洋子/訳
出版年月  2003年12月
ページ数・版型  253P 19cm
ISBNコード 4-16-365550-6
価格 1,600円 (税別)


739 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:04
指の病こそ「衝動制御障害」そのものですな。

740 :ユビキタス:03/12/11 11:19
密教食は高価な健康食品を会員に買わせる商売に過ぎず、宗教の道を選んだのは、宗教の名を
隠れ蓑にした詐欺ができるから桐山にとって天職だったのです。
お伺い書手品、念力手品に始まり、今日に至るまで彼の宗教の中でやっていることは詐欺だらけです。
それより現世成仏を読みなさい。どこに偽ビールの懺悔と、前科を悔いたから反省をこめて
宗教の道に入ったという表明文があるか?
罪の言い訳ばかりで反省など認められないのです。
自分の邪な心による罪を先祖の霊障にまで責任転嫁する侮辱までする

741 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:20
猊下、指の調伏お願いします

742 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:23
指よ、おまえの無意識がどのようになって
いるか覗いてみるがよい。
怨念、怨念、怨念

743 :実行委員長:03/12/11 11:27
止息法をしらないなんて、プッ

744 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:29
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念




745 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:30
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念

怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念





746 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:33
怨念と化した指よ、おまえ自身の解脱供養を阿含宗
にしてもらうがよい

747 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:34
ほら指 スターダスト様がお待ちだぞ
はやくいってこい
そしてまたつぶれて
ここで0723になれ

748 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:34
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念

怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念
怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念指怨念




749 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:36
>>723
ほんとに指でした

750 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:45
指って本当に嫌われているんですね。
誰か指が好きな人。指の指にとまれ

751 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:47
阿含宗時代でも嫌われていたよ。ヌマエビと同じように。

752 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:48
何せ、自分がいちばん頭が良いという態度で
やってたからね、ウザイ奴だと誰でも陰で言っていたよ。

753 :ユビキタス:03/12/11 11:52
理屈のみならず奇跡が正しさの証明などと仰いますが、皆で安全操業に向けて
努力したのを、短絡的に万燈供養に結びつけたり、歯磨きの励行指導などに
よる虫歯の予防まで本尊様の功徳に結び付けて奇跡と感謝するのは、あなたの
自由ですが、現証を指標とするのなら、いくらでも阿含宗の教学に反する事実
があることを忘却の彼方に追いやってはいけませんよ。
桐山ゲイカが一応の回復の兆しをみせはしたものの、長年脳梗塞で苦しんだ
という事実。未だに例祭での解脱供養の護摩も焚けずに、成仏法の体得も
怪しいF田さんに任せっぱなしだったり。
夫人に至っては、長年ゲイカと阿含宗を影に日向に支えてきた大変な徳が
あるにも拘らず、千座行を何度も満行し、仏舎利尊の功徳も身に受け、
光和の社長としてサプリメントの供給も万全であったにも拘らず、結局は
ガンの因縁が切れずに平均寿命も全うされることなく他界されました。



754 :ユビキタス:03/12/11 11:57
スターダストさんもこのスレから撤退した訳ではなく、これからも中立の
立場で意見を述べられるとのことで、結構でございます。
私も追い出したわけではなく、スレに沿った阿含宗の教義と実践を阿含経も
含めて検証するようにアドバイスしただけですから。前スレの最後でも
次スレでお会いすることありましたらよろしくと書いてます。
信者さんは、ただ指を咥えてスターダストさんが批判側と論議するのを
眺めているだけでなく、彼の説く仏説とやらで、果たして阿含宗の教義、
実践の正当さが証明できるものかどうか、自分の頭で論を組み立ててみて
ください。
阿含経がこの世は幻化によるもので、それを自覚することで、解脱を為し得る
というのならば、霊障の仏は単なる幻に過ぎなかったことを自覚するシステム
なのか、守護霊神は新たに幻を夢見るものかとか考証しながら




755 :名無しさん@3周年:03/12/11 11:59
>ただ指を咥えて

おまえを咥える馬鹿がどこにいる。それともあそこを咥えてもらいたいか?

756 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:04
10:09分、10:21分
あちらに暇人カキコ。
病的カキコ衝動収まらず

757 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:06
掲示板にカキコするより、自分のをしごいてろ。
その方が世界平和の為だ

758 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:10
阿含宗時代に注目されなかった分、
ここで注目されて内心結構うれしがっているというのが
指の本心ですぜ


759 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:11
言えてますな

760 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:13
虐待され罵られて嬉しいなら
やはり指はMだな

761 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:20
指の研究室でもつくりますか

762 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:36
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02
>ひやかし半分の人々は引いていったというだけで
>今でも参拝者はそれなりに多いですよ。
>あの当時が異常だったのですよ!

参拝者がひやかし??!!
朝早くから、寒い山の上まで登り、通勤電車並の人混みに、
わざわざひやかしのために来るのですか。
言うに事欠いて、よくもまあ、そうやって参拝者をバカにできますね。
参拝者に微笑みながら合掌して、その裏ではこんなふうに
こいつらヒヤカシだと舌を出していたのですね。
ロムしている信者さんたちもよく704を読んでほしい。
参拝者が少なくなると、多かった時が異常であり、
来ていた人たちはヒヤカシなんだと、たわけた言い訳を作る。
何が何でも阿含宗や桐山さんのせいにならないように、
減った理由に、なんと参拝者に因縁を付けた。
死者を霊障のホトケと罵るように、参拝者をひやかしとバカにする。
参拝者が減ったという歴然とした事実をあるがままに認めればいいだけなのに、
たったこれだけのことすらも認めない。
こういうねじけた心では、18人の霊障武士は存在しないという事実も、
桐山さんの脳梗塞が教義に矛盾するという事実も、認めるはずはない。

763 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:43
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02
>今は地元の人の参拝が多くなっている気がします。

地元の人は来るでしょうね。
山の上で焚き火なんかされて、万一山火事にでもなったら、大変です。
いったい、こいつらこの寒い山の中で何を火遊びしてるのかと
興味半分、コマッタちゃんを監視する目的が半分で来るでしょう。
参拝者の中身も今と昔では違っている。
人がたくさん来ていた時には、一般の人がけっこういたものです。
これは参拝のツアーでよくわかった。
一つのバスに何人の一般人がいるかを見れば、おおよその検討がつく。
テレビ放送で、お袈裟をつけない信者がインタビューに応じていた。
何も知らない人が見ると、一般の参拝者のようだが、たまたま顔を知った信者だった。
新聞で広告され、ローカルテレビで放送されるから、信者さんたちには
開かれているように見えるかもしれないが、すっかり「身内イベント」になってしまった。

764 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:49
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02
>今でも参拝者はそれなりに多いですよ。

信者さんたちは星まつりの参拝者50万人なんて信じている?
小学生の算数程度の計算で、こんなこと絶対にありえないのがわかるはずです。
2001年には、市バスと京阪バスが約40台相当が出動したとあります。
京都駅から渋滞なしで往復40分として、6時間往復すれば9往復。
バス一台に平均50人として、
40台×50人×9往復=1万8千人
これは理屈の上での最大値です。
丸一日理想通りに運んでも2万人すら運べない!
阿含宗が一番法螺を吹いた時には70万人の参拝者なんて宣伝していた。
最大でも2万人以下なのに、どうやって50万人なんて運ぶのですか。
こういうタワケを信じているから、
参拝者に不成仏霊もカウントしているのだろうなんて、皮肉を言われるのです。

765 :名無しさん@3周年:03/12/11 12:57
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02

阿含宗寄りに最大の数字を使ってみましょう。
定期バスだから、70人くらい詰め込んで、8時間輸送したとして、
50万人÷8時間÷60分÷70人=約15台/1分
1分間に15台のバスが、あの国道広場に到着しなければ不可能。
国道広場に4秒おきにバスが次々と到着したらどうなるか、
お得意の般若心経瞑想法で観想してみてください。

766 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:02
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02

桟敷席を通過する人数を考えれば、50万人などありえないことはすぐにわかる。
ここでも阿含宗よりに多めの数字で考えみましょう。
50万人÷10段÷8時間÷60分÷60秒=約1.7人/1秒
8時間の間、まったく切れ目なしに、一つの桟敷席の入り口と出口を、
1秒間に約2人が通過する計算になる。
1秒間に2人が目の前を通過することをパール瞑想法で想像してみてください。
子供や老人も、全員が駆け足で通過しないかぎり、50万人など絶対に不可能です。
実際の桟敷席はガラガラにあいており、通過する人たちもまばらです。

767 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:16
>704 :名無しさん@3周年 :03/12/11 00:02

信者さんは、阿含宗側も参拝者数を正確に把握できないのではと反論するかもしれない。
主催者発表と警察発表の違いはよくある。
ところが、阿含宗は参拝者の数字を正確に把握している。
桟敷席の通過人数です。
護摩を拝まないのは、ご招待されて、本殿で手みやげをもらって帰る893だけで、
普通は桟敷席を必ず通過する。
桟敷席の通過人数を阿含宗はちゃんと数えている。
阿含宗側は正確に数字を把握しているにもかかわらず、
「嘘」の数字を発表している。
49万人を50万人と発表する程度ではなく、
仮に最大値の2万人が来ていたとしても、50÷2=25倍以上も水増ししている。
ここまで来ると、主催者と警察発表の違いとか、カウントの根拠の違いなどというものではなく、
はっきりとした嘘をついている。
本人たちは嘘だと百も承知で桁違いの数字を出している。
信者さんたちは仏陀の智慧だ何だという前に、桐山さんの良心を疑ってほしい。

768 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:21
>647 :550 :03/12/10 13:59
>なぜなら父がもし阿含の実態を認識あるいは理解したら死にかねないからです。

たいへん難しい選択であることはわかります。
三十年も心魂傾けてきたものの実態を知らされた時のショックは、
下手すれば、本人が自己崩壊をおこしかねないという危具です。
たとえば、老人ならば、もう阿含宗や桐山さんの実態など教えなくても、
ただの心の拠り所にしているだけなのだから、
そのままにしておいてあげるのも慈悲だ、という意見があるのは知っています。
私なら、という前提で話ですが、父親に話すと思います。
実際、明日亡くなってもおかしくないお年寄りの信者にも桐山さんの実態を伝えました。

769 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:28
>647 :550 :03/12/10 13:59

長く生きることもないのだからと、アンジンと拠り所が詐欺宗教であっても、
事実は伝えない方が本人のためという考えも間違いとはいえません。
しかし、宗教であるという立場で考えたらどうでしょうか。
嘘やデタラメをそのまま信じて、良いことだと思いながら、悪業を積む。
これは彼らの魂の成長や向上には役立たない。
馬鹿げた妄想で他人に被害を与えながら、自分は良いことをしたと思い込むようでは、
この人の人生は、ただの飲んで食って、排泄して、人に被害を与えて終わりです。
彼らがどう選択するかは彼らの問題です。
一方、知っていながら、事実を教えてあげないなら教えない側の怠慢です。

770 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:32
>647 :550 :03/12/10 13:59

人生が誕生と死だけの間だけであったとしても、事実は伝えられるべきだと思います。
朝に道を体得したら、夕方に死んでもかまわないという言葉かあるように、
・・ま、我々は哲学者や宗教家ではないから、そこまで突き詰めなくても、
俗人なりにどう生きるべきかを死ぬ直前まで考え、模索するべきです。
そういう意味では、550さんのお父さんは死んだわけではなく、まだ、生きている。
生きているのだから、チャンスと選択はいくらでもある。
死ぬほどのショックを受けるからといって放置するのはよくない。
彼が死ぬようなショックを受けたとき、その時こそ、家族が支えてあげればいいのです。

771 :名無しさん@3周年:03/12/11 13:37
>647 :550 :03/12/10 13:59

お父さんの三十年間の修行など何一つ意味がなく、ゴミどころか毒ガスだが、
彼がこのショックを受け、自分のなしたことの罪深さを見直した時、
これはまさに修行であり、瞑想であり、懺悔になる。
三十年間が何らかの意味を持つかどうかは、これからであり、
550さんは意味を持つようにしてあげられる立場にある。
お父さんは550さんをどれほど傷つけたかすら理解していない。
彼はこれを理解して自分のミスを認め、
少なくとも心の中で懺悔するべきで、死ぬのはその後でいい。
このまま死んだら、人間としてするべきことをしていない。
550さんが何を言ってあげても、表面的には効果がないかもしれない。
だが、もしかしたら、何か言われることで、彼の心の中で、
ほんの少しでも、子供に悪いことをしてしまったという気持ちが起きたなら、
それは人格や魂の向上です。
彼にそのチャンスを与えるべきだと、私は思います。

772 :ユビキタス:03/12/11 14:28
阿含宗の桐山氏が幻を理解した上での憑依霊の想定とその妄念からの脱却と新たなる幻と
理解した上での守護霊の授与であるか否かの回答は阿含宗信者1さんや星祭さんのような
信者さんが答えるべきだと思いますね。
こちらは物理現象論なのか幻化論なのか判定する一材料としてお金の問題を提示します。
不成仏霊の解脱供養には一体10万円という供養料が不可欠です。また守護霊を戴いた
数少ない信者も総額千万単位のお金を注いでおり、金を掛けずに心の在り方の変換努力
だけでそれを得た人もいなければ教義上でも金は必要条件です。


773 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:30
>こちらは物理現象論なのか幻化論

一見、難しい言葉を使って「自分は頭がいいのだ」
と見せかけているが、中身は「空っぽ」

「カキコ衝動」さえ押さえきれずに何が阿含宗批判だ

774 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:33
指よ何度でも言う。
「おまえはあのスレでは嫌われているのだ」
人に嫌がられることをするな。
それとも、このスレで批判されるのが恐いのか?
逃げ腰で臆病な指よ。


775 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:34
おまえに人とのコミュニケーション能力はない

776 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:39
物理現象論と幻化論を説明してみ。
難しい言葉を使えば人が自分を信用して
くれると思っている愚か者の典型がここにある。

777 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:40
大学も行っているかどうか?

778 :ユビキタス:03/12/11 14:42
80の続き
不成仏霊は不徳の存在なのだそうです。だからいかに法力のある導師が解脱成仏を祈っても
受け取る側の霊に徳がないからその悟りと縁が出来ず空転する。
そこで子孫縁者がもはや死んで徳を積むチャンスのない者に代わって徳を積んであげる。
10万円という供養料は教団の聖なる布教事業の拠点となる総本殿の建立基金として使われ
こういう布施を仏様はお喜びになり、見返りに徳を下さるとのことです。
その徳を施主自身が受け取らずに先祖に回向してあげることにより、この先祖霊は徳を
ゲットして悟りの念波を受け昇天していく。

779 :名無しさん@3周年:03/12/11 14:42
おまえは「病気」だ

780 :ユビキタス:03/12/11 15:07
ご苦労さん。81の続きはコピペしなくていいの?こっちはどーでもいいけど。
唯物論か幻化論かなんてムツカシイ設問は彼のスターダスト氏が出したもので、ならば
その設問で阿含宗を考察してみようと彼につきあった・・・ってか彼を活用しているんだよ。
信者は中立さんの意見も参考になると思ってね。

781 :名無しさん@3周年:03/12/11 15:11
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

指の馬鹿さ加減をとくとご覧あれ

スターダストさん、指に因縁を合わせて論議しない方
がいいですぞ。とにかく、しつこく絡んできますから。
ヤクザのように

782 :名無しさん@3周年:03/12/11 15:13
しばらくカキコを中断する。
規制リスト入りしそうなんでな。
指よ、しかし、おまえの病的カキコ見てるゾ
うひひひ

783 :名無しさん@3周年:03/12/11 15:16
指よ何度でも言う。
「おまえはあのスレでは嫌われているのだ」
人に嫌がられることをするな。
それとも、このスレで批判されるのが恐いのか?
逃げ腰で臆病な指よ。



784 :名無しさん@3周年:03/12/11 15:40
指批判者の皆さん、指をまともに相手したら、
指のようになります。
あくまで、観察対象として扱ってください。
くれぐれも、指を噛まれないようにご注意くださいませ

785 :ユビキタス:03/12/11 16:28
>>782
>規制リスト入りしそうなんでな。

これはいい!自業自得だね。
このカキコを読んでまたイチャモン付けたくてうずうずしてるんだろな。
試しに私の書き込みを特定して削除依頼してみなさい。
いっぱい書いてウザイことを理由に。
内容検閲の上、私が規制リストに入ることはない。
阿含宗を擁護したいのなら、議論にいくら負けようがどこまでも正々堂々と
論陣を張っていれば、絶対に規制されることなどないのだ。
結局、社会的未成熟者がネットの世界に現れても、所詮他の日常社会と同じ
ように通用しないことを証明してくれたのですな。
そのまま永久に自己規制していなさい。

786 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:12
>>785

引っかかったな、指。
病的にわめいてろ

787 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:15
>内容検閲の上、私が規制リストに入ることはない。

ホレホレ、また慢心だ。

いっちょ、検閲してくださいませ。
但し、日本国憲法では「検閲」
は特定の場合を除いて禁止されております。
指の考えはGHQ統制下の考えだわな。
勉強しな


788 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:17
指よ、大晦日、大バトル楽しみにしてるゾ。

逃げるなよ。

789 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:17
指はには先がよめない
だからすぐはまる
そして言い訳
負け惜しみ

790 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:18
>社会的未成熟者

日本国憲法の知らないで、よく言えたものだ。

おまえのことだわね。

791 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:26
今夜も指の発作が楽しみどすな


792 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:33
阿含宗のなかで純粋培養され、世間に全く
無知な指を相手にするのは楽しみですね。
うひひひひ

これは大晦日大バトル勝算大いにあり

但し卑怯者の指、逃げる可能性大いにあり。
しかし、作戦はうってありぞよ。

793 :名無しさん@3周年:03/12/11 17:44
さて、ロムに回るか。
指の不意打ちのために。
楽しみにだわね。

ただ、指批判者の方たちは
指をまともに相手にすべきではありません。
その方が指の行動パターンが読み取れます。
非常に単純ですから(^O^)

794 :名無しさん@3周年:03/12/11 18:01
指よ、おまえは「自分をまとも」であると思って
いるようだが、世間の常識からみれば
「まともでない」のはおまえの方だ。
おまえの考えは世間を全然知らない
赤子の考えと同じだ。
早く精神的に大人のなれ。
とは言っても、40代半ばから矯正は無理か・・・
トホホ・・・・

795 :名無しさん@3周年:03/12/11 18:17
憲法21条

検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない

796 :名無しさん@3周年:03/12/11 18:21
アゴンの知識だけで世間を知っているような
口は効かんことだ。

797 :名無しさん@3周年:03/12/11 19:15
政府広報
インターネットを悪用した人権侵害は止めよう

インターネットの普及によりコミュニケーションの輪が広がる一方で、
他人の人権やプライバシーの侵害等につながる次のような悪質な情報が
流されています。

●他人への中傷や侮蔑、無責任なうわさ
●特定の個人のプライバシーに関する情報の無断掲示、差別的な落書き

インターネットを悪用することなく、お互いの人権を尊重した行動を
とるようにしましょう。

法務省

798 :オレンジ崇拝:03/12/11 19:53
>>767 名無しさん@3周年 New! 03/12/11 13:16
>ここまで来ると、主催者と警察発表の違いとか、カウントの根拠の違いなどというものではなく、
>はっきりとした嘘をついている。
>本人たちは嘘だと百も承知で桁違いの数字を出している。

84 師(ブッダ)は答えた、「チュンダよ。四種の修行者があり、第五の者はありません。
面と向かって問われたのだから、それらをあなたに明かしましょう。──<道による勝者>
と<道を説く者>と<道において生活する者>と及び<道を汚す者>とです。」

135 実際は尊敬さるべき人ではないのに尊敬さるべき人(聖者)であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である人、──かれこそ実に最下の賤しい人である。
わたしがそなたたちに説き示したこれらの人々は、実に<賤しい人>と呼ばれる。

242 「生物を殺すこと、打ち、切断し、縛ること、盗むこと、嘘をつくこと、詐欺、だますこと、
邪曲を学習すること、他人の妻に親近すること、──これがなまぐさである。
肉食することが<なまぐさい>のではない。
(スッタニパータ)
お釈迦さんは修行者に四種類あると 説いている。
ゲイカもゲイカの教団も ばれるような嘘を何故つくのでしょう?





799 :オレンジ崇拝:03/12/11 20:11
>>767 名無しさん@3周年 New! 03/12/11 13:16
>ここまで来ると、主催者と警察発表の違いとか、カウントの根拠の違いなどというものではなく、
>はっきりとした嘘をついている。
>本人たちは嘘だと百も承知で桁違いの数字を出している。

>>708 トロイのヨコハマ New! 03/12/11 01:31
>以上、関東別院改修基金10万円を完納された方に、実費で下付されます。

81 詩を唱えて[報酬として]得たものを、わたくしは食うてはならない。バラモンよ、
このことは正しく見る人々(目ざめた人々)のならわしではない。詩を唱えて得たものを、
目ざめた人々(諸のブッダ)は斥ける。バラモンよ、定めが存するのであるから、
これが(目ざめた人々の)生活法なのである
(スッタニパータ)

御釈迦さんは 詩を唱えた報酬すら受け取らない姿勢をとりました。
目覚めた人々の生活法であると 述べておられます。
積極的に取りにくる姿勢というのがあるのです。 それは何かというと
12縁起にある(取)(煩悩)といいます。これが五取蘊を生じ、苦しみの生涯を
送る縁となるわけです。 五蘊(身体)というのは諸々の要素の集合体と言う意味です。
三結煩悩に戒取と言う煩悩があります。
戒律(誓戒)ですら(取)執着煩悩になるから最終的には捨てるという意味と
戒を至上とする他の宗教の批判という両面の意味があります。
(取)この意味を考えてみてください。仏陀の教えの眼目は観察と気づきにあります。
観察と気づきは筏の如くであり、それによって気づきを深め執着を除くのが
成仏法の中身であります。 筏は最終的には捨てますがよりよく組まなくては
激流(煩悩 取)を渡れません。


800 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:26
おまいら
テレビみろ!!!

電気感受性人間=栗花

801 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:28
◆H15. 9.17 東京地方裁判所 平成15年(ワ)第3992号 発信者情報開示請求
 裁判所名  :東京地方裁判所

平成15年9月17日判決言渡
平成15年(ワ)第3992号 発信者情報開示請求事件
判決
主文
1 被告は,原告に対し,別紙アクセスログ目録記載1ないし6,同9ないし11の各日時ころにおいて,
  各IPアドレスを割り当てられた電気通信設備を管理する者の氏名及び住所を開示せよ。
2 原告のその余の請求を棄却する。
3 訴訟費用は被告の負担とする。


802 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:28
11(木)19:57〜
触れるだけで破裂する電球!
熱帯魚の突然の死!ある女性を襲う突然の発作!
はたして電気感受性人間とはなんなのか?



 1980年代、イギリス・ロンドン郊外に暮らすシーラ・エリオット。
彼女の廻りで不思議なことが次々と起こるのだった。
まずはじめに気づいたのは、
彼女が近づくとテレビやライトスタンドが誤作動を起こした。
さらに、手を触れるだけで、電球が破裂し、
ラジオはスイッチをつけた瞬間に爆発したのだった!

 シーラのほかにも報告される数々の不思議な現象。
ジャーナリストのベスト氏は電気感受性人間の存在をとなえる。
果たして電気感受性人間とは?

 さらに電気エネルギーの人体への影響を考察。
まだまだ謎に満ちた電気と人間の関係とは・・・



803 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:40
>>802
電波発信人間にくらべりゃどうってことない。

804 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:47
刑法第230条の1

(1) 公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、
3年以下の懲役若しくは禁錮又は50万円以下の罰金に処する。
(2) 死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。


805 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:51
(2) 死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。

猊下万歳





806 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:52
公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、
3年以下の懲役若しくは禁錮又は50万円以下の罰金に処する

指敗訴

807 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:54
人権侵害は止めよう


なるほど、人権侵害はいかんな。
だが、指の指摘している事は「検閲」と言って
おることを忘れんようのな。

808 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:54
プロバイダー責任制限法4条1項 

特定電気通信による情報の流通によって自己の権利を侵害されたとする者は、
同項各号のいずれにも該当するときに限り、「当該特定電気通信の用に供される
特定電気通信設備を用いる特定電気通信役務提供者」(開示関係役務提供者)に対して、
発信者情報の開示を請求することが出来る。

809 :名無しさん@3周年:03/12/11 20:56
「検閲」じゃぞえ。指は「検閲」と
言っている。その法的解釈じゃわな。
他を持ち出したら、後は法解釈の有無
じゃ。そうしたならば、「裁判」ということに
なる。そのことを忘れんようにな。

810 :名無しさん@3周年:03/12/11 21:00
法解釈の裁判を起こすといい。
そういう裁判もあるからな。
どの点で争うかで争点も違って
くるのは当然じゃわな。


811 :名無しさん@3周年:03/12/11 21:01
最高裁までやってみ

812 :名無しさん@3周年:03/12/11 21:03
人権で争うか?
情報開示で争うか?
検閲で争うか?
人権で争うと、別の掲示板の人間も
入るのでな、その点、裁判所は判例をどう
扱って、判決を下すか。見物じゃわな

813 :名無しさん@3周年:03/12/11 21:18
ワシはマジックマッシュルームをやった事
があるが、これは法律制定前だったので
「罪には絶対問われない」
もし、今やったら、麻薬取締法違反で
牢獄行きじゃわな。
それと同じように、法律には不遡及の原則が
あるのでな。猊下の罪も
絶対罪には問われない。というのも
時効がある。
ということで、それを知ることが
「世間」を知ることに繋がるのじゃ。

814 :元YAN奇異:03/12/11 22:01
真言宗密門会の織田隆弘師が亡くなった時の法話で、桐山管長睨下は言われた。
“今彼が地獄のどのあたりに居るか、霊視しているところだ”
信者は誰もが冗談だと思い、爆笑したが、管長の目も顔も笑っていなかった。
思わず背筋がぞくっとしたのを憶えている。
そこには、自らの法への絶対的な自信と、それにあだを為す者たちへの警告が
あったからだ。
織田師が著書を通じてやったことは、阿含宗への攻撃に他ならないが、今思うと
このスレッドで批判者たちが連日連夜行っている行為に比べたらチャチなものだった。
ならば批判者たちよ、あなたがたは織田師の轍を踏むのか、それだけの覚悟があって
おやりになっているのか。
阿含の法の力は本物だ。長く居ればいるほど確信出来る。だから言いたい、
これ以上の涜神行為をやめなさい。今ならばまだ間に合うから。


815 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:19
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01
>信者は誰もが冗談だと思い、爆笑したが、管長の目も顔も笑っていなかった。
>思わず背筋がぞくっとしたのを憶えている。

桐山さんは霊障だの因縁など他人には確認できない内容でしか勝負できない。
織田師に裁判という公の場や、本で反論するなど、客観的なことで反撃するのではなく、
信者の前で、地獄に堕ちたと宣言することで恨みを晴らすしかない。
なぜ?
裁判では一撃されて逃げ帰り、本で反論したくても、批判内容が事実だからできない。
現実の世界では通用しないし勝てなかったから、いつものように妄想の世界で勝利を宣言した。
こういうのを負け犬というのです。
あなたの前で桐山さんのしたことは負け犬の遠吠えというのです。

816 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:24
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01

現実の世界では織田師には勝てなかった。
そこで、桐山さんは恒例の「死者に鞭打つ」をした。
不成仏霊、霊障と死者を罵り、責任を押し付けるように、
憎んでいる相手が先に死んだのをいいことに、地獄に堕ちたと罵った。
桐山さんは口のきけない相手、死んだ相手としか勝負できない。
生きている相手と勝負して桐山さんは勝ったことがない。
いつも死人を相手に「18人の霊障武士でムショに入った」とか、
「成仏させてやるから十万円出せ」とか
小田師が亡くなってから、写真を出して権威を利用するとか、
さらには釈尊の偽遺骨までも持ち出している。
死者を利用する卑怯、卑劣な方法しかない。

817 :550:03/12/11 23:28
このスレに書き込みを続けるエネルギーは相当なものです。
特に阿含側の書き込みを読むともどかしくてレスをつける気には到底なりません。
しかし768〜771までを読んでやはり父には少しずつでも話しをしていこうかなと思いました。
父にはアルコール依存症の疑いがあります。
いずれにしてももう長くはないでしょうが、阿含によって植え付けられた恐怖に縛られたまま死なせるのは哀れでもあります。
本当にこの恐怖癖とも言うべきものは体に染み付いてなかなか落とすことは出来ませんから、
父を解放させることは出来ないかもしれませんが、やらなければ後悔すんじゃないかとも思います。
暫くROM気味で、たまに経過報告しますので、またいろいろとアドバイスしてください。

818 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:31
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01
>“今彼が地獄のどのあたりに居るか、霊視しているところだ”
>信者は誰もが冗談だと思い、爆笑したが、管長の目も顔も笑っていなかった。

信者さんたちはよおくこの桐山さんの姿を見てください。
これが生きた不成仏霊の姿です。
激しい憎しみと恨みにかられ、死者を地獄に堕ちたと罵り、
普通の人ですら、冗談だと思うことを、彼は本気でやっている。
ありもしない痛みに苦しむのが不成仏霊なら、
逆恨みに取り憑いて、憎しみで死者を罵るのは生きた不成仏霊です。
自分の心の執着、恨みといった煩悩を丸出しにしている桐山さんのどこが聖者?
現実世界で勝てなかったということは、桐山さんが正しくないのです。
桐山さんが間違っていて、織田師の批判こそが当たっていた。
しかし、桐山さんは絶対に自分の間違いを認めたくないから、
こうやって激しい憎しみを相手の死後も持ち続ける。
桐山さんは憎しみに取り憑かれ、憎しみという汚れにまみれた不成仏霊にすぎない。

819 :ユビキタス:03/12/11 23:34
ったく、怨念の生霊は文脈を理解せずに言葉尻だけにいつまでも噛み付くな。
そういう日本国憲法が禁止している思想統制につながる強権発動としての検閲とか通信傍受
とかの話でなく、単に「調べあらためること」という意味だ。
君がユビキタスの書き込みを特定して削除依頼をしたとしよう。依頼を受けた削除人は
依頼主の仰せのとおり実行するのでなく、公開されている内容を削除に値するものかどうか
「チェック」して、削除なり放置なり停止なりの措置をとることを言っているのだ。
批判にマトモに反論できないからこういう揚げ足取りをする。

820 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:38
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01
>信者は誰もが冗談だと思い、爆笑したが、管長の目も顔も笑っていなかった。
>思わず背筋がぞくっとしたのを憶えている。

この一行まで読んだとき、あなたが桐山さんの執念深さ、
憎しみの激しさにゾクッとしたのかと思いました。
でも、そうではないと知って、後の文章にぞくっとしました。
あなたは二重の意味で自分の心の汚さをここに出した。
一つは、桐山さんのこの言葉を信じて、あなたの心には恐怖心という汚れがある。
それこそが桐山さんに依存する理由です。
桐山さんにこの世もあの世のこともすべて握られ、支配されていると思っている。
桐山さんに逆らえばどうなるかわかっているのかと批判側に脅かしをかけたつもりでいる。
だが、その脅かしに一番怯えているのはあなた自身です。
桐山さんに逆らえば、織田師のように地獄に堕ちると信じている。
その自分の愚昧さに、他人に説教する前に気がつきなさい。
昔、無知な民衆を相手に悪辣な坊主が「地獄に堕ちるぞ」と嚇していた。
キリスト教では破門にするぞと嚇かした。
最近では、麻原が同じ手段を使って弟子たちを嚇かしていた。
麻原から見捨てられたら、地獄に堕ちるという洗脳を解くのがどれほどたいへんだったか、
そういう本が出ていますから、読んでみなさい。
あなたの反応は彼らとそっくりです。

821 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:48
>820
わたしは、あなたがた批判者のあまりにもクダラナイはなし
にゾクっとするどころか、腹がよじれました。

822 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:48
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01

あなたの二つ目の汚れは、霊的なものを使って人を脅かしている。
桐山さんとそっくり同じ卑怯、卑劣な手段で
人を脅かしていることに気が付いているのか。
信者側は現実的な議論では勝てない。
そこで霊的な世界を持ち出して、相手を脅かす。
桐山さんが織田師からは裁判でも批判本でも現実的な世界では勝てなかったから、
死んだ後、霊的な世界で妄想の復讐をしているのと同じです。
桐山さんと違い、生きている相手に向かって言うだけまだましかもしれない。
阿含宗は霊的な事で人を脅かして、霊感商法をしていると
わざわざここで証明してくれたようなものだ。
あなたは阿含宗の信者なのだから、普段から霊障や因縁で
自分と人々を脅かしているから、自然にこういうことを書けたのでしょうね。
あなた自身が「地獄に堕ちる」の恐怖感にかられているからといって、
批判側がそんな子供じみた脅かしに乗るはずがないだろう。
そんな恐怖感をまだ持っているなら、最初からここで阿含宗批判なんかしない。

823 :ユビキタス:03/12/11 23:49
814にもレス付けようと思ったが手間省けたな。
550さんのお父さんはアルコール依存症ですか?
お父さんにその点指摘すると感情的に怒るとは思うが・・・しかし・・・。
これは550さんにも申し訳ないのですが、人の親を出汁に使うかのようですが、敢えて
ロム者に示したい。行歴30年以上で、花山霊廟も柏原霊園も買って霊障をきれいに掃除
している筈のお父さんがアルコール中毒の症状を示すそうです。阿含宗ではアル中と霊障は
密接な関係がある。しかしこれが現実の報告です。道場では聞けない正直な情報です。
よーく観察して考えなさい。

824 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:51
>批判者側に脅かしをかけたつもりでいる。
これには大笑いしました。
脅されるだけの価値があるのでしょうかね?
世間ではこのような人のことを自意識過剰といいます(爆!

825 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:55
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01

あなたは地獄に堕ちるのが怖いらしい。
それなのに、地獄に堕ちるようなことをわざわざしている。
釈尊が禁止した護摩を焚き、占いをして、
釈尊が説いてもいない霊障や悪因縁を説いているかのように偽りを人々に伝えた。
これがどれほど釈尊の教法を卑しめていることか。
如来の教法を信じない者は地獄に堕ちると桐山さんは書いた。
如来の教法を信じないどころか、逆のことばかりしているのだから、
桐山さんによれば、あなたはほぼ間違いなく地獄行きです。
地獄行きが怖い人が何でわざわざ地獄行きになるようなことをしているのですか。
他人の地獄行きよりも、自分の身を心配したほうがいい。

826 :名無しさん@3周年:03/12/11 23:56
>823
ああそうですか
わたしは例祭の護摩修法に参拝して、一発で治ったという
奇蹟を知っています。
それほどでないにせよ、体験談にも投稿したY君とは
知り合いですので、アルコール依存症にもいろいろ
あるということですね。
よほど業が深いのでしょう。霊廟なかったら氏んでいますね


827 :名無しさん@3周年:03/12/12 00:01
>825
元やんきいさんは護摩など焚いたとは言っていない
拝むことは禁止していないから地獄にはいかない

828 :名無しさん@3周年:03/12/12 00:02
>814 :元YAN奇異 :03/12/11 22:01
>これ以上の涜神行為をやめなさい。今ならばまだ間に合うから。

うわー、桐山ゲイカの念力、怖いよう、桐ヤン、恐ろしいよう。
地獄に堕ちちまう。ゲイカあ、タシケテくでー。
ゲイカが嘘つきだなんて、本当のことを書いたオイラが悪かった。
ゲイカが詐欺師だなんて、事実を書いたオイラが悪かった。
阿含宗は外道だなんて、真実を書いたオイラが悪かった。
♪♪みんなオイラが悪いのさあ♪♪
(踊るマハラジャ風にここで歌いながら踊りを入れる)
懺悔、反省して、明日から、いかに桐山ゲイカが心底嘘つきの
ペテン師の山師の詐欺師の卑怯者の弱虫か、
もっともっと本当のことを書くようにするからさ、勘弁してくんろ。
おねげえすますだ。

829 :ユビキタス:03/12/12 00:05
と言ってお父さんが霊障を解けないでいるなどと言ってません。
桐山の説く霊障などがもともと根拠ないものですから。
アルコール依存症が霊障と密接な関係があるというのがもともと作り話です。
だから柏原霊園まで買ってありもしない霊障の掃除をしたつもりでも、アルコール依存症が
治らないのも当たり前なんです。
専門の医師の治療を受けるべきだが、自覚症状のあるお父さんはますます根拠のない供養
に力を入れてしまう。それを考えると、やはり指摘してあげることがお父さんを救う近道
なのかも知れない。

830 :名無しさん@3周年:03/12/12 00:05
まあなんだな、ひがむなよ!
法力ある護摩を拝むことができてうらやましいからといってさ
君らも素直になって頭下げて参拝しなよ
仲間に入れてあげるからさ。

831 :名無しさん@3周年:03/12/12 00:08
>829
そういう例もあると言っただけで。すべての
アル中が霊障だとは言ってないです
勝手にきめつけ、ユビキタス教を広めないでください
ここはアゴンのコーナーですよ。

832 :名無しさん@3周年:03/12/12 00:11
それに霊障の場合は解脱供養でケロリと正常にもどるから
すぐわかります。
長年の飲酒でアルコール依存症となり
体質がそうなってしまったものは、専門に治療受けなけりゃ
ならないのは当たり前のことです。

833 :ユビキタス:03/12/12 00:20
擁護側のよー痴信者はユビキタスはじめ批判側は御利益が得られなかったから、悔しくて
やめたんだろとこちらの書いてもないことを勝手に決め付ける。
しかしその御利益にしてもだ。・・・奇跡だ!御利益があったなどと思い込む人はほんの
氷山の一角で、その何十倍もの水面下では何も効果がなかったというものだ。
しかしそれは阿含宗内では言えない。言えば心掛けとか信者の信仰の在り方に問題がある
とか注意されたり、あるいは自分でそう思い込む。
だからこのスレなどで現実の報告を読むことは「ああ、やっぱし」と認識することになる。

834 :実行委員長:03/12/12 00:31
止息法を教えてもらってるのにわからない会員が悪いのです。
管長は、悪くない。

835 :名無しさん@3周年:03/12/12 08:39
>>833
そうです。信仰の深い人には、こういう現象はたえず起きるのです。
同じ、信者でもこういうことが起きない人もいます。
これは、信仰の強さによるのです。心の中に反発心や物理的な論理の
強い人には、こういうことは起きないのです。
一番大事なのは「信仰心」なのです。


836 :名無しさん@3周年:03/12/12 08:40
>>833
>心の中に反発心や物理的な論理の
強い人には、こういうことは起きないのです。


837 :ユビキタス:03/12/12 08:53
たしかにアルコール依存症が全て霊障とは言ってません。
しかし大麻に手を出したりアル中になったり習慣性のあるものに逃避するのは、
それを因縁と呼ぼうが霊障と呼ぼうが深層意識の抑圧の影響によるものだとの説が阿含宗
によるものです。
その抑圧の衝動の元を断つために、生活を律したり医学的治療を受けたりするだけでなく
先祖の供養をしたり勤行で法の加護を頼んだりします。
ALCに相談すればまず護摩木とお手配と解脱供養です。
柏原に冥徳福寿墓陵を建てても効果はこの程度です。
お父さんの抑圧は案外阿含宗にあるかも知れません

838 :名無しさん@3周年:03/12/12 09:09
>>837
勝手にきめつけ、ユビキタス教を広めないでください
ここはアゴンのコーナーですよ。


839 :名無しさん@3周年:03/12/12 09:11
衝動の元=ユビキタス



840 :名無しさん@3周年:03/12/12 09:12
衝動の元=ユビキタス=衝動制御障害

841 :名無しさん@3周年:03/12/12 09:14
お父さんの抑圧は案外阿含宗にあるかも知れません。

指の怨念が阿含宗にあるようにってか

専門家気取りの指先生

842 :江頭9:34:03/12/12 09:36
エロイムエッサイム♪エロイムエッサイム♪

指妖怪よ、バアァ〜〜〜

久しぶりだなああああ

このメフィスト様が相手になってやるぞ

843 :江頭9:34:03/12/12 09:40
衝動の元=ユビキタス=衝動制御障害=人の意見の反復を
行い、それで攻撃を行う癖があり(誰かの刷り込み?)

844 :江頭9:34:03/12/12 09:47
指よ、おまえのカキコがこのスレをおもしろくさせている。
礼を言うぞ。
ロムの為にもっとおもしろいことをやるのだ
大道芸師、指よ

845 :江頭9:34:03/12/12 10:25
指よ、おまえの職業は桐箱などを作る指物師だろう?
だから桐山猊下が憎くて壊したくなるいのだ。

さて、今日はパイレーツオブカリビアンでも観て過ごすか

846 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:40
>824 :名無しさん@3周年 :03/12/11 23:51
>脅されるだけの価値があるのでしょうかね?
>世間ではこのような人のことを自意識過剰といいます(爆!

信者さん側の意識はこの程度なのでしょうね。
霊障や因縁で他人を脅かしているという自覚がないから、
今でもこれらを使って周囲の人たちを脅し、土地浄霊と称して焚き火をして、
大地震などの2010年までの地球壊滅を吹聴している。
かなり重症です。
死者を不成仏霊というのが死者への侮辱であり、
霊障で社会が悪くなるというのが責任の押し付けであり、
これらを使って導きをしたり、護摩木を買わせることは霊感商法であり、
社会に向かって吹聴している阿含宗はカルトであると指摘されても、
何の反省も自覚もない。
指摘を受けるまで気が付かないで、先祖供養だ、死者を救ってあげるのだと
思い込んでやっていた分には間違いであり、騙されていたのです。
しかし、これを指摘されても、まだ続けるなら宗教的な犯罪であり、悪業です。
814さんはその自覚がないから、いつものように霊的な脅かしをした。
824さんに至っては開き直りの確信犯です。
阿含宗程度の霊感商法は犯罪にはなりませんから、
824さんは桐山さんと同じで、法律にさえ触れなければ何をしてもいいのですよね。
知らずにその悪業をなした者として、警告を出しているだけですから、
知ってもまだ悪業をこのまま積み重ねるのはあなたの自由です。

847 :ユビキタス:03/12/12 12:43
>>94
それを言うならあなたは阿含経が自分の思うのと違えば、他の経典を持ってくる人ですし
と、軽い皮肉は置いといて
プラシーボ効果って奴ですね。まあ、これも物理的な唯物論で語れるものですが。

で、同じ信心するにしても人を脅し、金をえずとも人の道を説く宗教なんて
いくらでもあります。
そこで、あなた自身も「根拠が無いとしか言いようが無い」といったもので、
脅し、金をえるような宗教を信心したところで、
ただの教祖の金づるにされるだけでしょう。
何か悪い事件があれば聞いたこともない遠い先祖の霊障があるなんて言い出すとこですし。

つーか、麻原が阿含宗にいたと言うのがどう関係するのか分かりませんが、
ただ単に「法に乗っ取ってない僧侶は僧侶と呼べるのか」と言うだけですし。

848 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:45
プラシーボ効果

ひとつ覚えで「頭の良い」ところを見せつけてやろうという
意図がみえみえ

849 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:45
>827 :名無しさん@3周年 :03/12/12 00:01
>元やんきいさんは護摩など焚いたとは言っていない
>拝むことは禁止していないから地獄にはいかない

イチャモンさんの国語力は相変わらず素晴らしい。
釈尊はバラモンの護摩を禁止しただけで、阿含宗の護摩を禁止していないから、
阿含宗は護摩を焚き、拝んでもかまわないという理屈になる。
この理屈でいくなら、釈尊は酒は禁止したが、フランスワインは禁止しなかった。
出家の遊興、歌舞は禁止したが、囲碁やムドラー舞踏は禁止していない。
悪因縁や霊障で人を脅かすことは禁止していない。
占いは禁止したが、九星術や天命殺は禁止していない。
無益な殺生を禁止したが、サリンで人を殺すのを禁止していない。
このように、屁理屈を付ければ、釈尊の教法など180度も違う解釈ができます。
しかし、あなたの言っていることは、
「国道1号で60キロ以上禁止という法律の文章があるなら出してみろ」とか、
「セブンイレブンで万引きしていけないという法律はない」と言っているようなものです。

850 :ユビキタス:03/12/12 12:46
私はそういう奇跡談なんて存在しないとは言ってません。むしろ阿含宗に限らず、天理教、
創価学会、はてまたオウム真理教にすら同じような体験談はどこにでもあるのです。
私が指摘しているのは何でも信仰のお蔭と安易に結び付ける危険性だけではありません。
確かに信仰のもたらしたものもある。the434さんが挙げているプラシーボ効果もそうであるし、
スターダストさんの示した鶏の内臓のインチキでも病気が治ってしまった例もそうです。
問題は阿含宗の奇跡はそういう原理でできていると教団が認めているかどうか?


851 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:49
何度でも言う。
「おまえはあちらでは嫌われているのだ」
干渉を止めよ。どうしようもない奴
出張までして仲間を募りたいとは。

ちなみにおまえは「友だち」はいないだろう?

852 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:50
>827 :名無しさん@3周年 :03/12/12 00:01
>拝むことは禁止していないから地獄にはいかない

元YAN奇異さんが護摩を焚こうが焚くまいが、護摩を拝み、護摩に祈願している。
釈尊が護摩を禁止したということは、出家が護摩を焚くことなど論外であり、
在家信者にも無意味であるから、関わるなと説いたことになる。
これだけ明瞭に釈尊が禁止した内容を守らないのは、釈尊の教法を信じないからに他ならない。
825の、地獄に堕ちるとは桐山さんが書いたことです。
元々の経典には地獄に堕ちるとは書いていない。
桐山さんは、あれで伝統仏教の僧侶たちを地獄に堕ちると罵ったつもりです。
桐山さんの解釈に従えば、元YAN奇異さんも827さんも地獄行きです。
阿含経にあるのではなく、桐山さんが言っていることです。

853 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:53
>827 :名無しさん@3周年 :03/12/12 00:01

釈尊の教えを無視するから、仏罰で苦しむのではないのですよ。
信者さんたちの頭の中はこういう賞罰の考えがとても根強い。
釈尊の教法を無視するような煩悩があるから、自分の煩悩で苦しむという意味です。
奇跡という御利益を願い、霊障のホトケを恐れる心など、
阿含宗の信者さんの心には、欲望、煩悩、執着に満ちて、
護摩を焚いて拝むことでもっとこれらを増大させている。
釈尊の教えに沿ったことをすれば御利益をくれて、
禁止した内容をすれば仏罰が下るのではありません。
何かをするのも、その結果を受けるのも、すべて自分であり、
釈尊は道を教えてくれる教師にすぎない。
釈尊の遺骨を拝んで、金品を差し出しても、御利益も罰も何もくれません。

854 :名無しさん@3周年:03/12/12 12:56
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39
>一番大事なのは「信仰心」なのです。

「しかし、宗教というものは、信じるところからはじまるのであって、
われわれは、信心、信仰、するんだ、
修行するんじゃないと、といわれかも知れませんが、そうじゃない。」
「信心という感情だけでありがたがっていたのではだめで、
理性、知性をはたらかせて、どこまでも解いてゆかねばならぬのだ。」
「1999年カルマと霊障からの脱出」83ページ〜

桐山さんは835さんの書いていることを真っ向から否定しています。
桐山さんは信仰と理解とは車の両輪だと説いている。
信仰心だけではダメで、常に理性、知性を働かせるのだと
批判側が言っているのではなく、桐山さんが書いているのです。

855 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:00
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39

奇跡という御利益があるのには理由があり、
その理屈をきちんと考えた上で信仰しなさいと桐山さんは説いている。
あなたは信じるから奇跡が起きるのだと書いているが、桐山さんは常にこれを否定してきた。
奇跡という御利益があるのには理由、理屈があるのだと説いている。
桐山さんが書いた大量の本の大半は理論、理屈です。
どうして阿含宗に奇跡が起きるのかという理屈を書いている。
これを抜きにして、信仰だけを大事だなどとは桐山さんは言うはずがない。
あなたも、阿含宗に奇跡がどうして起きるのか、
練脳塾での成果を発揮して、教学を思い出してください。

856 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:03
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39

阿含宗に奇跡が起きるのは、真正仏舎利が祭られ、桐山さんが釈迦の成仏法を体得したからです。
信仰するというのなら、真正仏舎利と釈迦の成仏法を信じることになる。
真正仏舎利はお願い事を何でもかなえてくれるし、
釈迦の成仏法だから、架空の仏である大黒天も愛染明王も本物になる、のでしたね。
ところが、真正仏舎利は偽物です。
桐山さんは大統領が保証したとか、カニンガムがブッダガヤから発掘したと書いてる。
しかし、大統領のメッセージには本物だとは書いていないし、
証明書にも本物だとも、カニンガムが発掘したとも書いていない。
ブッダガヤで幽霊みたいな見えない存在からもらった仏舎利だと書いてある。
これは偽物だと保証したようなものです。
カニンガムはブッダガヤから仏舎利など発掘していないのです。
桐山さんの大嘘です。
十重二十重に偽物であると保証されたような仏舎利を、
どうやって真正仏舎利だと信仰することができるのでしょうか。

857 :ユビキタス:03/12/12 13:10
問題点は2つありますね。
釈尊はそういう御利益も得られる信仰を勧めたかということです。
結論を言うと信仰の結果奇跡が起きたのはたまたま結果に過ぎず目的ではない。
そんなあったりなかったりあやふやなものを指標になどしません。
ただ心を清らかにすれば御利益なんてあろうがなかろうが取り合うことは不要です。
だから御利益のあることを以て、その宗教の正しさの証明とはいかんのです。
繰り返しますがどこの宗教団体にでもあるのです。
そして批判内容は御利益が全く無いからなんて言ってない。論点が違うのです

858 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:11
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39

釈迦の成仏法も同様です。
桐山さんのいう釈迦の成仏法とは、因縁切りと霊障解脱などの死者の成仏。
しかし、釈尊は阿含宗のいうような悪因縁など説いていないのだから、
因縁解脱など説くはずがない。
運命を説かない釈尊が運命改善など説くはずがない。
桐山さんが取り上げた好戦経でも、釈尊は、阿含宗のいう不成仏霊を
成仏させろとも、霊障が生きている人に影響するとも、
自分は成仏させる力を持っているとも一切述べていない。
他の経典では、死者の供養は無意味だとはっきりと否定している。
死んでからは何をやっても無意味だと述べているのです。
もちろん、釈尊は霊障なんて一言もない。
悪因縁や因縁切りを説いたこともなく、
死者の供養を否定した釈尊の言行録である阿含経から、
どうやって因縁切りや霊障解脱の方法である成仏法を体得できるのか。
存在するはずのない釈迦の成仏法をあなたはどうやって信仰するのか。

859 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:12
しつこい野郎ですな。
これじゃ、嫌われて当たりまえ。
指はマナーを全然考えない人間の屑です。
だから、「カキコを止められない」のですが。
その証拠が出帳カキコというわけです。

860 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:12
ザ指暴走開始

861 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:20
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39

だいたい、「ごりやく」「功徳」とはなにかといいますと、
それは、「よいこと」がある。「うまいこと」がある。「とく」をする、ということでしょう。
しかし、まずそういう心を捨てるところから、因縁解脱がはじまるんじゃないですか?
「1999年カルマと霊障からの脱出」90ページ

桐山さんはあなたの信仰のあり方を批判しています。
その奇跡という御利益を願う心を捨てるところから、因縁解脱が始まるという。
因縁解脱が始まるなどタワケタ話だが、
御利益を願う心を捨てるところから仏教が始まるという意味なら正しい。
ロムしている信者さんたちは、桐山さんのこういう文章に驚いているはずです。
最近の桐山さんはどちらかというと835さんに近い。
呪文を唱えて御利益を願え、これが桐山さんの今の教えです。
この人も二十年くらい前までは、まだまともなことを言っていた。
どちらが本当の桐山さんの姿かといえば、もちろん今の姿です。
二十年前は他の宗教を批判するためにこういう建前を出したにすぎない。
他の宗教の御利益は嘘だが、阿含宗の御利益だけ本物というのが、
桐山さんの言いたいことで、これに合わせて、その時々で理屈を並べたにすぎない。

862 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:20
指よ、スターダスト様がお待ちだぞ。
カキコして差し上げろ

863 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:23
>835 :名無しさん@3周年 :03/12/12 08:39

「法華経はよいこともたくさん述べているのですが、こういう表現のために、功徳とごりや
くばかり欲しがる愚昧な在家信者をたくさん集めることになり、それをまた、指導者が功
徳功徳とあおるものですから、これで一般民衆はすっかり仏陀の修行から離れ、さらに仏陀
への信仰からも離れて、法華経という経そのものへの信仰に移しかえられてしまったのです。」
「阿含密教いま」103ページ〜

この桐山さんの文章は単語を少し置き換えるとそのまま今の阿含宗にあてはまる。

「桐山さんはよいことも少し述べているのですが、こういう表現のために、功徳とごりや
くばかり欲しがる愚昧な在家信者をたくさん集めることになり、それをまた、指導者である桐山さんが功
徳功徳とあおるものですから、これで信者はすっかり仏陀の教法から離れ、さらに仏陀
への信仰からも離れて、桐山さんという個人崇拝そのものへの信仰に移しかえられてしまったのです。」

864 :ユビキタス:03/12/12 13:25
阿含宗が唯物論的結果を求める教義なのか幻化論的認識実践なのかを検討する資料をまた
提示してみましょう。
「仏様は本当にいらっしゃるのですか?」
「いるとも。それはお前の心の中にいる」
この問答を桐山は生悟りと批判します。

「それではその人の心が仏を信じられなくなったら、仏はなくなるのですね?」
という反問を出して、そんな頼りのないものでない。実在の仏は信じようが信じまいが
実在して(現実的)力があるのだと説き、それが阿含宗の本尊なんだと説きます

865 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:27
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

こちらの指の「もうどうにも止まらない」連続カキコ
は見物です。観て、笑ってやってくださいまし

866 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:48
>したがって、幻の肉体を造る本体「例えば神我」が心の中にいない人は存在し
得ないのです。神我を信じようが信じまいが、生命の基である「実在の自己」
が存在するのです。

つまり、神我が存在しない希有の人間が指である、と
言いたいわけですな。哀れmユビキタスよ。
おまえはどうにも「救い」がないのだ。

867 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:50
ところで仏性と神我との違いは何ぞや?

868 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:51
ユビキタスはこう言うに違いない。
神我を示して見せろ、と。
それに対してスターダスト様は
どのように反論なされますかな。

869 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:53
ワシはこう言うでしょう。
変成意識体験がない人間に何を言っても無駄であると。
馬鹿は沈黙するに限ります。
相手になさいますな、スターダスト様
何を言っても分からない者を

870 :名無しさん@3周年:03/12/12 13:59
指よ、スターダスト様がお待ちだ。

871 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:01
ワシは幻覚サボテンやその他の薬物
で変成意識を体験してきておりますのでな、
意識の二重性と斜めの空間に関しては
体得しておりますのじゃ・・・・

872 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:12
これにはな、こつがいりますのじゃ。
意識を眠っているのに、醒めている状態
に作らなければそれは見えないという
ことですわな。その時に間脳に刺激
を感じまする。ハイ


873 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:16
もちろん、おやりになるとき、
はメスカリンなどをお使い
にならなくても、合法のペヨーテ
がありまする。
ご参考に

874 :ユビキタス:03/12/12 14:28
それに現在訂正もなく復刻されてますが、変身の原理では信心が足りない足りなくないと
いう指標を否定しています。
信仰は鉛をも金に変えることもできる素晴らしいものであるが、いつでも絶対でない。
これを行なえば必ずこうなるというシステムがあり、信仰は不要なのだとさえも書いてました。
システムを実践すれば誰でもこうなるという物理的指標です。
物理と言えば桐山は念力を端的に物を動かす即物的な力と言ってました。


875 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:29
スターダスト様のご意見

これは大間違いでしょう、物理的な思考が「念力」を抑制しているのです。
なぜなら「念力」は信念の力ですよね。つまりこれも「信心」なのです。
この信心が物理的な思考に打ち勝つとき、物理的現象を超越し反物理現象
を起こすのです。これがメカニズムです。


876 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:54
>物理的な思考が「念力」を抑制しているのです。

その通り。特に指の唯物論的思考は
その典型が「理性至上主義」


877 :名無しさん@3周年:03/12/12 14:56
しかし、指の理性とやらは「揺らぎ」があまりに
大きすぎて話にならんがな。

878 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:04
指の今の考えは観音慈恵会当時の猊下の
考えに近い。しかし、今の猊下
の考えとは違うのだ。
きさまこそ、唯物論的思考の持ち主なのだ。
猊下は「方便」でああ言っておられるに過ぎぬ。

879 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:06
念力=信心であり、信仰なのだ。
ということはおまえは「理性信仰主義者であり、唯物論者」
ということになる。信仰は宗教に限ったことではないのだ。

880 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:11
システムを実践すれば誰でもこうなるという物理的指標です。

それがおまえの「思考」なのだ。
それを真に受けて、成長し今のおまえに
なった。だが、それはあくまで「密教独自の方便」である。
そこに気がつかなったおまえが愚かなのだ。

881 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:23
ザ指逃げ腰
意味不明

882 :ユビキタス:03/12/12 15:26
だから、医者はどういうことが起きてるか診断結果を元に説明するし、
医学の勉強をしたら当人でも分かると言ってるでしょうが、、、、。

しかし、悪霊だの不成仏霊だのあなた自身は根拠が無いとしか言いようが
無いと言っている。除霊されたかどうかも教祖以外はわからないし、
悪いことが起きればどんどん遠い親戚まで勝手に不成仏霊にしていく。

本当に無いもので「自分に悪い影響が起きる」と言うプラシーボ効果をもたせるのは
害悪でしか無いでしょう。

それ以降の阿含経の話をしてるのか、マイ真理かよく分からん代物については、
阿含経か、マイ真理か、どちらについて話してるのかはっきりさせて下さい。
根拠の無いマイ倫理なら、俺は知ったことじゃありません。




883 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:28
>医学の勉強をしたら当人でも分かると言ってるでしょうが、、、、。

分からん奴もいるぞ、大学に多額の寄付金
を払って裏口入学した医者の息子などはな。
おまえはそのグレードではないから関係ないか


884 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:32
>プラシーボ効果で分からなければ偽薬効果と言えばいいでしょうか。
暗示と言う言い方が一番しっくり来るかね。

プラシーボだろうと何だろうと、治ればいいんだよ。
現にその方が薬より効果がある人間もいるんだよ。
人間の心理はおまえが考えているような
物理的なもんじゃないの。

885 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:33
指=心身二元論者

886 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:39
>暗示と言う言い方が一番しっくり来るかね。

失礼だぞ、スターダスト様を見下した言い方は

暗示というよりも”suggestion”がええで・・・・

887 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:41
すでに指は俺の催眠にかかって知らず知らずに
動いているのだ。指よ、おまえは俺に動かされている。
うひひひひ・・・

888 :名無しさん@3周年:03/12/12 15:43
指よ、おまえはすでに負けている

889 :名無しさん@3周年:03/12/12 16:32
>>884
何事もないかも知れないのに、どんどん後先祖様を不成仏霊よばわりして
どんどん不安を増させるような行為をしてるのでしょうが。
プラシーボ効果によるならば阿含宗はどんどん病気を作ってるわけよ。


890 :the434:03/12/12 16:49
ちゅーか、ユビキタスさん
あなたが書いたんじゃないんだから、おいらのむこうでの書き込みを
コメント無しで引用するのは、同一人物と見られるから得策じゃないのでは。
引用元書けば別にいいんですけど。

>>550さん
コメントつけようかとずっとROMってましたが、そちらも大変ですね。
私は長男ですから、親が死ねばその葬儀のことも考えなければならない。
いちおうまだまだ生きるとは思いますが、家事ほったらかしで
どんどんパートを増やそうとしてるので
体を壊したりとかこの先どうなることか、、、、、。
最近また新たなバイトを始めようとしたときは父親兄弟ともに大反対してやめさせましたが。
父親は争いを嫌う人で、母親のパート代ですむのならと言ってますけど、
どこまで信じていいのか分かりませんけどね、以前墓の千万円の契約書見ちゃいましたし。

いちおう私で5代目で、初代が本家からもらった立派な墓も
阿含宗とは別にありますし、
このまま母親が阿含宗信仰を続けるのならばもう死んでも無視するつもりです。

兄弟もアーガマ→モンゴリアン→桐山と言う凄い電波解釈をみて
無宗教の立場になっているようです。
まあ、人の道にはずれなければ無宗教でも恥じることはまったく無いと俺は思ってますし、
それで別にあなたを責めるわけではないですが、余り大きな問題も起きてませんし。

891 :the434:03/12/12 16:51
訂正、
余り大きな問題じゃなくて、人の道にはずれた行為をしたりしないと言うことで。


892 :ユビキタス:03/12/12 17:13
>the434さん
あなたがあちらで書いた書き込みをこちらにコピペしたのは私ではなく、こちらに常駐する
ダニよー痴の仕業です。ダニのダニたる故はあなたの書き込みを私が転載したかのように
ネーム欄に私の名を騙ることです。そもそも私は今日はこちらには朝9時前に書いただけで
それ以外書いてません。そもそも私はthe指の書き込みもこちらに転載することはありません。
ダニよー痴の妨害防止の為キャップの導入も考えてますが、なかなか条件が許せない面があります。
とりあえず無意味な転載は私と別人物と思ってください。

893 :ユビキタス:03/12/12 17:25
今後もダニは私の名を勝手に使って脈絡のないコピペをしたり荒らしまわると思います。
大晦日などは私の名で書きまくりバトルに誘い出そうと目論んでいるかもしれません。
皆様は内容で私の書き込みかどうかご判断願います。

894 :栗花 馨:03/12/12 21:09
信者、元信者。
とてもよい状況ではありません。
よい着眼点は評価するとして、
その実際・実態・実体が無い場合は悲喜劇が幕になりません。

895 :栗花 馨:03/12/12 21:11
信者、元信者。
とてもよい状況ではありません。

しかし、

とても立派な書き込みがあるのが良いと思いました。

896 :栗花 馨:03/12/12 21:13
護摩を焚く時に
おやまに
いって見ようと思います・・・

897 :栗花 馨:03/12/12 21:16
いってみようとおもいます。

大雨になっても
       大雨のなかでも・・・・

898 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:22
>>893

きさま、ダニという用語、2ちゃんに検閲してもらうぞ。
すぐさま、人権問題でおまえはここにはいられなく
なる。うひひひ



899 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:23
>>892

自分がやったことをよー痴のせいにして責任を転嫁するな。


900 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:25
指、きさまは俺と猊下とどちらが憎い?
う〜ん、あははは。答えてみ〜〜
どちらにしても、心理分析のネタになる

901 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:27
ダニ、明らかに「差別用語」だ
あははは〜〜。これでおまえの本性が
ロムに分かってしまった。
誰もおまえを信じないし、おまえは
ますます嫌われる〜〜^

902 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:28
いくら、りっぱな事を言っても「無駄」だ。
おまえの29年間の成果は、言葉にすでに出ている。

903 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:32
ロムの人たちよ、指の態度と「言葉」
で指を判断してください。
これが29年間阿含宗で修業してきた
人間の言葉でしょうか?
仮に、猊下の教えが間違っていたとしても、
それ以前に指が依拠している阿含経の
仏陀の教えがあります。
それを見事に打ち壊している。
それはかつて、指が阿含宗信者時代
「宝塔」を壊したことと同価なのです。
阿含宗ということを離れて考えても
元信仰者という態度ではありません。

904 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:37
信仰は理屈でしょうか?理屈ですべて説明できるのでしょうか?
それはその人間の態度であり、自戒なのです。
指は本性を現しました。まともに相手にすべきでないことが
これでお分かりになったと思います。
そこを考慮して、相手にしないことです。
彼はものすごいトラウマを無意識に
抱えているのです。それを言葉で
覆い隠しているにすぎないのです。
それを見破ることこそ、真の「信仰者」と
言えましょう。

905 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:39
あちらの掲示板のカキコを熟読ください。
言葉が乱暴になっているのがお分かり頂ける
と思います。これが指の本性です。

906 :名無しさん@3周年:03/12/12 21:41
いや、いまユビは2ch信者なのさ!


907 :オレンジ崇拝:03/12/12 22:19
1119 (ブッダが答えた)、
「つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界が空なりと観察せよ。
そうすれば死を乗り越えることができるであろう。このように世界を観察する人を、
<死の王>は、見ることがない。」
(スッタニパータ)

観察の宗教の一端が垣間見えます。しかも無我説が入っている。
一切皆空 諸法無我。の原点になります。
仏陀の宗教の特質は観察による気づきによって執着をはがしていきます。
ゲイカの説法からはこのような文言は聞いた事がなく
わずかに般若心経瞑想法に引用としてあるのみであり、般若心経瞑想法の
縁起の観想は順観のみの 因縁因果が説かれます。
縁起の公式を認識できる観想ではなく 成仏法を修行した方の作るものでは
ないことは確かです。 
空というのは以前も紹介しましたが竜樹の議論の相手である説一切有部が
陥った陥穽に対し竜樹が縁起を空と説明しなおした。
竜樹という方はゲイカも引用しているように仏陀の教法に帰るように
説いた復古主義者としての評価がされており 大乗仏教の立場を本人は
取っていないようです。大乗仏教徒が竜樹の権威を利用して持論を展開したのが
正解のようです。
ゲイカは般若心経瞑想法では竜樹をこのように評価しながら 
かたや末世成仏本尊経講義では大乗仏教の空を批判されています。
竜樹の説いた空は仏陀の縁起に帰るように
といたものでありますから ゲイカが批判しているようなものではないのは確かです。
教団で説く因縁は縁起の教法から外れ 実際は運命論として因縁を運用して
います(運命 宿命にしたのでは外道の説になります)
仏陀の宗教は観察の宗教である事を認識してもらいたいと思います。


908 :実行委員長:03/12/13 00:57
止息法をしらぬ馬鹿ばかりだね。

909 :550:03/12/13 05:44
父の死後墓はどうしたものか・・・
まったくとんでもないものを買ってくれたものです。

910 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:36
よー痴ダニ江頭だあああああ、
逃げ腰の指よ、出てこいいいいいい
相手になるぞおおおおお

お知らせ、

大晦日、よー痴ダニ江頭対コックローチ指との
死闘バトルは午後8時から、来春朝まで無制限
バトルでございます。この機会をどうぞお見逃しなく。

911 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:39
指よ、おまえの性根の座っていない
やり方は千葉での護国神社での
阿含宗護摩焚きをを陰から盗み見
していたことでもよく分かっている。
これこそ、おまえの本性なのだ。


912 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:42
どこの誰かは 知らないけれど
   誰もがみんな 知っている
   よー痴仮面の おじさんは
   正義の味方よ 善い人よ
   疾風のように 現われて
   疾風のように 去って行く
   よー痴仮面は 誰でしょう
   よー痴仮面は 誰でしょう



913 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:44
どこかで不幸に 泣く人あれば
   かならずともに やって来て
   真心こもる 愛の歌
   しっかりしろよと なぐさめる
   誰でも好きに なれる人
   夢を抱いた 月の人
   よー痴仮面は 誰でしょう
   よー痴仮面は 誰でしょう

914 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:47
月の光を 背にうけて
   仮面にかくした この心
   指を負かす為、
   風が吹くなら 吹くがよい
   雨が降るなら 降るがよい
   愛と正義の 為ならば
   何で惜しかろ この命
   我が名はよー痴 よー痴仮面



915 :名無しさん@3周年:03/12/13 08:49
よー痴ダニ江頭 様 質問していいです?
指の正体を知っているのですか?
ばれているなら指は余計恥ずかしい奴ですね

916 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 08:50
大晦日大バトル、あっと驚く「指の正体」が
今証される。阿含宗信徒が語る「指の正体」
とは?にご期待ください。
この番組は二部構成になっています。


917 :名無しさん@3周年:03/12/13 08:55
では楽しみにしています
よー痴ダニ江頭様
頑張って下さい
応援しています

918 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 09:38
今は大晦日スペシャルは詳しくは
お話できませんが、指が逃げた
時の為の代わりとして、特別企画
を用意しておりますので、ご期待ください。
指、真っ青のその企画とは?

それでは、叡智を養う為に、少し指の動向
を観察してみたいと思います。

919 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 09:46
指ちゃん、大晦日〜新春、スペシャル爆弾「指、the end」
を楽しみに待っててネ。

920 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 10:05
おいらは指にダニと言われようが、猿
と言われようが痛くも痒くもない。

ただ、正義の為によー痴仮面
をつけているだけなのだ。

指よ、それまで、あのスレで喚き散らすがよい

921 :よー痴ダニ江頭:03/12/13 10:06
後、18日〜〜〜〜
うふふ

922 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:25
度がすぎる荒らし行為には強硬な態度で臨むこともあります。


923 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:29
女優広末涼子(23)がモデル兼デザイナーの岡沢高宏(28)と結婚することが12日、明らかになった。広末は妊娠している。

924 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:30
>>922

あなたが言う荒らしとはどれなの?

925 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:32
強硬な態度で臨むこともあります。

俺はよー痴だけど、俺の事?

臨んでもらいたいね。でも、大晦日までは自粛よ〜ん。

926 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:35
コックローチ指の荒らしを取り締まってもらいたいもんだね。
このスレじゃなういけど。でも
俺がカキコしなければ、このスレはスレ衰退運に
突入よ〜ん。

927 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:41
大体、俺様をよー痴にしたのはどこのどいつだと
思っているんだい?昨日はダニと
言われているんだぜ。
取り締まれや〜〜え???

928 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:43
それに俺はあちらにはカキコしないという
ルールを守っている。
しかし、仲間を募りたい指はあちらに
ご苦労にも出向いてカキコしている
という醜態ぶりだ。

929 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:48
何度でも言う。
「指よ、おまえはあちらでは嫌われている」
干渉は止めよ!!!

930 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:52
なぜ、千葉の護国神社まで出向いて、阿含宗
の護摩法要を偵察したのだ。
それにおまえはそこに知っている人間がいるのを
認めると急いで逃げ帰っている。
それを目撃していた人がいたのだ。
詳しくは新春を楽しみにな

931 :名無しさん@3周年:03/12/13 10:59
阿含宗宗務局は指の正体ははっきり掴んで
いるようですな。それというのも、指が
自分で自分の事をしゃべりすぎるのが、
禍したのですが。自業自得とは
まさにこのことです。

932 :名無しさん@3周年:03/12/13 11:09
29年間の行歴、宝塔を壊した者、昨年の今頃、関東別院以外で
脱会届を出した者。チーフの経験あり、
など、これだけでも特定は可能ですからな。


933 :名無しさん@3周年:03/12/13 11:11
三多摩道場に脱会届けを出したようです。

934 :名無しさん@3周年:03/12/13 11:19
しかし、ひとりカキコは侘びしいわな。
よく、指はひとりカキコできる。
そう思うと感心するよ。
元祖おなにー小僧だったか。納得

935 :名無しさん@3周年:03/12/13 11:27
指が一生かかってカキコしても「阿含宗」は潰れない。

936 :名無しさん@3周年:03/12/13 11:33
ちなみによー痴江頭は大晦日〜新春バトル
を最後のこのスレを引退いたします。
指のカキコは続くでしょうが、
カキコ人生というわけにはいきません。
皆様長い間、ご声援ありがとうございました。
では、大晦日大バトルをお楽しみに

937 :名無しさん@3周年:03/12/13 12:28
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪

938 :名無しさん@3周年:03/12/13 12:52
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪


939 :ユビキタス:03/12/13 12:53
自分らの親分がどういう本、メディアで他宗を批判のみならず中傷しているか忘れて
もらっては困る。

かつて桐山が天下の週刊新潮で「男の運命学」と題して連載していたコラムがあったが、
その中で創価学会名誉会長池田大作氏を実名あげて、彼は初年運だからこれから勢力衰退
すると辱めの中傷を書いていた。結果は大ハズレだが、当たりハズレの問題でなく、
こういう批判にも充たらない根拠なき中傷をどう弁明するのだ?

940 :名無しさん@3周年:03/12/13 12:57
指人形よ、出てきたな・・・これは猊下への批判だけでなく、
俺への当てつけかい?

ところで、おまえの信仰の根拠はどこにある?

941 :名無しさん@3周年:03/12/13 12:58
かつて阿含宗宗徒だった時のおまえの信仰の根拠は?

942 :名無しさん@3周年:03/12/13 12:59
29年間なら何かあるであろう?
それは何なんだ?ん?

943 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:04
つまり、信仰というものは「根拠」があるから
やっているのか?
それとも、根拠なき根拠でやっているのか?

どうなんだ?

944 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:05
信仰は「実証主義」なのかい?え?

945 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:11
おまえはおまえの意識が主であるという
根拠を示せ・・・
つまり、アイデンティティの根拠を示せ

946 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:14
懲りずにあちらでカキコを続けているようだが、
アイデンティティの根拠を
示せなければ、おまえの言う、
依存なき「信仰」などあり得ないことになる。

要するに、おまえは何かぬ動かされているのだ。

947 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:18
それを何というか?
それを集団的無意識
という。つまり、何か(他者をも含む)との相互作用
によってカキコ衝動のモチベーション
が作られ、おまえをカキコへと動かして
いることになる。


948 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:20
それでは、実例的報告は大晦日大バトルで

949 :実行委員長:03/12/13 13:26
ユビキタス って本当に馬鹿です。
初年運は54歳で、引退すればいいと書いてあります。田中角栄はこの年
総理になった。そして捕まった。池田大作は名誉会長になった。
だから、はずれてないのです。わかったか。ばーか

950 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:27
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html

指カキコ続行中です。観てやってください。




951 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:34
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪


952 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:37
何度でも言う
「おまえはあちらでは嫌われているのだ」
干渉は止めよ!

953 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:46
指の為に辛いだろうが 今しばし
   待てば幸福 やってくる♪
   アゴンの人よ 呼ぶがよい♪
   指の批判に晒された人も 呼ぶがよい♪
   心正しき ものの為
   仏よりの使者 ここにあり♪
   我が名はよー痴 よー痴江頭仮面♪

954 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:50
>>575
指お前は完治不可能
指お前は再起不可能
指お前は社会には不適合
指お前は完全にインポで
使用不可能だ


955 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:55
どこで生れて 育ってきたか♪
   誰もが知らない なぞの人♪
   電光石火の 早業で♪
   今日も奇跡のカキコ道♪
   指の悪に かんぜんと♪
   戦い挑んで 去って行く♪
   よー痴仮面は 誰でしょう♪
   よー痴仮面は 誰でしょう♪

批判者の中でも指は結構嫌われてますよ。
その為、仲間を募り、自分のように
させたいといつも思っているんで、要注意です。
一般のアゴン批判者とは訳が違います。

956 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:56
>そんな意味でちょっぴり縁を感じました。お互い人生やり直しましょう。全く遅くない。


このような言葉で誘っているのです。


957 :名無しさん@3周年:03/12/13 13:59
>全く遅くない

それは指の主観、客観的には遅すぎる。しかも運がない。
神仏も信じない。神仏は指を助けない。
自慰的思考は止めよ

958 :名無しさん@3周年:03/12/13 14:00
わかりました
批判者の為の指批判ですね
何にしてもよー痴仮面様を
応援いたします

959 :名無しさん@3周年:03/12/13 14:01
指に希望はない。
もし、一つだけ希望があるとすれば、
阿含宗の批判を止めてまともになることだ。



960 :ユビキタス:03/12/13 14:38
ある著書では「宗祖と呼ばれる高僧が地獄で苦しんでいるのを霊視した」と供述する
某霊能者の言を引用し、一旦は「そんなことはないだろう」と疑問を投げ掛けながらも、
「否、シャカの成仏法を体得せず偽の仏教を広めている彼らが一人として成仏している筈がない」
ということで巧みに肯定しています。
日本の僧侶は誰一人として成仏しておらず地獄に堕ちていると。
この侮辱を誹謗中傷と言わず何と呼びましょうか?


961 :罵倒明王:03/12/13 14:51
地獄は本当にあるのか? これは人類の永遠の謎。
桐山氏が霊視したのならそれをちゃんと本に書くべきだ。
「君は誰の輪廻転生か」の様なおとぎ話で誤魔化さずに。
(初めから見てないのなら話にならんが)
内輪話で冗談を言ってる場合じゃない。
氏は最も核心に触れることはいつも避けている。

しかし仮に見えたとしても出来ないだろうな。
既成社会で成功したい桐山師にとっては、
社会から外基地扱いされることは何より恐ろしいだろうから。
そんなことでは後世に名を残す宗教家にはなれません。
大宗教家、大思想家たちは例え当時の社会からつまはじきにされても
自分の信ずる事を貫ぬく勇気があった。
だから後世に名を残した。
それが出来なければ信者に受け入れるだけの人物で終わる。
きっと・・・・・

962 :ユビキタス:03/12/13 14:51
またある著書では浄土真宗の信者は、実在しない阿弥陀如来の極楽浄土に虹の架け橋を
架けるので、生きている間はよいが、臨終の後、ナント阿弥陀如来もいず、極楽浄土もなく
虹の架け橋もないことに気付くから、足元から崩れ真っ逆様に地獄に転落する。
故に浄土真宗の信者には霊障、不成仏霊が多いのだと、自身の霊視能力でもそう見える
かのように根拠を含めて、中傷をしています。
真言宗の批判もしています。
日本中の仏教すべて偽の仏教だと罵ります。
教義、実践、仏法僧から見ても阿含宗が一番偽の仏教であるくせに。


963 :罵倒明王:03/12/13 15:00
桐山氏はかつて、スウェデンボルグの霊界論に誤りがあると言っていたが。
もちろん法話で。内輪になると元気が出るんだね、この方は(藁
どこが間違えなのかちゃんと本に書いてみなさい。
出来ないでしょうねー。 スウェデン氏の名は残ったが桐山氏はどうかな?
無理だね。

964 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:06
ところでスウェデンボルグってスウェーデン生まれですか

965 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:17
もちろん、スウェーデンです

966 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:33
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪



967 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:36
空耳アワーですか? これは。

968 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:37
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪


969 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:38
箱    箱    箱    箱    箱   箱
 箱  箱  箱  箱  箱  箱  箱  箱  箱
  箱     箱     箱      箱


970 :名無しさん@3周年:03/12/13 15:59
o(^-^)oるんっっ♪

971 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:01
そろそろカウントダウン参りましょうか

972 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:15
o(^-^)oるんっっ♪

973 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:22
>>971

80からね

974 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:26
儀式を一発させていただきます。
yubichannto otomodatiになちゃった。
ヾ(^-^)ゞヾ(。_。)〃ヾ(^o^)ゞヾ(._.)〃こんな気持ち。
ヘ(^^ヘ)(ノ^^)ノヘ(^^ヘ)(ノ^^)ノ こんな感じ。
        


975 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:31
http://slowlife.goo.ne.jp/interview/ohta02/ohta_02.html

太田裕美も推薦する光和食品はこちらへおいでくださいませ

976 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:38
>>974

よかったね〃ヾ(^o^)ゞ

977 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:44
http://www.personalsatan.com/witch/morditha/index.html

一足先にメリークリスマス〜〜

978 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:48
o(^▽^)oわぁぁぁぁぁぁい♪

979 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:49
スレ立て係のユビキタス君、スレ立てにかかってください

980 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:50
楽しみだなあ=55

981 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:50
1000ゲットは誰でしょうか?

982 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:52
982ゲット

983 :名無しさん@3周年:03/12/13 16:56
983ゲット

984 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:05
984ゲット

985 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:06
985ゲット

986 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:07
986ゲット

987 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:08
987ゲット

988 :実行委員長:03/12/13 17:09
362 :実行委員長 :03/12/11 16:45
344 :名無しさん@3周年 :03/12/10 20:13
真面目に働いて税金納めろよ。

私には、そんな「働いてるひま」など ありません。
なぜなら、年内は不眠不休)で(2チャンネル)での、
(広宣流布)に取り組むからです。

私は「凡人」ではなく「聖者」なんですから。
1宗の「聖者」が、その辺で働く 等きいた事がありません。
「池田氏や大川氏や庭野氏が」、その辺で働いていますか!?

by実行委員長(1000はわたしです、、、。)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068911073/l50

989 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:10
889ゲット

990 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:11
890ゲット

991 ::03/12/13 17:11
間違えた〜〜〜

992 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:12
992ゲット

993 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:15
993ゲット

994 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:16
大晦日大バトルまでさらばじゃ〜

995 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:16
バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える人は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。
サンユッタ・ニカーヤ
「ブッダ悪魔との対話」中村元

阿含宗の信者よ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。
それは単に外側に関することであるからである。
外的なことによって清浄が得られると考える桐山靖雄は、
実はそれによって浄らかさを得ることができない、
と真理に熟達した人々は語る。
阿含宗の信者よ。釈尊は〔外的に〕木片を焼くことをやめて、
内面的にのみ光輝を燃焼させる。
永遠の火をともし、常に心を静かに統一していて、
敬わるべき人として、釈尊は清浄行を実践する。
桐山靖雄よ。そなたの慢心は重荷である。
怒りは煙であり、虚言は灰である。
舌は木杓であり、心臓は〔供犠のための〕光炎の場所である。


996 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:17
996ゲット

997 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:18
360.師はいわれた、「瑞兆の占い、天変地異の占い、夢占い、
相の占いを完全にやめ、吉凶の判断をともにすてた修行者は、
正しく世の中を遍歴するであろう。

927.わが徒は、アタルヴァ・ヴェーダの呪法と夢占いと
相の占いと星占いとを行なってはならない。
鳥獣の声を占ったり、懐妊術や医術を行なったりしてはならぬ。

スッタニパータ
「ブッダのことば」中村元

998 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:18
998ゲット

999 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:19
135 実際には尊敬されるべき人ではないのに
尊敬される人(聖者)であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である人、―――かれこそ実に最下の賤しい人である。
スッタニパータ、「ブッダのことば」中村元

実際には尊敬されるべき人ではないのに
尊敬される人(有余依涅槃の聖者)であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である桐山靖雄、―――かれこそ実に最下の賤しい人である。

1000 :名無しさん@3周年:03/12/13 17:20
比丘たちよ、たとい比丘が、わたくしの和合衣の裳を執り、後より随行して、
わたくしの足跡を踏もうとも、もし彼が、はげしい欲望をいだき
、欲望のために、激情を抱き、瞋恚をいだき、邪まの思惟にかられ、
放逸にして知解なく、いつまでも惑うのであるならば、
彼はわたくしから遠く離れてあり、またわたくしは彼から遠く離れてあるのである。
そのゆえんは何であろうか。比丘たちよ、かの比丘は法を見ず、
法を見ざる者はわたくしを見ないからである。
「如是語経」92「和合衣」
増谷文雄訳

阿含宗の信者たちよ、たとい桐山靖雄が、釈尊の阿含経を執り、後より随行して、
釈尊の足跡を踏もうとも、もし桐山靖雄が、はげしい欲望をいだき、
欲望のために、激情を抱き、怒って人をどなりつけ、
偉くなりたいという邪まの思惟にかられ、放逸にして知解なく、
いつまでも名誉に惑うのであるならば、桐山靖雄は釈尊から遠く離れてあり、
また釈尊は桐山靖雄から遠く離れてあるのである。
そのゆえんは何であろうか。阿含宗の信者たちよ、
かの桐山靖雄は釈尊の法を見ず、法を見ざる者は釈尊を見ないからである。

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